Re: [問題] 「信仰越多力量越強」的設定是誰先開
※ 引述《FTS152》之銘言
: 大家好
: 昨天看了無神世界的神明活動
: 想到許多作品都有類似
: 「神明能有多少力量 取決於多少人信仰祂」
: 的設定
: 我自己看過最早出現這個概念的是dnd
: 想問還有沒有更早的
: 或是現實宗教有沒有相對應的概念?
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其他的國家先不說
日本的的話是從鎌倉幕府的「御成敗式目」開始的
第一条 - 可修理神社専祭祀事
右、神は人の敬ひによつて威を増し、人は神の徳によつて運を添ふ。然ればすなはち恒例の祭祀陵夷を致さず、如在の礼奠怠慢せしむるなかれ。これによつて関東御分の国々ならびに庄園においては、地頭・神主らおのおのその趣を存じ、精誠を致すべきなり。兼てまた有封の社に至つては、代々の符に任せて、小破の時は且修理を加へ、もし大破に及ばば子細を言上し、その左右に随ひてその沙汰あるべし。
第一句 神は人の敬ひによつて威を増し、人は神の徳によつて運を添ふ。 就是指神會因為人的信仰而增加其威力 而人也會因為神的威能而獲得其加護 這觀念至今依然影響日本很深。
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推
看了這個我突然懂逃殿裡的神力概念了
推
老鼠會?
推
元氣彈
→
七龍珠
推
推 西方出現類似的概念應該要晚很多
爆
[問題] 「信仰越多力量越強」的設定是誰先開始大家好 昨天看了無神世界的神明活動 想到許多作品都有類似 「神明能有多少力量 取決於多少人信仰祂」 的設定X
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回很多人都沒注意到 原本的桃園忠烈祠(就是桃園神社) 本來是沒有拜日本神的 我以前去過好幾次看到裡面也是只有祭祀忠烈祠而已 會讓桃園忠烈祠迎回日本神祇「天照大神」敬拜 很明顯就是某前任垃圾市長的決定 如果你說原本桃園忠烈祠有拜天照大神 現在換市長就不准拜日本神 那就算了 明明某胖子垃圾市長當市長前就沒在拜天照大神24
[閒聊] 有什麼出現神社和蛇神的作品嗎?最近看到有文提到, 蛇在中國是龍的化身之一, 即使成精也經常比龍次一等, 但由於日本原先就有大蛇信仰, 所以龍傳過去以後會和蛇信仰融合,17
[閒聊] 原住民的信仰兩難 祖靈vs耶穌基督最早之前 臺灣原住民是祖靈信仰 後來教會來到台灣 幫助部落改善環境 提供物資 不少人慢慢改信天主教和基督教 每每到了祭祀時節 不少部落年輕人出現兩難 教會不喜悅傳統儀式 出席傳統儀式會被糾正9
Re: [討論] 日本神話問題,跟火影也稍微有關也不知道是被什麼影響, 好像很多人會覺得最古老、創造世界的那個神理所當然就是神話中的最高位。 但是實際上各地神話中這並不是理所當然的, 通常來說信仰中的最高位神=統治者的權威來源。 比如美索不達米亞文明,提亞瑪特與其丈夫阿普蘇是混沌初開時存在的原初神,6
Re: [問題] 「信仰越多力量越強」的設定是誰先開始「人造神」最典型的就是日本八百萬神,這種概念的由來是人的思念造就了神明 。延伸出來的,就是信眾愈多,故事流傳的愈廣,相信的力量就變成神明的力量 來源。 當一個神明不再被任何人知曉或記得,那他就會自然的消失。 中國那種各地封派的山神河神也偏屬這種人造神。4
Re: [23春] 江戶前精靈 04 原來神社都是托兒所嗎?日本神社供的不一定非得是神 基本上只要是可以當作人們信仰的載體的物品就行. 通常是年代久遠 人們相信有神性寄宿的物品就能成供俸祭祀的對象. 在講白點 只要是能成為在地人精神寄託的對象就行惹 說穿了媽祖之流也差不多.3
[閒聊] 信織田信長公有什麼問題嗎?比起那些大神或是小說中的人物, 信織田信長公有什麼問題嗎? 那些大神存在與否根本就是個未知, 而且神格越高的神的宗教越是混亂, 連佛教的經典也有很多爭議。2
Re: [問題] 「信仰越多力量越強」的設定是誰先開始這種在玄幻裡面俗稱吃香火願力的香火神道 這力量體系其實缺點很大 算是比較低等的體系吧 要靠信徒維持力量 等於信徒是弱點 信徒被殺光就gg了1
Re: [問題] 「信仰越多力量越強」的設定是誰先開始記得學生時代玩過一系列日廠遊戲 好像是叫什麼戰女神的 遊戲世界觀是架空世界有古神跟現神存在 兩個世界原本不相干,但因為一些原因兩個世界相撞 古神其實是地球上的神,現神是異界神
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