[閒聊] 台灣的唯物主義者多嗎?
靈異鬼怪恐怖作品像是神眉等
通常都會有不信邪的唯物主義者出場
在到靈異場所冒險時都會故意犯忌諱
或是碰到靈異鬼怪時還是不相信對方存在而被殺死
那在台灣像這樣的唯物主義者多嗎?
會這樣問是因為
在討論像黑暗集會等作品時
偶爾會有人出來說啥都二十一世紀了,還在信這個看這個,被宗教洗腦喔
雖然不知道他們是認真在罵還是在亂啦
不過還是想問問看這樣等級的唯物主義者多嗎?
--
我啊,不過我也不會特別去戳有信仰的人
宗教本來就亂源
我自己不信不代表信的人很愚蠢
我不信,但把宗教當作心靈寄託沒意見
我
不全然相信但也不全然不信
完全不信的不會很多吧,畢竟台灣宗教信仰這麼多元又遍
地廟宇
但不一定都很堅定虔誠,比較多的可能是寧可信其有這種
的
實際上目前科學無法解釋的現象還是很多
多不多不是重點 重點是不能給迷信的人亂說話 他們會生氣
你可以不信 但是別說出來 迷信的人比你想得還狂熱
台灣是唯利主義,有好處神明保佑,沒好處我命由我不由天
我信有鬼但不信有神 是不是更奇怪
狂熱信徒比那些神魔恐怖多了
台灣的話算很少數 宗教力量很強勢
然後唯物主義者信外星人嗎?
不相信鬼神,相信外星人的人不少吧
跟職業關係很大吧 有些職業即使學歷很高也是會迷信
不可知論多吧 $$$重要多了
科學無法解釋又怎樣,我不覺得是文昌帝君在管會不會上榜
我只覺得就算有這些鬼神 它們也不會乖乖聽人的話 那種整天
乖乖好吃
欸(當然這我不會當著別人的面說...)
就算是幽靈也是可以有唯物主義版本的
說神明告訴他怎樣怎樣的人 大多是騙子
除非證偽不然無法斷言沒有
自信點 把"大多"去掉
台灣是自己有需要才有神 不需要的時候丟到旁邊
我也覺得宗教是合法詐騙啦 不過他都合法了
外星人八成是有,就機率論來說幾乎不可能不存在
啊你要說外星人有沒有來地球甚至幫忙蓋金字塔,想太多
不然每次逢節過年都在那邊燒紙錢有夠臭 迷信真的不好
正常都求心安的 又不是那些死忠到病態的
台灣現在還是一堆邪教啊
我很想信 覺得不管去哪裡都看不到鬼神好可怕 好寂寞
可是現在就是除了模糊影像之外什麼都沒有
不管怎樣 宗教有起到安定人民的作用 跟酒一樣 算Z>B吧
台灣邪教雖然多但大多停留在斂財階段吧
看看韓國日本就覺得台灣相對好很多
我理性上不信,但去靈異場所應該還是忍不住會怕==
台灣無宗教信仰的比例梅日本高 但日本卻被邪教治國就是==
不信 但也不會沒事去特地犯人家禁忌
也不是都不信,但看到扯什麼星座生肖血型或是寵物溝通的
,我真的覺得都是智障
台灣都有邪教要搞死acg了,怎麼沒有邪教治國
邪教會用他們教典來教育社會 邪教真的恐怖
台灣的話沒有到統一教之於自民黨那麼誇張吧
沒事嘴迷信 出事再來求
我想問唯物主義者是看恐怖片都完全不怕嗎?
真的唯物主義者比日本壓縮機還要少吧
恐怖片很多是jump scare或是很噁很詭異吧
我啊 恐怖電影/遊戲完全無感
會怕,因為jump scare 會嚇到,而且有些恐怖遊戲跟鬼神無
關,例如ddlc
我不可知論者,但兩個人拿水果刀互捅,我就覺得很恐怖了,根
本不用鬼神出場
0 光乖乖教就多少了
害怕是生物本能,唯物主義不代表大腦結構不同
生病正常人也是會去醫院而不是去廟宇吧
台灣靈異事件
順便說我唯物主義者但喜歡恐怖作品,但也整天批判迷信
仔
求神拜佛很有用的話拜託有事請去廟宇 叫媽祖那些人幫忙
套一句這邊常常說的 要分清楚現實跟二次元 迷信就是分不
楚什麼是創作什麼是現實
台灣靈異事件搞到現在也是都一堆碼跟警語,邊看邊吐嘈
很好笑的是日常生活笑別人迷信,看恐怖片的時候笑主角
鐵齒
+1?雖然無法證明不存在所以也不能說肯定沒有...
不過滿喜歡各種宗教信仰儀式之類的,覺得很有趣
比較多的是不可知論者吧
無神論不等於唯物主義捏
不可知論者+1 人類對世界運作機制的了解還太淺 有更
高等存在的機率很高 但現階段還無法觀測跟證實
科學沒辦法解釋是因為現在的科學還沒辦法解釋,就如同水
手病憂鬱症一樣。現在人手一支手機怎麼靈異照片反而少了
?
靈異照片沒變少過啊,只是唯物論者一句PS就可以全部否
定掉而已
說什麼果報,你看那些社會敗類各個吃香喝辣,爽的要死
事實就是p的啊,現在一堆工具都能解碼檢驗了,估狗隨便找
一堆工具方法教學,不相信技術進步嗎?
PTT不就滿滿都是嗎?
我 還很喜歡去戳人家
果報論當然可能只是編出來勸信者向善的 但像死後審判
靈異照片有變少吧? 你最近看到的是哪一張?
就有人持續研究也提出各種假說 也許未來能有科學解釋
以前marvel 板還會出現照片 現在幾乎都創作跟經驗文
以前裝神弄鬼的節目很好看 但現在也沒有了 靈異照片單元
更是絕跡
好像有一串討論過 因為設備的光學缺陷變少 容易混淆的照
片也變少
鬼魂最大的功用還是娛樂啦
審判怎麼研究?
例如桶中腦為真 死後跳結算畫面 算不算一種果報?
目前對死後世界研究大多是收集瀕死救回的經驗做統整
怕不怕跟信不信是兩回事啊 我會怕伊藤潤二的漩渦 不代
表相信它存在 所以帶來懼怕 就是鬼魂最大的功用也就是娛
樂
很少
你看每年去拜文昌的有多少 即時是年輕的都信
瀕死經驗也可能只是個人信仰引導潛意識產生的錯覺 這
唯物主義者應該不會花時間去拜拜吧
去當洗屋師應該很賺
等潛意識研究或腦機介面分析瀕死訊號也許會有進展(?
應酬型拜拜
綠乖乖算不算一種信仰?
大部分愛面子嘴硬而已
說個笑話 放乖乖的自稱無神論、唯物主義
一堆戴鐵手套就上惹 認真就輸惹
唯物主義也有分樸素、機械式和馬克思式的
台灣八成的人都是實用主義者,就是那種寧可信其有的人,
不然為何工程師要在機台上放乖乖
你把它拿下了他還會罵你欸
給我一百萬我可以去住台灣任何凶宅一禮拜
$$至上
對鬼神的恐懼是從小就植入潛意識裡的,沒有人擺脫的了
我不信宗教,但我不是無神論者,也不是唯物主義者
這篇跟推文的討論也太狹隘了 無神論固然是唯物主義的一
環 但唯物主義最主要是著墨於人群的人格張力跟社會的有
機性 簡單來說 唯物主義在研究社會問題時會略去人性因素
僅由人類客觀上的活動行為去評論
設備上放乖乖是屬於不可知論(也就是寧可信其有)
很多這樣做的台灣人離真正的迷信還差很遠 多數只是抱著
有放有加分的心態而已
君不見宮廟每次都多少人
我完全不信,我不管信的人如何,但不用用你那套價值觀
干擾我的生活
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