[閒聊] ACG有哪些用[哲學]為原理的招式嗎

七魔劍裡的[無知的哲人]迪米崔‧亞里斯堤德

人物名字明顯參考了哲學家亞里斯多德
他的絕招:第五魔劍‧離世蝴蝶之夢
取自中國典故莊周夢蝶
原理照搬原作敘述:

離世蝴蝶之夢。……除了尚未命名的第七魔劍以外，這是唯一一個由東方魔法師設計出的
魔劍。蝴蝶之夢是中央國的一個寓言故事。某位哲人做了一個變成蝴蝶在空中飛舞的夢。醒來後，他突然感到疑問：究竟是自己在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶才是原本的自己，現在的自己是蝴蝶做的夢？

這絕不是單純的懷疑主義。這則寓言指出的是認知的原始性質。也就是說：在做夢的狀態中，“自己”和“蝴蝶”之間沒有字面意思的分界。那些是在醒來後用理性的小刀切
分而成的結果，要說的話不過是基于人類的獨斷後加上的區別。在原本的體驗中，“自己”和“蝴蝶”都不存在，是在意識之中融合在一起的同一個東西。

換個比喻，試著想象剛出生的嬰兒的視角。他們的自我尚不發達，因此認知中沒有用以切分世界的小刀。必然地，在他們的體驗中，也沒有“自己”和“對方”的區別。這就
是天然的“無我”，而他們正是在這個狀態下采取各種行動。在肚子餓了索要乳汁的時候
，尿布濕了表達不舒服的時候，他們並不是向著“父親”或“母親”訴說。他們心中根本
就沒有“自己”和“他人”的區別。硬要形容的話，可以說是在向著包括自己在內的整個
世界訴說。

這種情況並不僅限于嬰兒。即使是成熟的大人，認知也時常會接近這種狀態。像剛才的寓言中那樣做夢的時候當然是這樣——還有人們更加熟悉的，普通人和魔法師都會有的
，在熟悉的領域處于集中狀態時，會有類似的情況。

舉個例子，比如說熟練的舞蹈家。他們並不會産生“曲子的這個地方要這樣移動手腳”的思考。外行人的舞蹈是“配合聽到的聲音逐一移動手腳”，但經過反複修煉，本人心
中的這些區分就會消失，不需要意識到“聽到了聲音”，手腳就會移動。這正是去除了“
自己”和“聲音”的分界後的結果——在東方的一部分思想中，這種狀態被稱作主體與客
體合一，也就是“主客未分的境界”。可以說是限定的“無我”。

在魔法劍的世界裏，也可能發生相似的事情。在一個錯誤就可能導致死亡的劍術間距中，雙方都以極限的注意力出招。在這種狀態下，身體的動作自不用說，甚至沒有余力像日常生活中那樣思考。因此會率先削減冗余。爲了爭奪刹那而壓縮認知，將世界觀本身變成最優。

魔法劍的攻防等于是在自我領域中的攻防，極端地說不需要“看見”或“聽見”。在
交鋒時，他們不必通過感覺器官便能“直接”感知到對手，並埋首于互相揣摩和施展策略
。在重疊的自我領域中進行的這種營生，已經可以說是以戰鬥爲形式的一種共同作業——
接近于『兩個大腦共同進行的一個思考』。

迪米崔的魔劍正是利用這種極限的心理狀態。他能在瞬間將與自己共享領域的對手『過剩地』誘導至“主客未分的境界”，令敵人的認知喪失自己和對手的區別，也就是喪失
“攻擊”和“被攻擊”的邊界。然後——在自己熟悉的“無我”狀態下，將攻防引導向只
有對手被斬殺的結果。在這個過程中不會産生任何抵抗，因爲對手也同意這個結果。

這就是第五魔劍“離世蝴蝶之夢(帕毗琳索尼亞)”。與錯覺和幻覺似是而非的心理必
然，反過來利用認知的本質，不會輸的機關。不論是怎樣的高手都絕對無法抵抗這一招。他們花費整個生涯磨練出的非凡注意力，正是招來他們敗北的原因。

因此，這就是最後的夢。——再也不會醒來的，邁向死亡的蝴蝶的夢。

還有哪些作品有類似這種的招式嗎？

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