Re: [新聞] 「中國再繁華都與台灣無關」周玉蔻呼籲陸

※ 引述《BMTH5566 (苗栗耀揚)》之銘言：
: 「中國再繁華都與台灣無關」　周玉蔻呼籲陸委會調查制裁館長
: 2025/06/14 20:38 壹蘋新聞網 / 劉育良 綜合報導
: 【劉育良／綜合報導】網紅「館長」陳之漢中國旅遊直播告一段落，這幾天他吸引了中國: 、台灣許多關注，資深媒體人周玉蔻批評他聽任中共擺布、配合認知作戰，令人唾棄，呼: 籲陸委會等相關單位調查他有無觸法加以制裁。
: 周玉蔻今晚在臉書發文表示，館長到中國後刻意呈現無知土包子的樣貌，浮誇稱讚上海場: 景，然而即便上海充滿現代感，這個「外國」還是「外國」，而且還三不五時要吃掉台灣: 、欺負台灣、破壞台灣內部和諧，甚至要毀掉台灣現有的民主自由。
: 周玉蔻表示，館長的情況不是台灣人熟悉的中共傳統統戰招術，這也提醒了台灣人，統戰: 手法的轉變包裝，「不逼迫館長政治立場公開表態、卻也不允許他隨意在街頭巷弄間隨機: 和上海人自由聊天，種種刻意鑿痕，都逃不了共產黨同一套路『糖衣毒藥』。」
: 「館長口中的中國再繁華都與台灣無關！」周玉蔻表示，館長的演出就是中共設計的一種: 台灣人出賣台灣的最新型認知作戰劇本，他身為知名台灣公眾人物，如此這般聽任中共擺: 布，裝瘋賣傻、配合中國當局認知作戰，令人唾棄，陸委會等相關單位也應該追蹤調查他: 有無觸法加以制裁。
: https://tw.nextapple.com/politics/20250614/C3423C4334AF48EA7D5C513C3222281D

從「被寵幸的粉絲」到心態崩潰的殖民地：台灣部分人對中國崛起的心理解構

一、起手式：那個「被偶像睡過」的粉絲

我們都看過那種歌手與粉絲之間曖昧不明的劇碼：一群歌迷原本是平等的，為偶像打投、搶票、做應援。但某天，傳出某位粉絲與偶像發生親密關係，整個社群就不一樣了。這個粉絲不但不以為恥，反而將此視為一種光榮，開始自我升格，對其他歌迷指手畫腳，彷彿自己成了偶像的代言人。

這看似荒謬，卻是極為真實的人類心理現象。它可以完美比喻部分台灣人在日本殖民時期後產生的心態。

二、殖民地的光榮幻象：從文化資本到反射性優越

在日治五十年間，日本確實將某些現代制度與語言輸入台灣，部分台灣人因而產生了明顯的「文明感」：我們會說日語、懂衛生、重教育、講法治——這讓他們在與當時內地混亂
的中國相比時，產生了強烈的「文化優越」。

然而，這種文化資本與文明感，常常被簡化或美化為殖民帶來的進步，卻忽略了殖民政權本身的暴力本質。日本在台灣的殖民統治並非只是「帶來自來水與火車」那樣單純。它也包括了殘酷的壓迫、資源掠奪與血腥鎮壓。二戰期間，日本更動員大量台灣青年參與法西斯戰爭、充當兵源與慰安婦，乃至犧牲性命。而這一切，在某些人眼中卻彷彿被抹去了。因為他們需要一個「純潔的偶像形象」來維持自己的優越敘事，就像某些粉絲，即使被偶像傷害，也要將那段經歷美化成一種榮耀——不容任何人褻瀆。

這種心態正是社會學上所說的：

殖民地優越感（colonial elitism）：即便失去主權，卻因為接受了殖民母國的語言與制度，而產生階級上的虛假自信。

被支配者的認同（subaltern internalization）：透過認同統治者來逃避自我貶抑與無力感。

文化資本（cultural capital）：語言、禮儀、知識轉換為社會資本。

向上流動的錯覺（illusory mobility）：以為靠近殖民者，就等於社會階級真正上升。

歷史健忘症（historical amnesia）：選擇性遺忘不光彩的歷史經驗，維護理想化的自我形象。

這種自我膨脹的文明感，使某些台灣人產生一種「我是亞洲比較高級的中國人」的想像。他們對於「未被殖民過」的中國人往往帶有貶視，彷彿自己是那個「與偶像有過關係」的粉絲，而其他人都是沒地位的群眾。

三、21世紀的反轉：偶像黯淡，昔日對象崛起

進入21世紀，中國崛起成為全球第二大經濟體、科技強國、外交與基礎建設巨擘。不論你喜不喜歡，它都已經站上了世界舞台的中央。

而這，讓那群曾經自詡「被寵幸過」的粉絲陷入巨大的認知失調（cognitive dissonance）。

他們看不起的那群人，居然超車了。曾經以為自己較文明的那點優越感，如今卻變成尷尬的笑話。他們無法理解、無法接受，於是發動了心理防衛機制：

否認中國的成就：都是抄的！

質疑中國的制度：專制換來的假象繁榮！

醜化中國人民：沒品味、沒素養、不配成功！

這正是**反射性優越（reflexive superiority）**的核心：在失去真實優勢的狀況下，只能靠貶低對方來維持自我心理平衡。

四、精神帝國的最後堡壘：不願面對的現實

這種現象不只發生在台灣，其他曾被歐洲殖民的地區也都出現過。印度菁英階層長期信奉英式制度，對本地文化嗤之以鼻；法屬北非的菁英對阿拉伯母語極度排斥；香港某些人仍堅信「講英語就是高級」的論調。

這些都是精神殖民的殘餘。而在台灣，由於地緣政治與語言文化高度重疊，這種內心衝突被放大至極致。面對中國的崛起，一部分台灣人選擇「否認中國可以進步」這條心理逃避路線。那是一種對過去身分優越的最後堅守，一座搖搖欲墜的堡壘。

五、結語：我們願意正視現實嗎？

你可以批評中國的政治制度，沒問題。
你可以討厭中國的民族主義，合理。
但你若連中國的進步與崛起都一概否認與嘲笑，那你不是在分析，而是在自我麻醉。

台灣不能永遠活在一段「我曾被寵幸」的過往裡。真正的現代人，不應該用是否被殖民過來定義自己的文化優越。

我們需要一種新的、自主的文化自信——不是來自於誰曾統治過我們、誰曾俯視我們，而
是來自於我們願不願意面對世界的現實、

理解它、回應它，然後成為真正的自己。

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