[原創] 七賤下壽山01

陰陽家騶衍，陰陽家學派祖師爺，因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」。其主要學說是「五德終始說」。

五德終始說是與天下的空間觀念構成的重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。

陰陽家祖師爺跟他的師弟王大蠻，兩人有一天路過壽山旁，看見一片翠綠的草原，青草湖泊旁有五隻馬在喝水。

忽然間第三隻馬，跟第四隻馬中間，還有一隻沾滿泥巴的馬在低頭吃著青草。

王大蠻看見這一幕心頭一震：“師兄，原來三跟四中間還有一個整數，我頓悟了，我頓悟了。”

騶衍：“豎子，明明就六匹馬，哪裡來五匹馬？又哪裡來第三匹馬跟第四匹馬中間還有一匹馬？”

王大蠻身後出現陰陽魚圖案，緩緩上升：“師兄，五行間相生相剋，但是五行之間無形中，除了原本的陰陽，還有看不見的陰陽在作用。”

騶衍瞪大眼睛，看著師弟王大蠻緩緩上升，身後的陰陽魚忽然隱藏，又忽然浮現，在有跟沒有之間：“？？？？？？？”

王大蠻：“吃草泥馬，暗陰陽，遇老即拜，行善升仙，吾在壽山開宗立派，派名[壽山]，師兄就此別過。”

騶衍：“恭喜師弟，保重。我繼續寰宇諸界了。”拿出五德循環的笛子上面有五種顏色循
環不息，吹了一番笛子，壽山的青草的長勢不止，青草形成的波浪，將鄒子送往遠方。

王大蠻目送師兄離開。

王大蠻徐徐唸到：‘’之為人者，氣而通。天下萬世，皆一氣之所貫。‘’

從平地起了一座宮殿，上面寫著壽山派，之後拿出一顆種子，種下之後立刻長出大樹，樹上結了一顆藍色的果實。

藍色果實上散發出三色光彩，藍色，白色，綠色，仔細看還有諸多光彩與萬物的影像流動。

王大蠻身上的道袍炸開，近乎全裸，只剩身上的重點部位打了馬賽克，這是王大蠻之前探索得到的寶物，赤子之心。

赤子之心效果：“重點部位呈現格子狀，變成難以捉摸。”

吃草泥馬回頭一看，心裡想：「媽的這到底是三小」

草泥馬往下一看居然還是正方形馬賽克「啊，好像稿紙似的。」忍不住驚嘆

「我看倒有點像棋盤。」旁邊a馬突然抬頭說。

ꂠ「真像一塊塊綠豆糕。」一位外號叫「貪吃馬」的緊接著說。
三馬不禁大笑，蕭蕭，蕭蕭。同義的馬賽克，每匹馬卻有不同的感覺。

王大蠻無所知覺，呈現大字形狀身體比例越來越往，神聖比例1.618靠攏，不斷的隨著陰陽魚圖案旋轉，就好像達文西的黃金比例分割圖的肌肉猛男。

就算王大蠻有知覺應該也會覺得，馬賽克就是馬賽克，不是棋盤，也不是稿紙，更不是綠豆糕。

眾馬的欣賞觀點不盡相同，那是性格與生活環境有關。

如果經常逛布店的話，便會發現很少有一匹布沒有人選購過；換句話說，任何質地或花色的衣料，都有人欣賞它。一位馬蹄店的老闆曾指著櫥窗裡一雙式樣毫不漂亮的馬蹄說：「無論怎麼難看的樣子，還是有馬喜歡，所以不怕賣不出去。」

就以「人」來說，又何嘗不是如此？也許我們看某人不順眼，但是在他的男友和女友心中，往往認為他如「天仙」或「白馬王子」般地完美無缺。

人總會去尋求自己喜歡的事物，每個人的看法或觀點不同，並沒有什麼關係，重要的是──人與人之間，應該有彼此容忍和尊重對方的看法與觀點的雅量。

如果他能從這扇門望見日出的美景，你又何必要他走向那扇窗去聆聽鳥鳴呢？你聽你的鳥鳴，他看他的日出，彼此都會有等量的美的感受。人與人偶有摩擦，往往都是由於缺乏那分雅量的緣故；因此，為了減少摩擦，增進和諧，我們必須努力培養雅量。

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王大蠻無所知覺，呈現大字形狀身體比例越來越往，神聖比例1.618靠攏，不斷的隨著陰陽魚圖案旋轉，就好像達文西的黃金比例分割圖的肌肉猛男。

見山是山，王大蠻立定，身上無比神聖。壽山還是那座壽山，山旁邊的壽山派宮殿，立定的道人，人旁山腳下蒼蒼大樹，大樹上蔚藍果實。

見山不是山，果實為王大蠻道果，名為：地球，內部藍天白雲自成一界，天下攘攘，皆為利往。天下熙熙，皆為利來，眾生萬物在裡面生老病死。

見山又是山，地球果實內，地球上一處名為高雄的縣市，有一座壽山，上面有一宗隱世門派名為：壽山派。

派中七賤為當代行走，宗門宗旨行善成仙，
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

大師兄魏書........

欲知後事如何，且待下回分解──天橋下的說書人王朝馬和牛

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