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[原創] 《修仙大小事》07─散修與引道法會

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cloudlife
(坐在雲上看風景)
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吳昇走到台下,和另一名散修張宏說話。

  “我是拿了法器才願出手,你又是因何被請來?”

  “以前就接觸過錢如意,那怕沒有仙緣,連散修都當不成,卻有一股俠氣,我一聽他帶頭撞死,佩服他的勇氣就趕來了。”

  “錢家村確實不簡單,我和你家鄉那群老不死,如果能這樣替子孫著想,我們就不用當四處流浪的散修。”

  “別提那沒用的事,當了散修就注定無根,何必影響自己的心性,反而礙了修行。”

  “難,若是看得開,早就踏入築基,你不也困在煉氣圓滿快十年。”

  “終究不是宗派子弟,沒有師長引領護道,平穩修到這個程度也算運氣,剩下就看命數。”
  
  “若是真有那命,早就成為宗門子弟,不過能這樣活著,確實比一般人幸運了。”

  “吳道友,今年遠鵬鎮的引道法會,有打算成為引道人嗎?”

  “九思派晉宗,未來子孫可能拜入宗門,根骨再差也會被村裡攔下,我看今年來得人可能會比較少。”

  “人都有野心,見識過仙門修士的人,回到村裡那怕有一絲希望,不願過平凡日子,最終拋妻棄子的也不少。”

  “大部分人只顧眼前,很少會替子孫著想,偏偏我們也只能收這些人。”

  “所以凡人和宗派修士才看不起散修,若不是有天道司律法,一些無德散修不敢胡來,不然散修的名聲可能更差。”

  “入了散修一途,生活自難安穩,你我若非築基不成,也不會來小村當供奉,咱倆要是在外面碰到,大概也得互相提防。”

  “確實,財侶法地,利字當頭,為了修仙資源,宗門修士都會內鬥,至於散修之間,我兩能活到現在,也不是什麼好人。”

  “這話也就我們散修能聊,一般人不懂散修的艱苦,聽了大概會把我們當作惡人。”

  “你我身上留下的傷疤,不都是與其他散修爭鬥造成,若不先下手,那有可能活到現在?”

  “不只散修,有些宗門子弟若是在中原外的祕境相遇,沒了天道司監管,不也都顯現惡性,那有徹頭徹尾的好人?”

  “有,通常都死得早,但是能活下來的,對咱散修很少會再無防備。”

  “所以散修沒有朋友,與凡人有距離,彼此互相防備,宗門子弟看不起也不願意相信,這條修仙路,注定坎坷難行。”

  “那就先去鎮上喝兩杯,再騙幾個懵懂少年入道,把這些苗子養好,未來才有果子吃。”

  “強摘的果子可不甜,偏偏我們散修也只能硬吃下去。”

  “沒辦法,為了修仙,再苦也得吃,弱者只能成為強者的食物。”

  “各付各的。”

  “當然,不然我還得防備著,散修何時大方過了?”

  兩名散修相約去遠鵬鎮,參加鎮上散修聯合舉辦的引道法會,引領一些根骨無法拜入宗派的人修行。

  不過身為散修,按律不能收徒,只能以引道人的身分,在當地宗派的監察下,訂立合理的神魂契約。

  引道人負責傳授,被指導的人將來修練有成,才需要進行回報。

  因為大部分測根骨失敗的人,幾乎無法成功入道,除非眼光獨道,不然幾乎是賠本生意。

  但是會成為散修,也都是想賭命數,如果運氣夠好,引道入門之人修練有成,結下的善緣,有可能獲得很大的回報。

  祭祖大典快結束,錢家族人忙著處理三位長老的後事。

  錢懷德親自道謝,由李大東親自送到村口,又各奉上裝有一百銀符幣的錢箱。

  “兩位仙師勞苦,辦完錢家事務又要前往遠鵬鎮,沒有好好招待,只能以此當謝禮,還請兩位笑納。”

  吳昇和張宏也沒客套,隨手一揮,錢箱就從李大東眼前消失,裝入他們袖口內的乾坤袋。

  “你叫大東吧,聽說二子東實拜入內門,你的身分已經不同,不必這麼客氣,等你脫籍後,我倆都是散修,還得稱你為李爺。”

  “仙師說笑,東實入得仙門,不該再有凡俗牽掛,免得影響他的仙途,以後我就剩東樸這孩子養老送終。”

  “替我和錢族長說一聲,五年之約將至,如不嫌棄在下修為淺薄,願再為村內供奉,契約照舊。”

  “那可真是多謝仙師大恩,咱村裡可少不了您。”

  吳昇朝李大東點個頭,隨即和張宏離開村子。

  李大東守在原地,看兩名仙師走遠後,立刻轉身跑回去通知族長。

  因為各村供奉中,除了張宏外,就屬吳昇達到煉氣圓滿,通常離開就難很遇到。

  吳昇五年前恰巧來遠鵬鎮養傷,錢家族長知道後,不僅替他付了診療費,還以高價請他成為村裡供奉。

  剛好吳昇遇到修練瓶頸,才願意留下,現在又答應續約,對錢家村來說是大事。

  吳昇是村內供奉,和村裡訂了五年契約,今年是最後一年,在看到錢家村可能興旺後,決定再留五年。

  張宏是隔壁張家村的散修,年輕時四處闖蕩,三年前遇到修練瓶頸,回到故鄉休養心性,對於成為張家村供奉不太在意。

  除了驅趕開智靈獸,避免侵入村內,偶爾醫治凡人,幫忙喪葬收殮。

  但是性子很傲,不像吳昇那麼盡心,張家村自己人私下也會議論散修。

  在遠鵬鎮各村中,吳昇的評價最好,一直都有別村想挖牆角。

  遠鵬鎮的鎮長也有提到,如果吳昇能晉升築基,願意推薦他為鎮內執法隊隊長。

  因為九思派領地的鎮長是由派內弟子輪流值守,幾乎都忙於修練,大部分都不管事。

  所以成為鎮內執法隊長,等於掌握遠鵬鎮的管理權,擁有許多好處,只要不貪得太過分,身為宗派弟子的鎮長完全不會干涉。

  吳昇身穿黑白相間的道袍,背後繡著八卦太極,頭戴黑色法帽,法帽頂上有一朵鑲玉的銀蓮花冠。

  這身打扮代表道家傳承,只有獲得道家認可,才有資格穿上。

  “每次來到這裡,總要欣賞一下墨家煉製的飛木鵬。”

  吳昇和張宏領著一群散修來到遠鵬鎮上,正抬頭望著上方飛翔的木製大鵬。

  由綠樟木雕製,胸口寫著遠鵬鎮,如同活物般飄在天空,隨風環繞整個小鎮四周。

  “據說是坤墨宗元嬰修士親手煉製,送給九思派開山祖師的賀禮,如今代表九思派領地的邊界。”

  張宏一身淺藍道袍,背後繡著五顆金色仙桃,代表醫家服飾,同樣要經過天道司醫家考核,才有辦法購買和穿上這件衣服。

  其它散修的穿著也有講究,全都代表他們自身傳承或通過的考核。

  因為在引道法會上,天道司會讓在地宗派的修士監管,不是任何散修都能擔任引道人。

  除了穿著要講究,在法會舉辦過程中,需要輪流展現自己的專精術法,由參與法會的凡人自願挑選。

  引道人同意後,在當地宗派修士的見證下,簽訂神魂契約後,雙方關係會被記錄下來。

  引道散修會負責傳授道法,承道者需要回報授道之恩,有幾種選擇。

  一是提供足夠的符幣或靈物,二是擔任侍從,三是修道有成需要替引道人完成某些事情。

  大部分想成為散修的凡人,幾乎都會以符幣去供奉來換取傳承。

  少部分是擔任侍從,地位等同奴僕,條件相對嚴格,幾乎是任打任罵,如果是女性的話,甚至要侍寢。

  至於修道有成才進行回報,大部分引道的散修不會接受,除非承道者的潛力很好,才有可能獲得這樣的條件。

  引道人與承道者的關係如同買賣,雙方都要有挑選的眼光。

  因為引道人都是散修,傳授方式不一定能保證入道,只要符合天道司的規範,就算承道者無法修練成功,還是得付出傳授的報酬。

  當然,承道者修練有成,甚至修為超過引道人,兩者無師徒關係,就算日後形成陌路,也不會有任何道德上的指責。

  天道司這樣規定,主要是避免散修拉幫結派,畢竟他們擁有一定程度的戰力,很容易危害凡人的生存。

  如果散修達到元嬰或陽神,不能自創門派,只能選擇加入某個宗門,擔任宗門長老。

  不過大部分散修在達到金丹後,就會有宗派招攬,成為宗門供奉,擁有等同內門金丹弟子的權力。

  如果沒有加入宗門,修練到羽化登仙,天道司會引領至三仙島之一的瀛洲,這裡是妖族和散修登仙後的聚集地。

  其它兩座仙島,登仙的散修和妖族,在沒有達到足夠貢獻前,沒有資格進入。

  蓬萊是高階仙人的聚集地,最低修為都在地仙境以上。

  方壺是由道釋兩家掌權,儒法墨負責管理,中原各地的宗門弟子登仙後,需要前往此地的封仙殿報到,賜予道號後,獲得真人的尊稱。

  “儒墨不合,墨家怎麼還會送禮?”

  同行中的一名散修提問,吳昇搖頭沒有回應,視線還是望著天空的飛木鵬。

  “修仙功法以道釋兩家為主,儒法墨都是附從,所謂不合,也僅在心性修練的觀點不同,最終仍是道釋之修,殊途同歸,又那來真正的不合。”

  張宏以前外出闖蕩,了解各宗各派的修行差異,自古修仙都是性命雙修,命功只有道家根骨和釋家慧根。

  大部分都修煉道家的根骨體系,從煉氣、築基、金丹、元嬰、陽神,一直到登仙轉化道體。

  在心性之法的修練上,道家靠機緣,釋家看悟性,加上心法傳承嚴謹,幾乎都是根骨絕佳或心性出眾,才能入門參悟。

  所以散修和低階門派的弟子,在修為未達元嬰前,大部分會選擇儒法墨三家的心性之法來修練。

  由於三家心法的修行理念不同,常常引發爭論和鬥法,因此儒法墨三家修士創立的宗派,關係幾乎都是對立。

  散修中一名穿著白色道袍的修士,抬手指著飛木鵬。

  “大概是交好,儒家論語開篇不就提到,有朋自遠方來,不亦樂乎,才會取名遠鵬。”

  有些散修微微點頭,吳昇和張宏卻沒有反應。

  “那有什麼好意,一隻假鳥而已,在墨家眼中僅是玩物,九思當時剛立派,此地位於儒墨兩家交界,送來是提醒別越界。”


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lbowlbow 05/08 17:35這章設定一次放太多了一點,散修部份跟宗門部份建

lbowlbow 05/08 17:35議分開

cloudlife 05/08 17:38我自己都有點亂了,也不知道怎麼改