[閒聊] FGO 1.5-4 塞勒姆歷史景點巡禮

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因為工作的關係經過波士頓，撥了一天和久違不見的朋友去塞勒姆看看。
就不稱這個為「聖地」巡禮了，畢竟這整起事件對所有關係者來說都是痛苦的悲劇。

先上圖，這是阿比家，雖然如今只剩地基遺址。
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這裡就是塞勒姆審巫案的原爆點：牧師塞繆爾‧帕里斯的牧師住宅。由塞勒姆村作為酬勞的一部分提供給他們雇用的牧師入住。他與女兒貝蒂、姪女艾比蓋兒、原住民奴隸提圖芭在此共同生活。

這個遺址位於當時的塞勒姆村(與海港的塞勒姆鎮不同)、今日的Danvers, MA
附近沒有開發為景點，就只是寧靜住宅區的一小角
https://maps.app.goo.gl/X76QRUTzHfk4fb2w9

遺址附近可以看到後人所立的審巫案紀念碑。
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今天的Danvers只是一個普通住宅區，對於審巫案的紀念，以及受其啟發的現代商店都聚集於塞勒姆市。這一座是塞勒姆女巫博物館。
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博物館裡以蠟像來展演歷史。

首先提到了艾比蓋兒與提圖芭的生活。新英格蘭地區的殖民者生存壓力不小，又有很多清教徒要守的戒律，因此孩子與少年少女們其實沒有太多娛樂。在帕里斯家中，或許是作為娛樂的一環，提圖芭教導了女孩們來自她原住民文化的占卜術，女孩們想看看未來的愛人相貌如何。
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接著──或許是認為自己受到巫術影響的心理作用──女孩們開始出現反常的動作。醫生
前來診斷女孩們的疾病，以他的「專業醫學知識」說：這不是病，只能解釋是受了惡魔的影響。

大人問女孩們是誰對她們下了詛咒。不曉得是真心如此相信，還是只是在痛苦中囈語著照護者的名字：「提圖芭」。她成了第一個受懷疑的對象。

原住民奴隸被指控以後，接著就是村裡最不受歡迎的人受到指控：無家可歸的乞丐、不虔誠的教徒。接著，你我身邊有女巫的恐慌逐漸蔓延，指控也從社會邊緣人轉移到有頭有臉的人身上。
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歇斯底里的雪球越滾越大，最後塞勒姆村與附近的城鎮共有超過150人受到指控，19人被處決、1人受酷刑而死、5人死在獄中。事件後艾比蓋兒與提圖芭都消失在歷史的紀錄中。值得一提的是，貝蒂在後期的審判中承認了她先前說謊，但艾比蓋兒依舊堅定地繼續指控女巫。
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1692年牢房的木板。
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博物館後段則是展示女巫、獵巫活動的歷史。

女巫的形象是如何演變成今天哈利波特中，帶著尖角帽、手執魔杖、身穿黑袍、騎著掃帚的形象？其實很大一部分是1800年代小說的貢獻。

今天女巫已經成為流行文化的一個主題，不再是反派而是聰敏勇敢的角色。塞勒姆鎮也擁抱著女巫文化，城市裡四處都是賣神祕學主題商品、或者女巫服飾配件的商店，可說是萬聖節的最佳去處。
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博物館最後討論到最重要的：所謂的獵巫活動，究竟是什麼？
獵巫並不只是歐洲歷史上的一項偶發事件。每當社會瀰漫著恐懼，只要有一個不幸的導火線，人們就會抓出一群替罪羊，透過消滅他們來舒緩恐懼。

啟蒙時代以來，人們逐漸擺脫了對神明與自然現象的恐懼，但是對不同文化、族群、意識形態與對疾病的恐懼依舊存在。
只有認清恐懼的真面目，才能避免獵巫事件再次發生。
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離開博物館，再看看其他相關的地點。
塞勒姆女巫之家，這是當年參與審判的Corwin法官的住所。興建於1675年，是所有案件相關人中，唯一留存至今的住宅。可以看到住宅展示的17世紀殖民者們的生活。
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Procter's Ledge Memorial，這裡被研究者認為是當年行絞刑的地點。如今是紀念碑。
可以看到時至今日還有人來此獻花，或許是受害者的後人。
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另外，我想大部分人認識塞勒姆都是因為獵巫的歷史。不過相對於塞勒姆村的清教徒農業生活，塞勒姆鎮則以歷史上的重要港口著稱，可以看到這裡設有海關建築和燈塔。是後來波士頓才超越塞勒姆成為主要商港。
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這座雕像是美國文學家霍桑，他是塞勒姆案中霍桑法官的直系子孫。霍桑法官以先入為主的認定被告有罪，並且大量執行絞刑而著稱。

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霍桑寫了一本《The House of the Seven Gables》，故事中的房子正是Pyncheon家族透過巫術指控強取豪奪而來，代價卻是後代子孫不得安寧。

這篇小說的超自然元素可能也影響了洛夫克拉夫特，因此也可說對今日的克蘇魯主題有間接的影響。

作為他靈感來源的房子的確存在於塞勒姆鎮，不過這次沒有時間再去。

最後再聊一下獵巫案

參觀期間詢問了工作人員，其實塞勒姆的事件始末與人物生平都是有詳細文字紀錄的，主要收藏在維吉尼亞大學。市中心的Peabody Essex Museum也有一部分。

https://salem.lib.virginia.edu/home.html

普遍認為獵巫案有許多複雜的成因，並不是單一解釋所能概括。

曾經有人提出是麥角黴菌中毒讓民眾變得歇斯底里。這個說法給了複雜事件一個很明快的解釋，因而大為流行，但其實受到歷史學家否認。畢竟影響地區的幅度來說不太像是單一的中毒事件，而且從指控的各方來看其實也有更能解釋的動機。包括有：

-對於自然的恐懼
清教徒相信一切事物都是上帝的旨意，因此任何疫病、歉收都可以被視為上帝的懲罰。新英格蘭殖民地的生存壓力非常大，在強烈恐懼之下，他們試圖找出並排除那些導致上帝懲罰的壞人。

-家族、村落、不同階級間彼此的仇視
塞勒姆村與塞勒姆鎮因為不同的經濟發展情況，在各家族間形成了多個利益集團彼此仇視。利用女巫指控來消滅社會上討厭的人（奴隸、遊民、不信者）與打擊自己的仇敵，或許正是當時不少人真正的目的。

-利益
這也跟前面消滅仇敵的部分有關。指控某人施行巫術，可以剝奪他的財產並據為己有。從這點來看，整場行動與其說是在揪出並懲罰壞人，不如說是在做階級批鬥。

-自保
人們也逐漸意識到即使高社經地位的人也無法免於指控，任何人都有機會成為受害者。一個避免自己受害的方式，就是加入指控他人的行列，並破壞潛在仇敵的名譽。

-法律體系的問題
夢、女巫蛋糕、對四歲小孩的引導詰問等今天看起來顯然荒誕的證據，在當時的法律體系下被視為可以接受。所謂欲加之罪何患無辭，被指控的人根本不可能證明自己不是女巫。

是以上種種原因，甚至更多我們沒有想到的理由彼此交織，終於釀成了這場悲劇。
帕里斯家的兩位女孩雖然是關鍵的導火線/鑰匙，
塞勒姆村本身的社會情況卻早已是一組巨大的不定時炸彈。

再講點題外話，我也很喜歡《激情年代》這一改編。

在這個版本中，艾比蓋兒是農場主John Proctor的傭人，兩人有染；為了留住約翰的心，艾比蓋兒羅織了一系列的指控，意圖除掉約翰的妻子伊莉莎白。
恥於婚外情曝光的約翰不敢有所動作，但當他和妻子被指控波及，他站出來面對一切，並且為保衛自己和家人的名譽赴死。

這個版本可以看到女孩們是如何工於心計，以巫術指控為武器保護自己，並消滅對自己不利的對象。某種程度上可能也反映了當時指控者的部分面貌。

不過這改編與史實有顯著出入。劇中兩人是約30歲與17歲的青年男女，但史實上他們分別是60歲與11歲，也不曾有過往來。

值得一提的是，史實的約翰也充分表現出了他對這一系列審判的不屑，勇敢地站出來保衛妻子並駁斥各種荒誕的「證據」。
雖然他仍舊犧牲，但後世的人們注意到他的清醒與不屈。博物館也有特別提及他的事蹟。https://i.imgur.com/Jh0JrDH.jpeg

大概是這樣，其實博物館景點不算太多，主要還是跟導覽員們聊天而多得到了一些知識。塞勒姆就在波士頓北邊約30分鐘車程，若有版友們經過想去看看，可以安排個半天。

看完了令人難過的悲劇事件，來點可愛的阿比休息一下淨化身心
https://www.youtube.com/watch?v=x0LdURJXVTE

如果一次不夠，就再看一次(x
https://www.youtube.com/watch?v=SraE2jHMr0o

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