[心得] 《蘋果才沒有砸在牛頓頭上！》

23 

西方的魔法設定， 人類或自然的能量幫助實現非科學的現象。 基本上對應到日本就是陰陽術， 此外也看到不少作品會把法術和武術探討。 比較常看到西方會魔法的英雄故事，

 3 

剛好上面有一串討論神鬼， 裡面很多自以為"科學驗證"的說法， 覺得無法被驗證就不存在。 我想這就是所謂的科學迷信，並未覺察到自己 其實很無知，而且已經邏輯錯誤，

 8 

作品：走進不科學 作者：新手釣魚人 介紹： 我曾與牛頓坐而論道，也曾與愛因斯坦並肩齊行。 我弄亂過普朗克的髮型，也曾為張仲景的《傷寒雜病論》提過前序。

 4 

《反智》讀後心得：找回人類最重要的批判思考能力 不願說理的人是偏執，不會說理的人是愚蠢，不敢說理的人是奴隸 圖文好讀 「謊言用飛的，真相在後面蹣跚而行」，愛爾蘭諷刺作家史威夫特（Jonathan Swift）早 在 1710 年寫下這段話：「所以等到人們終於醒悟過來，一切都太遲了；笑話已經結束，

 3 

有圖網誌版： ============== 以下全文貼上： ============== 這週讀了本很有挑戰性的書《反智》，作者古倫姆斯(David Robert Grimes)本業是物理

 3 

欸...我也覺得可信度可能不高。 不過，歷史嘛，可能每個人採取的素材不同，或者解讀(說故事)不同，個人是覺得找能夠自 洽邏輯的書就好。 雖然我也希望坐時光機回到過去瞧瞧，只是，即使現在當今的歷史，例如武漢肺炎史，也是 各有說法，各執己見，所以，一本歷史書你讀了喜歡也是可以了。真相有誰知道呢？

 2 

古代很多西方科學家研究科學的目標 其實是為了讚嘆神設計的巧妙世界 所以很多人出發點就是為了宗教 並不是科學終點是神學 而是他們研究的目的就是為了宗教

 1 

《高手決斷》讀後心得：我得到的三個重點和兩個啟發 突破偏誤、盲點、偽邏輯，以科學思考打造優勢決策 圖文好讀 誰需要思考？誰需要做決斷？如果你只是待在自己舒適圈，循規蹈矩地做事情，你就不太 需要思考。如果你需要面對陌生的局面和不熟悉的事物，你就需要思考。我認為後者顯然

 1 

作者為科學史學者，本書是他的上課講義所發展而成，故為簡略的通論性質，主要是針對科學史上的「科學革命」提出反駁：科學革命是17世紀左右，自伽利略主張地動說開始，人們逐漸發現萬物運行的規律，並擺脫基督教以及亞里斯多德對於「科學」詮釋的禁錮。 「科學革命」的概念為法國歷史學者夸黑於1943年提出，但作者認為整個過程並不是突然的逆轉，而是緩慢的嘗試與轉變，而這個過程中，不但大多數的「民眾」都渾然不知，被現代視為改革者的前人，再怎麼宣稱與以往斷絕，都還是不可避免的帶有以往的遺緒；更重要的是，科學史通常都被當成與人文相對的事件看待，而作者認為，現代科學的討究與浮現，是與社會演進與觀念息息相關的。 「一個新的科學真相能成立，並不是透過讓反對者信服或開悟，而是反對者最後都不在了，然後有一個熟悉它的新世代成長起來了。」馬克斯‧普朗克說(轉自《超級思維》)看到這句話時有種恍然大悟的感覺，《科學革命》在講的是觀念交替時，傳統的思維是亞里斯多德的目的論，加上基督教思維認為人是不完全，並不具「認識」世界的能力時，人們對世界的認識就留在經典的詮釋上；但發現所觀察的世界與典籍不同，並有其規律時，機械論即應運而生；但在一切都相當曖昧不明的狀態之下，即使認同「機械理論」，要怎麼認識世界？可以適用的範圍有多大，什麼會被解釋 或是排除，無法解釋的該怎麼辦？舊有的理論在這時候成立嗎？或只是，還沒發現成因而已？當眼見不為憑時，什麼才是真實存在的？ 在這個當下，「科學」一詞還沒有出現，都還是屬於「哲學」的範疇。但一再再的觀察與實驗，人突然醒了，在哲學，或說大學的領域，充滿了各種辯論，「科學」原本也是，有許多成因的推斷。但一下子，就被確定下來了，追求的，從想像的爭論變成共同的理解。但共同的理解本身也是充滿了問題，實驗能不能被複製是一件事，但是展現可以接觸到多少人數也是一件事。書中有云，即使到大街上演示，觀看的都常常不到20人，所以推廣度相當低。

方格子圖文版： 繼上次「與成功有約」的講座後，天下文化致力於推廣閱讀的美好，這次推薦三本科普書 「如何讓人改變想法」、「超級感官」、「what if ? 2」 地點一樣是在信義哥吉拉附近的誠品信義店，由天下文化x科學人主辦的無料演講會，比