Re: [問卦] 預言這東西是從什麼時候出現的啊？

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 大家早啊！阿肥肥來啦！
: 最近阿肥的油土伯一直要阿肥看印度神童、預言啊什麼的
: 阿肥被推送的很煩，所以阿肥就想問，預言這東西到底是什麼時候出現的啊？
: 怎麼這麼多人愛用？有沒有卦？

肥宅說啊，其實預言有兩種，如果再加上其他因素的話，預言有更多種

先來閱讀吧！今天這篇也是讀原版會時空錯亂的，討論在下方，建議讀完再看

本篇第三十一篇

接著來到的是《列王記下》

我覺得其實這篇應該要叫做《先知記》，因為在我閱讀的時候，我覺得先知是主軸，而列王是陪襯，先知也占了不小的篇幅。在這一篇因為不停的換王，所以很多東西一直重複。在編排上，我沒有更動，方便大家在查詢原版的時候比較好查，只是把它變得好讀易懂，那麼就開始概述：

第 1節「亞哈死後，屬國摩押背叛以色列。亞哈謝有一天從欄杆處墜落便生了病，於是派 使者去問巴力神能否痊癒。耶和華差以利亞去攔截使者，問使者：「難道家中沒 大人要去問外邦神？亞哈謝必死。」說完便離去。使者就回去見王，亞哈謝質疑 怎麼回來了，使者便將所遇之事告訴他，在他打探完先知的樣貌後，立刻就知道 是以利亞，於是吩咐人去把以利亞帶來。前兩批人因為使用強硬手段，被以利亞 用天火燒滅；第三批人哀求以利亞與他們一同見王，耶和華此時讓以利亞跟他們 去見王，他對著亞哈謝說耶和華的曉諭：「有耶和華不問問外邦神，你必死。」 亞哈謝果然死了，正如耶和華所說，因他膝下無子，他兄弟約蘭接續做王，正在 猶大王約蘭第2年，其餘的事記在以色列諸王記」

第 2節「耶和華要用旋風接以利亞昇天，於是師徒兩人啟程前往吉甲，路程中好幾次耶和 華要以利亞單獨行動，但以利沙就像跟屁蟲一樣死命地跟著，即使有人提醒他。 最後跟到約旦河，兩人用神蹟過河，以利亞問：「要如何做你才讓我獨行？」以 利沙則表示希望獲得真傳。以利亞說完得真傳的條件後，就突然有火車火馬將他 帶走昇天，條件達成。以利沙哀傷見不著師傅了，拾起他的往約旦河走去，發現 自己也能用神蹟過河了！其他人見狀知道以利沙得了真傳，便到他面前俯伏在地 ，並向他請示希望能去找他師傅。他一開始拒絕，但禁不住別人再三請託，他便 答應讓眾人去尋找，找了三天不見影，等他們回來，以利沙便表明已經說過了。 耶利哥城的人對以利沙表示土壤貧脊，他將鹽裝在新瓶，去水源地將鹽倒入，便 跟他們說耶和華已經只好水和土地的問題。以利沙去到伯特利被童子取笑禿頭， 他於是詛咒他們，童子便被林地竄出的母熊撕裂，後來他又去迦密山，再從那去 撒馬利亞」

第 3節「猶大王約沙法18年，以色列王約蘭登基，統治12年，他行神看為惡之事，但較輕 微，因為排除外邦神像。因摩押背叛不再進貢，約蘭便要進攻摩押，出征前聯合 猶大王和以東王一起行動。他們從以東曠野出發，繞行七日，軍隊和所帶的牲畜 都沒水喝，就在他們快要認輸前，約沙法提議去問先知以利沙。以利沙對於以色 列王約蘭去問他很不高興，當面給他洗臉，要不是因為約沙法，他根本不想給神 諭，於是他要求一個彈琴的人彈奏，他便降乩做神諭，要他們挖溝儲水，將會填 滿水，摩押人也必交你們手中。次日早晨，溝中果然裝滿水，摩押人看見敵軍的 蹤影，便召集軍隊守在邊界。再次日早晨，摩押人看見水紅似血，認為他們窩裡 反互鬥可以直接去掠奪財物。等摩押人一到以色列軍營，伏兵盡出，摩押人立刻 逃跑，而以色列人就一直追殺到摩押境內，將一切事物破壞。摩押王見陣勢浩大 ，想打破他們的氣勢卻無法，於是獻祭了自己的長子換取耶和華的幫助。三王見 此，離開摩押，各歸本國」

第 4節「有位先知之妻，因丈夫死了去找以利沙求助，以免兩個兒子做奴僕，以利沙問家 中剩餘物品，婦人回答只剩油，於是以利沙要她向鄰居借器皿，回家關上門將器 皿全裝滿油。婦人照做，但在油還沒倒完前，器皿就先用完了，於是婦人回去找 以利沙，他便指示她們可以賣油還債度日。一日，以利沙在書念被一個大戶婦人 強留吃飯，之後便常常去蹭飯，這對夫婦見此便提供了個小房間使先知可以久留 。一日，以利沙進去躺臥，他吩咐僕人基哈西找婦人過來，他希望能達成她們願 望，但婦人卻無所求。以利沙正苦惱時，他僕人發現她們膝下無子便在喚婦人前 來，跟她保證明年必生子，後來婦人果然懷孕了，並生了兒子，正如以利沙所說 。孩子逐漸長大，一日跑到在田地的父親那說著頭痛，父親便趕緊讓僕人把小孩 帶到母親那，孩子坐在母親的膝上，到响午就死了，於是婦人把孩子放在先知的 床上，快速備驢前往迦密山找先知。以利沙遠遠看到她就讓基哈西去迎接並問安 ，婦人甫一抵達便緊抱先知的腳，僕人想推開她，但以利沙示意任她行，因為一 定有耶和華沒指示卻發生的事，她心裡愁苦。婦人說了孩子的事，以利沙便吩咐 基哈西帶著自己的杖徑直地抵達孩子處並將杖放在孩子臉上，僕人照做卻沒起色 ，於是回去向以利沙報告，以利沙就去到屋子裡看，看到放在自己床上死去的孩 子便關上門在房內向耶和華祈求，整個人伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對 手，後來小孩的身體就漸漸溫熱了，他下來，在屋裡來往走了一趟，又伏上去， 後來孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了，以利沙於是吩咐僕人喚婦人來抱走孩子 ，此事件便結束了。以利沙來到吉甲，當地正在鬧饑荒，他讓僕人幫坐在他面前 的先知門徒熬湯，此時有一個摘了一堆不知能不能吃的野瓜的人，將野瓜切完丟 入湯中。在湯完成眾人在進食時，發現湯不能吃，以利沙便把麵撒在鍋中，倒出 來給大家吃就沒有毒了。有一個人從巴力沙利沙帶食物來送給以利沙，以利沙則 分給眾人，僕人覺得分量不夠，以利沙則說耶和華有指示一定夠，最後果然如耶 和華所說」

第 5節「亞蘭元帥乃縵，因耶和華曾藉他讓亞蘭獲勝而在國君前妄自尊大，他又是有能力 的將軍，只是長了大痲瘋。先前在掠奪以色列時擄到一名女子做了乃縵妻子的婢 女，該婢女對其妻說撒瑪利亞有先知能治好他的大痲瘋，其妻告訴丈夫，於是乃 縵便請示王要去以色列，王就順便讓乃縵帶口信給以色列王。信中要以色列王治 好大痲瘋，以色列王深覺不尊重而惱怒，以利沙聽見王的惱怒，就派人引導乃縵 至他那，於是乃縵到以利沙家，站在門前，以利沙派使者指示乃縵去約旦河沐浴 七回就會痊癒。乃縵便發怒，因為本覺會得到先知親手治療，且也不認為以色列 的河有特殊魔力，但僕人卻跟他說：「先知吩咐的大事豈可不做，何況只是沐浴 ！」乃縵於是照做，就真的復原了，於是他去找以利沙道謝送禮，以利沙不受， 一連幾次都不受，乃縵便要求要馱兩袋土回去，今後只祭拜耶和華，以利沙便跟 他說回去的路上會平安，乃縵就離去了。離去不久，僕人基哈西想說「主人不受 ，也許我可以要一點」便追了出去，乃縵看見有人追趕，就急忙停下車問安，基 哈西跟乃縵說：「主人打發他來幫兩位先知門徒要點銀子跟衣裳。」乃縵答應還 多給。基哈西回去放好東西後，站在主人前，以利沙問他去了哪？他答：哪都沒 去。以利沙便對他說：「你收下東西，乃縵的大痲瘋必沾染你和你後裔，直到永 遠。」基哈西從以利沙面前退去，就長了大痲瘋」

第 6節「先知門徒深覺居住空間過於狹小，於是跟以利沙提議要去約旦河伐木來建新房並 且希望以利沙能在場，以利沙便在場觀看。有一個人在砍樹時，斧頭從口中滑出 掉入河裡，正當不知如何是好時，以利沙詢問落水的地方，拋出一根木頭入河， 斧頭就浮上來了，該人便取回斧頭。亞蘭人與以色列人爭戰，並安營在隱密處， 先知就差人通知以色列王不要通過某處，因此躲過了好幾次伏擊。亞蘭王因此感 到驚訝，召臣僕詢問是否有內奸，有一個臣僕說：「是以色列先知通知他們的。 」亞蘭王便派人查探先知的所在要去捉拿，正當他們出大軍圍困先知所在城之時 ，以利沙的僕人看見情況便問他該怎麼辦？他表示：不用怕，我們的人馬更多。 他向耶和華禱告幫僕人開眼，眼一開就看間滿坑滿谷千軍萬馬。敵人兵臨城下， 以利沙又禱告要讓敵人目眩神迷，敵人就目眩神迷了。以利沙領著這些被迷惑的 人離開這城，走到撒瑪利亞城內，祈禱解除法術，他們就發現他們身處撒瑪利亞 城內。以色列王問先知能不能殺掉他們，先知回答：「不能，要讓他們吃飽喝足 後，回到其主人那。」以色列王照辦，從此亞藍軍不再侵犯國界了。此後，亞蘭 王便哈達率全軍圍困撒瑪利亞，撒瑪利亞缺少外界物資，城內物價飆升。一日， 以色列王在巡視，有位婦人前來尋求王的幫助，婦人說：「這婦人跟我說今天吃 我兒子，明天吃她兒子。我便把兒子交出去，我們一起吃掉，但隔日要將她兒子 煮來吃的時候，她卻將兒子藏起來。」王聽完甚憤怒，要去斬以利沙的頭，王派 一人要去斬他。以利沙與眾長老坐在家中，在他們未到前，以利沙便對眾長老說 ：「有人派人要來斬我頭，你們看到使著來了便關上門，用門將他推出去，主人 隨後就到。」話未說完，使者便到了，王也到了，說：「如果這是耶和華降的禍 ，我何必在仰望祂。」」

第 7節「以利沙要大家聽耶和華的話，明日在城門口便宜賣糧食，有位軍長聽見後嗤之以 鼻，以利沙則保證他必親眼看見卻吃不到。城內有四個長大痲瘋的人，他們討論 著出去也是死，待著也是死，不如就投降吧！黃昏時，他們前往亞蘭軍營卻不見 一人，原來先前亞蘭人聽到聲響以為有援軍就趕緊逃跑了，這些人便在營內喫喝 起來再搜括所有東西，這時，他們突然想到應該要趕快回去通報而不是顧著搜刮 ，便立刻回城報信，通知了城門守衛，城門守衛再去跟王家報信。王夜間被吵醒 ，得到這份消息便懷疑是不是有埋伏，派了餘下的五匹馬前去打探，探子一路探 到約旦河，看見滿道逃跑時捨棄的衣裳器皿，因而確定逃跑事實回報王，於是眾 人出去劫掠亞蘭人的營地。隔日，糧食如耶和華所說之價，王派該位軍長控制群 眾，但軍長被推倒在地踐踏而死，如以利沙所說」

第 8節「以利沙讓被救活孩子的婦人一家去其他地方住，因為此地奉耶和華的命將發生七 年饑荒。他們便移居非利士地，七年之後回來向王哀求希望能討回家產。此時， 王正問著基哈西關於先知的事蹟，他便說：「死人復活，前來哀求的婦人便是事 主。」王跟婦人確定後，便將他們的家產歸還。以利沙來到大馬色，此時亞蘭王 便哈達正在生病，有人通知王先知來到本城了，王就吩咐哈薛去求問先知自己的 病能否痊癒。哈薛見到先知並詢問，先知回答病能痊癒，但他必死，先知凝視著 哈薛，然後就哭了，哈薛疑惑先知的行為，先知便說：「因為我知道你將會帶給 以色列災難。」哈薛聽完則認為自己是無名小卒，做不了這大事，以利沙又說： 「耶和華指示我，你必做亞蘭王。」哈薛離開先知回去見王，王迫切詢問並得知 病能好。次日，哈薛拿浸水的棉被將王悶死，於是哈薛竄了位。以色列王約蘭第 5年，猶大王約沙法退位，由他兒子約蘭接續做王，登基時32歲，統治 8年，行 以色列諸王所行耶和華看為惡之事，卻因大衛子孫之故不肯滅絕猶大。約蘭年間 ，以東人背叛猶大自立為王，約蘭率兵出征，遭夜襲吃敗仗，自此以東人成功脫 離，而後立拿人也背叛了。約蘭其餘的事皆記在猶大列王記，他兒子亞哈謝接續 做王。以色列王約蘭第12年，亞哈謝22歲登基為猶大王，統治 1年，行耶和華眼 中為惡之事，他與以色列王約蘭一同出征亞蘭王哈薛，亞蘭人打傷約蘭，於是約 蘭回耶斯列療傷，亞哈謝則去探望他」

第 9節「以利沙指示一位先知門徒去基列的拉末找耶戶，將他帶入小房間膏他做以色列王 ，膏完立刻逃跑。於是少年先知出發，到了那裡，看見眾軍長都坐著，他找出耶 戶並帶入小屋膏他，過程中交代要翦除亞哈家血脈，說完開門立刻逃跑。耶戶出 來回到團體中就被詢問此人來歷與目的，耶戶就說他被膏做以色列王，眾人一聽 趕緊讓耶戶坐上位、吹角說：耶戶做王了！就這樣，耶戶背叛以色列王約蘭，而 他們反叛的地點在為了防範亞蘭王哈薛進而駐軍基列的拉末。王在耶斯列療傷， 耶戶表示大家一同叛變就不容有人去通報，於是耶戶乘車前往耶斯列，有一個哨 兵見一群人接近，王就派人去相迎問安，使者抵達向耶戶問安，耶戶答：「干你 屁事！」扣留使者，哨兵見使者未歸告知王，王又派使者騎馬過去問安，一樣是 「干你屁事！」被扣留，哨兵看他們驅馬的技巧向是耶戶，於是兩王便各自備車 去迎接他。一見面約蘭就問安，耶戶立刻嗆他老母，見苗頭不對約蘭立刻轉車逃 跑並通知亞哈謝也逃跑，就在此時，數枝箭穿體而出，是耶戶射出的箭，約蘭仆 倒在車上。耶戶要他的軍長將約蘭屍體拋在田間，因為耶和華對亞哈說過這預言 。亞哈謝見這光景便立刻從園亭之路逃跑，耶戶追殺他使他受傷，在他逃到米吉 多時便傷重不治而亡，其臣僕將屍首用車運回耶路撒冷埋葬。耶戶抵達耶斯列， 耶洗別聽見動靜就梳妝打理，耶戶進門時，耶洗別就問：「弒君的心利平安嗎？ 」最後，耶洗別被墜樓結案。耶戶進宮喫喝，吩咐人把被詛咒的婦人埋了，因為 他是王的女兒，他們便去行，但是無法找全屍首，耶戶便說：又應驗耶和華藉以 利亞說的話」

第10節「亞哈有70個兒子在撒瑪利亞。耶戶寫信派送給撒瑪利亞眾長老，要他們可以立王 來跟他爭戰，可是眾人覺得「二王都被他殺了，我們怎麼能抵擋得住呢？」便派 人表達歸順。耶戶表示為了展現歸順，明日帶70子的首級來見他。信一到，眾子 皆死，首級裝在筐中送至耶戶那，分成兩堆。次日，耶戶對眾民說：「你們都是 公義的，我弒主，但這些人是誰殺的？」於是，亞哈家的家臣被耶戶悉數滅盡， 正如以利亞所說。耶戶起身前往撒瑪利亞，途中遇亞哈謝的弟兄要去問安便活捉 他們，將42人斬殺於剪羊毛之處坑邊，耶戶繼續前行遇見約拿達來迎接他，他問 「是否肝膽相照？」確認後，拉上車一起行動，見證他如何執行耶和華的交代。 到了撒瑪利亞，把那裡餘下的亞哈家族滅盡，如耶和華所說。耶戶聚眾民，宣布 要比亞哈更熱心祭拜巴力，因此召巴力的眾祭司來，凡不來必殺。耶戶差人走遍 以色列全地，告知要獻大祭，於是凡拜巴力的人都來齊了。巴力廟中人潮洶湧， 擠滿了人。耶戶讓所有拜巴力的人穿上禮服，在耶戶和約拿達入廟後，要大家確 認有沒有祭拜耶和華的人混在內驅逐，接著就開始進行獻祭，獻祭結束就開始一 場大屠殺，不容任一人逃脫，拆毀、燒滅巴力廟。就這樣，耶戶在以色列中滅了 巴力。但耶戶還是離不開拜金牛犢的罪，於是耶和華只讓他傳承四代。在那些日 子，耶和華使哈薛攻擊以色列國境，耶戶其餘的事皆記在以色列諸王記，統治28 年，他兒子哈斯接續做王」

第11節「亞哈謝母親亞他利雅見他兒子死了，便起來剿滅王室。亞哈謝妹妹趕緊把亞哈謝 的兒子約阿施和乳母藏起來，免得落入被殺的下場，亞他利雅篡了位，他們後來 躲在耶和華的殿6年。第7年，祭司耶何耶大聚集親兵進耶和華的殿向王立誓，並 約定在安息日行動。當日，各人手拿兵器，四周護衛王，凡擅自接近者必死，並 要在王出入的時候跟隨，眾兵照耶何耶大的吩咐執行，直到他將藏在殿中大衛王 的槍和盾取出交給百夫長，祭司領王子出來，給他戴上冠冕，膏他做王，眾人道 ：萬歲。亞他利雅聽見喝采聲便去耶和華的殿查看，一到便見到上朝般的場景， 大喊：「反了！反了！」耶何耶大立刻吩咐士兵將她趕出並殺死，因殿中不得殺 人。耶何耶大使王和民與耶和華立約，又使王與民立約，於是國民前往巴力廟， 拆廟殺祭司，又率親兵護衛王從耶和華的殿到王宮坐上王位，約阿施登基，方年 7歲」

第12節「以色列王耶戶第 7年，約阿施登基為猶大王，統治40年，在祭司教育下，行耶和 華看為正之事。約阿施向眾祭司表示信徒捐獻的銀子，將用來修理殿中一切破壞 之處。無奈到了他統治第23年，祭司仍未進行修復，所以約阿施召所有祭司來， 要他們如果不修理大殿就不得收捐獻，眾祭司卻寧願如此也不修。大祭司耶何耶 大在壇旁放了一個香油錢箱，讓守門的祭司將一切供奉的銀子投入，滿了便會叫 王的書記和大祭司來將銀子取走，交給負責神殿修復工作的工頭發給木匠和工人 ，惟有贖罪祭的銀子，沒有奉到耶和華的殿，都歸祭司。那時，亞蘭王哈薛攻取 了迦特，便將矛頭指向耶路撒冷，於是約阿施將國中所有的聖物和金子都送給亞 蘭王哈薛，他便退兵了。約阿施其餘的事皆記在猶大列王記，約阿施被家臣反叛 刺殺，他兒子亞瑪謝接續做王」

第13節「猶大王約阿施第23年，耶戶之子約哈斯即位，統治以色列17年，行耶和華看為惡 之事，耶和華怒氣向以色列發作，使他們屢次敗給亞蘭人。約哈斯向耶和華祈求 ，耶和華便派一人拯救使他們免於滅亡，領土僅剩下撒瑪利亞的亞舍拉，亞蘭王 滅絕以色列部隊僅剩少量殘兵。約哈斯其餘的事皆記在以色列諸王記，他兒子約 阿施接續做王。猶大王約阿施第37年，以色列王約阿施登基，統治16年，行耶和 華看為惡之事。約阿施其餘的事皆記在以色列諸王記，耶羅波安接續他做王。以 利沙得了絕症，以色列王約阿施前來探望，伏在他臉上哭泣。以利沙要他取弓箭 過來，讓他朝向東的窗戶射箭，射完便說：「這是耶和華的得勝箭，你必在亞弗 攻打亞蘭人並滅盡他們。」以利沙在讓他取幾支箭，要王打地。他打了三次便停 住，先知憤怒地說：「應該要打五六次，現在這樣，只能打敗他們三次。」後來 以利沙死了，入土為安。到新年，摩押人犯境，正在埋葬死人的人群就把屍骸丟 入以利沙墓中，一碰到以利沙的骸骨，死人就復活了。約哈斯年間，亞蘭人屢次 進犯，攻取了些城邑；現在約阿施三次打敗便哈達回收了以色列城邑」

第14節「以色列王約阿施第2年，猶大王亞瑪謝25歲登基，統治29年，行耶和華看為正之 事。權力穩固後，就將弒父的權臣除掉，卻沒殺其子，因為耶和華的律法。亞瑪 謝在鹽谷殺了一萬以東人，又攻取西拉。以色列王差使者去見亞瑪謝，除了對和 親的失敗表示不滿，也指責他心高氣傲，但亞瑪謝不當一回事，於是二王戰場上 相見，亞瑪謝敗於以色列王前，約阿施在伯示麥捉住亞瑪謝，去到耶路撒冷拆毀 城牆，又將聖殿與王宮的金銀、器皿和一些人質帶回撒瑪利亞。約阿施其餘的事 皆記在以色列諸王記，他兒子耶羅波安接續做王。約阿施死後，亞瑪謝又活了15 年。亞瑪謝其餘的事皆記在猶大列王記。耶路撒冷有人反叛，亞瑪謝逃到拉吉， 叛軍就在拉吉殺了他，猶大眾民立他兒子烏西雅為王，時年16歲，他回收以拉他 ，又重新修理。猶大王亞瑪謝第15年，耶羅波安登基，統治以色列41年，行耶和 華看為惡之事。他回收大量國土，如先知所說，因耶和華還未要將以色列抹除， 所以派耶羅波安拯救他們。耶羅波安其餘的事皆記在以色列諸王記，他兒子撒迦 利雅接續做王」

第15節「以色列王耶羅波安第27年，烏西雅登基，時年16歲，統治耶路撒冷52年，行耶和 華看為正之事。耶和華降災給他，使他得大痲瘋一直到死去，他就住在別宮，由 他兒子管理國事，烏西雅其餘的事皆記在猶大列王記，他兒子約坦接續做王。猶 大王烏西雅第38年，撒迦利雅登基，統治以色列六個月，行耶和華看為惡之事， 將軍沙龍背叛他，斬他於人前，篡他的位。撒迦利雅其餘的事皆記在以色列諸王 記，應驗耶和華曾說耶戶只能傳承四代。猶大王烏西雅第39年，沙龍篡位登基， 做王一個月，米拿現殺了他篡位。沙龍其餘的事皆記在以色列諸王記。那時，米 拿現起兵攻打城池，攻陷後，擊殺城中一切人，剖開所有孕婦，只因他們沒給他 開城門。猶大王烏西雅第39年，米拿現登基，統治以色列10年，行耶和華看為惡 之事。亞述王普勒攻擊以色列，米拿現拿錢賄賂，請普勒幫忙穩固王位，米拿現 向城中大戶勒索湊齊銀子給亞述王，於是亞述軍回國。米拿現其餘的事皆記在以 色列諸王記，他兒子比加轄接續做王。猶大王烏西雅第50年，比加轄登基，統治 以色列 2年，行耶和華看為惡之事。比加轄的將軍比加背叛他，將王殺於王宮的 衛所，篡了他的位。比加轄其餘的事皆記在以色列諸王記。猶大王烏西雅第52年 ，比加登基，統治以色列20年，行耶和華看為惡之事。比加年間，亞述王提革拉 毘列色奪取了以色列大片土地，並將居民都擄到亞述去。猶大王約坦第20年，何 細亞背叛比加，刺殺他篡他位。比加其餘的事皆記在以色列諸王記。以色列王比 加第 2年，約坦25歲登基，統治耶路撒冷16年，行耶和華看為正的事，建耶和華 的殿上門。約坦其餘的事皆記在猶大列王記。統治期間，耶和華使亞蘭王利汛和 以色列王比加去攻擊猶大，他兒子亞哈斯接續做王」

第16節「以色列王比加第17年，亞哈斯20歲登基，統治耶路撒冷16年，行耶和華看為惡之 事，使兒子經火，在各處獻祭燒香。亞蘭王利汛和以色列王比加攻打、圍困耶路 撒冷皆不得勝。亞蘭王回收以拉他，將猶大人趕出城，遷入亞蘭人。在他們聯合 進攻時，亞哈斯派使者去向亞述王提革拉毘列色求援，並將宮內和聖殿內所有金 銀當作禮物送給他。亞述王應允，出兵大馬色，將城攻取，殺了利汛，把居民擄 到吉珥。亞哈斯去大馬色迎接亞述王，在那看見一座壇，便將壇的規模樣式記下 ，送交祭司烏利亞建築一座壇。亞哈斯從大馬色回來看見壇，便開始獻祭，移動 舊銅壇。他囑咐祭司所有的祭祀皆在大壇，銅壇是自己求問耶和華使用。又因亞 述王之故，將廊子挪移圍繞耶和華的殿。亞哈斯其餘的事皆記在猶大列王記，他 兒子希西家接續做王」

第17節「猶大王亞哈斯第12年，何細亞篡位做王，統治以色列 9年，行耶和華看為惡之事 。亞述王撒縵以色進攻以色列，何細亞就臣服、進貢。後來，何細亞背叛，不照 往年上貢，打算與埃及王串通，亞述王便把他鎖禁在監裡。亞述王攻擊以色列遍 地，圍困撒瑪利亞3年。何細亞第9年，撒瑪利亞陷落，以色列人被擄到亞述，並 安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。這是因為他們拜外邦神、行外 邦風俗、到處立偶像所觸動耶和華的怒氣，耶和華藉眾先知勸戒以色列人和猶太 人，他們卻不聽從，厭棄他的律例，隨從虛無的神，所以耶和華向以色列人大大 發怒，從自己面前趕出他們，只剩猶大支派。猶大人也不遵守誡命，隨從以色列 人所立的條規，耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，將他們交到別人手中。 以色列人離不開耶羅波安所做的大罪裡，以致他們被趕出，如祂藉僕人眾先知所 說。亞述王從巴比倫、吉他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來安置在撒瑪利亞的 城邑，代替以色列人。他們住在那裡的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華讓獅子 肆虐咬死不少人。有人告訴亞述王這事，他就吩咐一位被擄來的以色列祭司回去 教他們規矩，祭司住在伯特利，指導他們怎麼敬畏耶和華，但各族還是製造和祭 拜自己原本信仰的神祇與習俗。他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷 移就隨從何邦風俗」

第18節「以色列王何細亞第 3年，希西家25歲登基，統治耶路撒冷29年，行耶和華看為正 之事，只依靠耶和華，清除一切外邦事物，猶大列王沒一個及他，因此耶和華與 他同在，做任何事都無往不利，不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人取勝。希 西家第4年，也就是以色列王何細亞第7年，亞述王上來圍困撒瑪利亞，過了三年 就攻取，以色列人皆被擄走。希西家第14年，亞述王西拿基立進攻猶大，攻略除 了耶路撒冷外的所有城池，希西家差人去跟亞述王輸誠，並繳交殿內和宮內所有 的金銀，亞述王遣將軍率軍去耶路撒冷見希西家。在希西家到達前，有位將軍就 問家臣：「你們是倚靠什麼才敢背叛亞述王？若是倚靠神，希西家不是將神的祭 壇廢去，可以把主謀交出來就得到賞賜。不然，你們竟然倚靠埃及的戰車馬兵， 打敗我主最小的軍長。現在我上來攻擊這地，也是耶和華的意思，祂要我毀滅這 地。」希西家的家臣希望他不要在百姓面前用猶大話說這話，改用亞蘭語。將軍 對他們的請求嗤之以鼻，對著百姓用猶大語大喊：「你們不要被希西家欺哄了！ 因他不能救你們脫離我手，也不要聽他唬爛倚靠耶和華，若是真，這城必不交亞 述王之手。投降就可回歸正常，不要聽希西家唬爛，各邦的神都無法拯救子民脫 離亞述王之手。」百姓靜默不語，因王曾吩咐不要回答他。家臣們去到希西家那 ，把將軍的話告訴他」

第19節「希西家聽完後，披上麻布去耶和華的殿，家臣也都披上麻布去見先知以賽亞。希 西家對他說婦人要生產卻沒有力氣和將軍的話，求他為剩餘的民，揚聲禱告。家 臣也去見先知，以賽亞要他們向王表示耶和華指示不要懼怕亞述王的僕人褻瀆之 語，必使他倒在刀下。亞述將軍回去，正遇見亞述王攻打立拿，拔營離開耶路撒 冷，去和古實王爭戰，但亞述王又捎了一封書信給希西家，要他「不要被耶和華 哄騙耶路撒冷不會陷落，他所滅的國，他們的神又何曾拯救他們。」希西家看完 ，去耶和華的殿將書信展開，向耶和華禱告要脫離亞述王之手。以賽亞派人跟王 說耶和華已聽見，說：「亞述王攻擊以色列的聖者，你的躊躇、向我發怒我都知 道，因你向我發怒，我要讓你滾回去。我賜給你們一個證據，你們將開始自行栽 種，自力更生，猶大家所逃脫剩餘的仍要往下紮根，向上結果。」耶和華諭亞述 王：「他必不得來這裡戰鬥，因大衛的緣故，必保護拯救這城。」當夜，耶和華 的使者去亞述營中殺了18萬5000人。清早有人醒來一看，都是死屍，他們便拔營 回去。一日，亞述王在神廟叩拜，就被其一子弒殺逃亡。他兒子以撒哈頓接續做 王」

第20節「希西家病入膏盲，先知以賽亞去見他要他留遺囑，因為他必死。希西家因而面向 牆痛哭向耶和華禱告，希望一切是假的。以賽亞出去還未到中庭就接到神諭說「 耶和華必醫治他。第三日就可去耶和華的殿，還增壽15年，並把敵人亞述趕走， 因大衛之故，必保護這城。」以賽亞取了一塊無花果餅，貼在王的瘡上，王便痊 癒了。希西家問先知神諭的兆頭，以賽亞說：「可以讓日晷前進十度或退後十度 ，你要看到哪個？」希西家選了後者，先知求告耶和華，日晷就真的退了十度。 那時，巴比倫王的兒子聽說希西家康復，便送禮和書信給他。希西家聽從使者的 話，將國中的一切都給他們看，於是以賽亞去見希西家，問：「使者哪來的？你 給他們看什麼？」王答：「巴比倫來的，國中全部都給他們看。」以賽亞便對王 說：「要聽耶和華的話，你所有的一切都要被擄到巴比倫，不留一樣，且眾子中 必有人被擄去巴比倫王宮做太監。」王回：「你說的神諭真好，至少在我統治期 間太平穩固。」希西家其餘的事皆記在猶大列王記，他兒子瑪拿西接續做王」

第21節「瑪拿西12歲登基，統治耶路撒冷55年，行耶和華看為惡之事，重建外邦神祭壇， 行外邦的習俗，惹動耶和華的怒氣。耶和華藉他僕人眾先知說要降禍給耶路撒冷 和猶大，聽見的人無不耳鳴，把他們交在仇敵手中，因全境充滿惡事。瑪拿西其 餘的事皆記在猶大列王記他兒子亞們接續做王。亞們22歲登基，統治耶路撒冷2年 ，行耶和華看為惡之事。他的臣僕背叛他，在宮裡殺了他，立他兒子約西亞為王 。亞們其餘的事皆記在猶大列王記，他兒子約西亞接續做王」

第22節「約西亞 8歲登基，統治耶路撒冷31年，行耶和華看為正之事。約西亞第18年，王 遣書記沙番去耶和華的殿找大祭司點算香油錢，把香油錢給修理聖殿的人。大祭 司希勒家對沙番說他在耶和華的殿得到的律法書，沙番看完回到王那，先跟王報 告事情辦完，再唸律法書給王聽。王聽完很震撼，吩咐眾家臣去問耶和華的憤怒 ，於是眾臣去找女先知戶勒大詢問，她以耶和華的口吻對他們說：「必照書上一 切話，降禍這地與居民，因背棄我拜外邦神。至於猶大王，跟他說我要使這地變 為荒場，使你心裡敬服，這是耶和華所說。我必使你安心入土為安，不親眼看到 這禍。」他們就去回覆王」

第23節「王招聚眾長老和所有居民一起去耶和華的殿，將書中內容唸給他們聽。王站在柱 旁跟耶和華立約要盡心服侍守約，民眾皆服從，於是他們便把外邦神的一切事物 毀壞、禁止行外邦風俗，拆毀亞哈斯王所築的壇，將香灰到入汲淪溪中，將神廟 內柱像打碎並把人骨塞進神廟、打爛耶羅波安時在伯特利建的壇並焚燒。約西亞 看見山上的墳墓，便派人把裡面的骸骨取出，燒在壇上，汙穢神壇，正如耶和華 的話。約西亞看到墓碑，問人：「這是誰的墓？」有人答：「預言這事的神人。 」王便禁止人挪動他的骸骨。在撒瑪利亞，約西亞也行一樣的事並殺掉祭司就回 耶路撒冷，行久未舉辦的逾越節，只有在約西亞第18年遵守舉辦。約西亞將一切 的一切去除，歸向耶和華，之後沒一個王像他，但耶和華的怒氣仍不止息。祂必 將猶大人趕出，棄掉耶路撒冷和聖殿。約西亞其餘的事皆記在猶大列王記。約西 亞年間，埃及法老攻擊亞述，約西亞去抵擋他被殺，他的屍首被送回耶路撒冷， 他兒子約哈斯接續做王。約哈斯23歲登基，統治耶路撒冷三個月，行耶和華看為 惡之事。法老將約哈斯囚禁起來，不許他做王，又要猶大國付罰金。法老另立約 西亞一子約雅敬為王，將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。約雅敬遵照著法老的 命令向百姓收稅上繳，約雅敬25歲登基，統治耶路撒冷11年，行耶和華看為惡之 事」

第24節「約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒服侍約雅敬三年，然後背叛他。耶和華使四國 聯軍毀滅猶大，正如耶和華藉眾先知所說。災禍臨到猶大被趕離，決不赦免。約 雅敬其餘的事皆記在猶大列王記，他兒子約雅斤接續做王，埃及王不再出入猶大 國，因為已經歸巴比倫王所管。約雅斤18歲登基，統治耶路撒冷三個月，行耶和 華看為惡之事。那時，巴比倫王到耶路撒冷圍困城，猶大王與群臣就一同出城投 降，巴比倫王便捉住他，是巴比倫王第八年。他們劫掠國中一切寶物，如耶和華 所說。又將一切工匠擄走，群臣也被擄到巴比倫，只留下老弱殘。巴比倫王立約 雅斤叔叔西底家為王。西底家21歲登基，統治耶路撒冷11年，行耶和華看為惡之 事，因此耶和華的怒氣向猶大發作，將人民從自己面前趕出」

第25節「西底家背叛巴比倫王。他當王第9年，巴比倫王率全軍圍攻耶路撒冷，城被圍了2 年，城內大饑荒。後來城被攻破，所有士兵逃跑，王也向亞拉巴逃去，但是被軍 隊追趕，他的全軍就四散了，王被捉住帶到巴比倫審判，在西底家面前殺掉眾子 ，之後挖出他的眼睛，鎖上銅鍊帶到巴比倫。巴比倫王尼布甲尼撒第19年，帶領 全軍來耶路撒冷，焚燒所有宮殿，拆毀城牆、擄走剩下的人，使他們做奴僕。就 這樣，猶大人被擄離本地，剩下的民，巴比倫王立基大利做他們的省長，眾人去 見他，他說：「只要好好服侍巴比倫王就沒事。」不久，以實瑪利帶著十個人把 基大利和幕僚殺掉，眾民因害怕而逃往埃及。猶大王約雅斤被擄後37年，巴比倫 王以未米羅達元年，約雅斤被赦免出監，並獲得權利與王同食，終身都這樣」

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好了，討論的部分開始。

這一個篇章的槽點太多，所以不知道該從何處吐槽起，那麼我就先從綜觀開始。

在這個篇章中，最常出現的段落是「如XX所說」，如前一篇所大概提過，這句話所隱藏的含意是「我就說吧！」是一種確認和加強聽者信心的用法，而這段話大概貫穿整個篇章，所以我就在想，到底是內容有多唬爛才要一直不停地加強聽眾的信心呢？不過是真的蠻多唬爛橋段的。

另一點，是自我實現的預言。預言這東西有兩種，一種是真正不可力抗的自然或是突發事故，另一種則是自我實現的預言，怎麼自我實現呢？那就是你提前先說了一個預言，然後背地裡去達成這個預言，接著再說，如我所預言。簡單一點講，就是把「我要做XX」換成「將來會XX」，所以之前看印度神童預言都會讓我有這種感覺。在本篇章中，可以看到他們做了預言，然後派人去通知誰要做王，就是一種自我實現，可能還有沒寫上去的。對於經中的人物來說，即便本來沒有那種想望，但可以做王是一個莫大的誘惑，那麼還不立即行動達成預言？而從這裏面也可以看出祭司操弄歷史人物的斧鑿痕跡，這一點東方的儒家也不遑多讓。

在篇章後期，也就是滅國前夕，其實可以一直看到大篇幅神的詛咒與降災，但事實是國力就真的衰弱啊，這明眼人都可以看得出來吧？別國就是實力強盛，而且意圖很明顯，就偏偏要硬扯到神的發怒，那當然會像他所說，那麼其餘的因素就不需思考了？

以下放上我覺得最唬爛的橋段：

[13:20]以利沙死了、人將他葬埋。到了新年、有一群摩押人犯境．
[13:21]有人正葬死人、忽然看見一群人、就把死人拋在以利沙的墳墓裡．一碰著以利沙的骸骨、死人就復活站起來了。

接著，放上一個看了這句就會恍然大悟一個歷史事件的橋段：

[12:16]惟有贖愆祭贖罪祭的銀子、沒有奉到耶和華的殿．都歸祭司。

所以中古世紀歐洲為什麼會賣贖罪卷呢？就是為了中飽私囊嘛，因為其他的捐獻都是歸廟的，但是贖罪祭的錢，是我們的！說的簡單點就是：斂財，這點可能台灣很多的宮廟都差不多。不過西方也是一樣喔！我之前可是有一篇東西方其實差不多，沒有什麼誰比較高尚的問題。

好了，接著以下
=================================《分隔線》==================================

因為這邊是我遇到平常人遇不到的經驗，在此做區別。為什麼在我讀完《古蘭經》和《聖經》之後，覺得《古蘭經》比較正派一點的其中一個原因是，他們承認有精靈的存在，也就是無形。我本人就有被干擾，因此我確定他們的存在，而在《聖經》中，與先知合作的一律稱為神，他們可以干擾人的心智、可以製造一些小現象（騷靈）、有的甚至可以預知一些未來。有沒有可能先知藉神所說來表達自己的意圖呢？這點我在撒母耳上就有稍微說明，而為了鞏固地盤，對外邦神也就是沒合作的無形，可是視如仇敵，欲除之而後快，所以大家看附身殺人、非常小心眼，難道這真的是創世神的行為？

另一點，驅除所有法術、交鬼、巫女…等，否認那些東西，但是自己卻使用法術，並一概以神跡來解釋，讓我們來看這一段：

[6:18]敵人下到以利沙那裡、以利沙禱告耶和華說、求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話、使他們的眼目昏迷。
[6:19]以利沙對他們說、這不是那道、也不是那城．你們跟我去、我必領你們到所尋找的人那裡。於是領他們到了撒瑪利亞。
[6:20]他們進了撒瑪利亞、以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這些人的眼目、使他們能看見。耶和華開他們的眼目、他們就看見了．不料、是在撒瑪利亞的城中。

這一段我怎麼看都不像是神跡而是像施法術。口中唸唸有詞是一定禱告嗎？還是念咒語？經文是祭司寫的，他們改成禱告就好了。為了加強聽眾信心，把法術隱瞞起來，說這是神降的神跡，這也是可能的。

所以我看他們偷偷隱瞞這麼多的東西，要讓大家簡單化思考，“可能”自己在背後偷偷使
用，實在讓我難以相信他們是「正教」啊？（雖然他們的表現與媒體讓他們看起來很像）

本篇結束。此篇太長，謝謝閱讀。

小問題：經中的槽點還很多，不過我就留下，讓你們自己去發掘。

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