Re: [問卦] 領袖魅力到底可不可以後天養成

※ 引述《swommy (鮪魚)》之銘言：
: 有些人
: 就是天生的領袖
: 在人群中
: 就是特別顯眼
: 特別有一呼百諾的魅力
: 也跟外表沒關係
: 就是講話的時候特別吸引人
: 就像新生入學
: 就是有特別突出 會被選成班代
: 莫名其妙就會是意見領袖
: 目前看到的有領袖魅力的
: 都是與生俱來的
: 我想問的是
: 領袖魅力
: 到底有沒有可能後天的養成啊
: 有卦嗎
: 特訓有用嗎

一、背景與前言

這個問題我覺得挺有趣的，也蠻期待能聽到「專業人士」的回答，
因為我也很想知道這個答案。你的問題其實很深奧的，說真的。

我是前天看到這個問題，也是想了許久，到底為什麼會被誰吸引，
那對方吸引我的魅力是在哪？我也花點時間回覆，有看到的鄉民若
所知更甚請指正，若有冒犯也請海涵。

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有魅力的人一定會是領袖嗎？領袖一定有魅力嗎？我覺得兩者間不
一定是等號，但確實有關聯性。而且每個人對於領袖與魅力的
『定義』也不盡相同。

或許嘗試把問題明確點，把需求明確，會更清晰知道學習的養成路
徑為何？到底你是因為領袖這個位置的心居多？還是你覺得人有魅
力會吸引人是你渴望追尋的心居多。

人的演化從石器時代狩獵轉化農耕，神權王權到現代資本主義近代，
人類一直都是很奇妙的物種，因為人類很難做個體生活，要是我們
決定在深山獨居生活、或是你處在浩劫重生的湯姆哥，你需要對
威爾森施展其魅力嗎？或許會依賴，因為很孤單，但魅力是雙向的。

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基於你文字敘述，你是想成為「領袖」、還是想擁有「魅力」？

因為這兩個是不一樣，當領袖不需要魅力（至少你那令人討厭的主管
他對你就沒有魅力但他是你的領導），而有魅力的人也不一定想成為
領袖（網紅大V們就有個人魅力）。

也要先自我定義基於『領袖』你的價值主張為何？基於『魅力』你的
定義又為何？下文有點冗長，畢竟花了幾個小時去想去打字，我文長
文筆差去可←，抱歉文筆會再加強>"<
。

首先，領袖魅力到底可不可以後天養成，要看我們怎麼去定義與區分
我所謂的「領袖」和你所謂的「魅力」而定。因為這兩個詞會隨者自身
的「生長經驗」與「生命成熟度」而變化。

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二、領袖的狹義定義

每一個不同年齡階段，不同社會階層位置的人，對於領袖的詞都有各自
表述。先論我以為的「領袖的狹義性」

「領袖」需對應「團隊」，一群人聚在一起是團體，團體中的個體意識
，有高度一性的目標，那會是團隊。原始石器時期一群穴居人群是團隊
，因為他們有共同的目標，就是生存，人類歷史的團隊最小單位會是家
庭，領袖即為家族的宗長。隨者農耕期，人類被土地綁住，開始擁有

「社會階級」與「地域性」的概念。擁有更多土地人力物力、宗教資源
等人，則開始成為「領袖」。（氏族宗長到部落領袖）

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團體跟團隊間最差的差異性，就是個體與個體間，會有所謂「支配性」
的「從屬關係，支配性的權力來源的概念理解很重要，不理解「權力
的本質」。就很難真的體會領袖的深層含意。

國家與公務單位的權力來源為政權範圍內族群共同的意識載體為「法律」
，資本主義範圍內的各工商社會族群體系的權力來源的載體為「金錢」，
宗教範圍內的各總族國家的權力來源為「信仰」。

神權與王權期，領袖為祭司、君王，再往下延伸公侯伯子男或傳統士農工
商等四民的社會結構。這樣的人類結構會有相對應的「職分」就是職位與
頭銜，也會有相對應的「權力基礎」。

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班長對應於班級、校長對應於學校、老闆對應於公司、總統對應於國家，
這是以「社會結構性」為角度下的職分對應關係。

若撇開社會結構，單純人際網絡職分關係就會是父母孩子、兄弟姊妹、哥
們閨密等非職務行業的稱謂。

如果一個人生活在孤島或是做閉關修行，完全沒有社會的連結，領袖與
魅力這兩個詞就一點意義就沒有，或者，應該說人類所認知背景條件下，
「社會」與「階級」或許是成為狹義領袖或是擁有狹義領袖魅力的
「必要條件」。到這邊個人愚見為：

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『狹義的領袖：需有其人類的社會化分歧下，有其相對應的族群與單位』。

『領袖基於團隊：領導會有對應的跟隨者而的享有其權力，也因從社會體
系下看得有支配性的從屬關係。』

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三、魅力的狹義定義

參考谷哥與維基：魅力（Charisma），漢詞魅字面解釋為物老成精的精怪
魔力，有「神秘性」，英文辭源來自於希臘文，是上天賜予的「神聖天賦」
，是天生的，這裡也先論我以為的「魅力的狹義性」。

魅力就是「吸引力」，不管我是被什麼給吸引住，我被什麼緣故及原因感到
「好奇」，網路雞湯文有篇提到我覺得很不錯。

『欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，合於性格，久于善良，終於人品』

有人光鮮亮麗卻也咄咄逼人，有人其貌不揚卻讓人心生好感前者讓人窒息，
後者讓人舒服一個人從表到裡，可以分為五個層次：外貌，能力，脾氣，
品格，品性。細細品味，這五個層次，既是身處世間的識人之法，也是涵養
內心的修行之途。始于顏值，敬于才華，合於性格，久于善良，終於人品

——這便是那條完整的路徑。

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魅力是我們每個人自身對「人類社會」、「人種群族」的『吸引力能力』，
越有魅力的人，就是對相對應被吸引的人產生吸引力，分別對同性、異性
的「調情綜合能力」。

異性間可以是性魅力或性格魅力，同性間可能是才華魅力或是品格魅力、
興趣嗜好相似臭味相投的同質魅力、風趣幽默的個性魅力、安靜文雅的
氣質魅力；兩性間，都可能被同種頻率吸引。

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四、領袖與魅力兩者「狹義的施展範圍」

狹義的領袖與魅力指的是『社會階級的職分』與『天賦的魅力』

出生時背景條件，從內而外舉凡：智力、外貿、身高、身材、家世、家族
…等。天生的外貌姣好、天生的富有家族、天生的聰明才智。

而狹義下的領袖與魅力具有「世襲性」、「遺傳性」，

官二代、政二代、企二代、星二代…，家族資產、長輩人脈、生命經驗、
社會職分下的權力、外貌DNA都可以傳承給下一代，例如朝鮮領導人（權）
、韓國財閥繼承（錢）、明星父母的漂亮兒女（色）…。

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施展範圍必須得做思想實驗，「孤島大逃殺實驗場」、「末日病毒喪屍絕
地逃生」、「漂流教室恐怖漫畫情節」…。

狹義的領袖會限縮於在『社會的體制』內，員工聽從老闆因為得掙錢養家
討生活（如果你跟老闆一起被丟進大逃殺現場，我相信關係完全不一樣，
得看老闆平常為人如何）；

研究生跟指導老師間是基於學問與需要畢業；社會高階級與高級職業是因
為因階級給與與地位印象的尊榮感，是「地位的魅力」，或高薪資經濟實
力給與的「金錢的魅力」。

狹義的魅力會限縮於在『天生的外貌與性格』內，而且還涵蓋其他因家世
或等老爸老媽是誰，你是什麼什麼二三四五六代，其他社會條件下給你的
加分項。

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（吃雞剛落地，你的武器箱就滿編空頭武器跟三級頭盔防彈背心的概念，
天生就美就帥的人，永遠不知道我們這種又矮又醜又窮的人的滋味）

夏蟲不可冬語，年紀尚輕時，已為外貌不能當飯吃，顯已增長，完全理解
外貌完全可以當飯吃，妥善利用外貌，賺錢真的很輕鬆。就是有人天生幽
默風趣又討人喜歡，這真的是魅力（Charisma）本意：『上天的贈與』。

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五、兩者間「廣義與狹義的差異性」

1、關於『領袖或領導』

『拔除了頭銜與名片，沒有了社會或資本給的額外吸引力加分項，我還有
能得到別人打從心裡的尊敬與甘願的服從嗎？』

2、關於『魅力』

『魅力有「時效性」的長與短、「品質度」的高與低』

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個體間能在社會與族群間的「短期時間吸引力」，譬如：兩個小時的社交
聚會上、同性短期三天的結伴旅遊與異性的晚間約會等…。

並且會因為社會結構下條件，產生更多的附加魅力，例如職業與學歷、
家世與外貌等社會背景條件，會產生更多魅力值加分項。

但如果你的魅力品質更多來自於內化，更多來自於修為來氣質、涵養與
才華，那你在魅力能施展的時間也越長，受眾對象也越多，走心也越深，
情誼上的品質會越佳，於此，愚弟拙見：

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『狹義的魅力：需在人類社會中的各種族群內因你的社經地位與職分，
對相對你給別人的短期吸引力。狹義魅力更多來自於天生的、上天生給你
的，無條件送給你的外貌、個性與特質。』

https://youtu.be/EjWwQnyV1aE?si=qUlceDpvCmNX0InV

說真的要是有本事，把房產證當成撲克牌來發，我也覺得真的好有魅力，
誠實面對狹義魅力，確實在現今社會上有巨大魔力，可以讓女友帶男友去
見家長，文憑的學校名稱根本不是重點喔XDD。

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六、「領袖」與「魅力」重疊處是來自「權力」

而「權力的本質」是來自『慾望』：

「領袖」與「魅力」兩者間的核心交集點是「對於權力的掌握度」，人類
社會是群居生物，彼此之間互相影響，不是你影響別人，就是讓別人影響
你，各種人脈關係鍊就是「階級」與「情感」的相互支配關係，你對他人
的支配性越強，你越能執行你的「自由意志」。

權力在現今人類工商社會，各種不同主義導致的政權與資本運作系統，
會有不同「形式」與「類型」上的呈現。如上所述，可以用階級或職位支
配，可以用情感或情慾支配，用觀念或理想支配。

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人類物種的本質為生命，『求生存』為人類最原始的『慾望』，「肉體
生命」與「思想生命」都擁有渴望能求生存的慾望，是人類的初始設定
，是人類的「本能」，不管身體還是心理，一開始都會遵循自身的本能
，生而為人逃不掉的宿命。

1、基於肉體本能求存會以「競爭為擇偶策略」：

雄性間彼此『競爭』異性時，競爭資糧能力、競爭階級能力、競爭生活
範圍能力，獲勝者得以交配繁衍權，盡可能傳承更多子代。（『競爭』）

2、基於思想本能求存會追尋「意志上的自由」：

現代社會文明與知識領域，可參照馬斯洛的需求層次理論，我們不斷用
各種方式去體驗人生，基於生理與安全需求，人天生沒有足夠「安全感」
，對於未知的領域會產生恐懼，所以喜愛知識或害怕死亡，會追尋享樂
於美食、性、玩樂…的生命體驗。

又需要有朋友與家庭，人天生會不斷地需要「歸屬感」，到了一定年紀
或歷練，對於高層次的需求又想追尋自己自我實現的「價值感」也不斷
找尋「存在感」。

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自身思想越成熟時，思想會產生「想要能做出更多選擇」的慾望，這就
是人本能上的想展現出的「自由意志」（『自由』）

『人的本能，因為競爭的緣故，人性上容易傾向成為「利己性」』

『人的本能，因為在思想上的不自由，人性上容易會傾向成為「排他性」』

因為所以，人性在本能慾望的慫恿下，所做出的『選擇』（決策行為）
往往會是自身的、利己的、排他的、享受不付出的、趨吉避凶的。

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可非常有趣的一點，人性也同時存在一個超酷的『存在』，就是人本身也
想掙脫在人性束縛，藉此『超越人性』，竟然同時也存在「犧牲奉獻」的
行為與動機，所以人性上「捨己奉獻本能」。

這存在於我們的DNA中，而最具代表性的詞語，就是『愛』。

不管是古代漢族的荀子性惡說與孟子性善說，或是西方神學思想的原罪論
這僅止是我個人的解讀。

-

七、「市場價值」；「外部價值」；「內部價值」；「隱藏價值」

『你覺得自己是珠寶或藝術品，那你這件珠寶藝術品價值多少？』

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1、『市場價值』：是別人怎麼看待我的，別人透過學歷、職業、資產
、專業、家境、外貌、個性方式可「馬上立即」看到的，是我短期的利益
，是我的速動資金，變現能力快速。

也是我天生並擅長的天賦而優先看到的。是別人決定的價格，是實買價、
成交價、落槌價。是別人看我的形象與印象（現值）

2、『外部價值』：是我期望別人怎麼看待我的價值，是基於自己想給
別人與社會大眾的期望價值。是自己看待自己的定價、標價、預售價、
起拍價。我想給別人的人設，希望別人看見的期望價值。（估值）

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3、『內部價值』：是我自己怎麼看待我自己的價值，跟任何人沒有關係
，是自己所決定的，是成本價、底價、無法退讓的價值、不含傭金與
行銷成本的價值。是自己實際上的自我認同度。（現值）

4、『隱藏價值』：經過自我雕琢，透過學習、成長、熬練、機運等，
透過時效長期可能增值的，是未來可能的價值、也非不動產或廠房，
可以算是礦產，因為不去深掘就不能變現。我或許根本就不知道我有
這樣的價值，也或許永遠都不會知道直到死亡。

（看不見無法估價，所以無價，直到自己也能看見到，並且挖掘出來）

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「內部價值」是我怎麼看待我自己的，是我已知的長期的資源，是我的
耐久財，我內化的不動產，外人需要花更多的時間跟我相處、體會。

透過歲月的累積和醒悟與歷練，逐步地自己命運和解、越賞自己、越愛
自己的過程中，自我挖掘生命的礦產，找到其「隱藏價值」之所在。

隱藏價值轉化為內部價值（自我認同）；內部價值再轉化成外部價值；
最後成為了自己整體的市場價值（自我實現）。

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每一個人都只有一個人生，如果把自己成為珠寶跟藝術品，中文的

『無價』我們自我定義的重點會是『無』還是『價』？

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八、識別各種價值的「分辨」估價能力（眼光與醒悟）

我曾經聽過一段話：

《一個人生命的成熟度，取決於他理解這個世界的「區分」能力…。》

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「Discernment」：分辨、辨別、區分。

「分辨」不只是辨識「對與錯 」的差别那麼簡單；更多是要辨别
「對」與「差一點對」，這會是「分辨力」的「難度」所在。

每天起床，就開始接觸這個世界，所碰到的各種人、事、時、地、物
跟自身都有其對應的判斷價值，我們利用「知識經驗」不斷的「判斷
分辨」，然後做「決策」選擇，透過結果填補生命因求存來的「各種
滿足」。

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1、分辨自己的「市場價值」（外部價值）與自己的「隱藏價值」
（內在價值）依據我們如何判斷？

2、分辨別人的「市場價值」（外部價值）與別人的「隱藏價值」
（內在價值）依據，我們又如何判斷？

3、對於各種有形無形的價值，自身的慾望與需求程度的「管理」、
「控制」能到多少？獲得這些需求價值的「方式」與「渠道」為何？

4、我們是由那些「價值與需求」來滿足我的「安全感」、「存在感」
、「歸屬感」跟「成就感」等？

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1與2是生命的經驗與歷練、學識與涵養，磨練『眼光』與『眼界』。

3需從自身在過生活的時候，我們每天『決策路徑與行為模式』查考。

4分辨到底什麼原因讓我們感到身心靈愉悅或滿足，就是『覺悟性』。

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決定我們的價值觀的同時，我們也透過自己確認的價值觀去判斷別人
的價值觀，我們做出決策後施展行為，透過行為體驗行動後的結果。

生理或心理基礎的慾望演變→各種不同的「生理需求」與「心理需求」
，持續加深，在「生活」上會形成各種「喜好」、「興趣」、「習慣」
、在「想法」中會各種屬於自己的「理念、「願景、「信仰」。

我們是怎麼看待這些有形的、無形的、物質的、非物質的…如何判定，
依據在哪？區分判斷出，「目前」自己所在的「位置」、以前的位置，
和將來的位置。

位置有社會形象上的位置與生命歷程的位置

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目前的人類群體社會裡，「兩種不同位置」給予我的價值與需求為何？
身旁有人時是個位置，自己獨處的時候是個位置，我以什麼樣的「角度」
去看待別人和各種世間上的人事物位置？

如果沒有了名片與頭銜，我跟我的關係如何，我跟人的社會的關係如何
，如果不看對方的頭銜與身價，我又如何看待對方？

社會的人際關係的位置標籤是：老師、學生、律師、醫師、工程師、
作家、畫家、企業家、里長、立委；

生命人際關係的位置標籤是：兒子女兒、男友女友、先生妻子、兄弟
閨密；父親母親。

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如果沒有了事業或專業、如果沒有了身材、如果沒有了外貌、如果沒有
車子房子、如果沒有婚姻或愛情、如果沒有了性生活、如果截肢、如果
生病掉髮或禿頭、青春不斷逝去，我持續滿意或是不滿意…

我還有足夠的『自信』與『愛己』嗎？愛己與利己不太一樣，愛己顯出
「自信」，利己則顯出「驕傲」。驕傲通常彼此都藏的很深很深...。

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省思到底自己用什麼眼光去看別人，是哪種人格特質或外部條件吸引
到我，分辨力越強越清晰，會有種…「解脫感」、與「臨在感」。
對這個世界的解釋能力越強，也會有相當程度上的「釋懷與和解」。

通常越能保持對覺知各種外界的感受，平靜感加強，就是平常心，也
更能有體驗「當下的力量」的魅力。（不是常言道認真的人最帥氣，
或是感受對方在專注的時候會有莫名的好感度？）

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九、對自己先做估價，找出階段性的「定位」

人生的旅途就是一場奮戰，總要先知道「為何而戰、為誰而戰」

至少先對自己作準確估價，例如性格，透過最近很流行的16型人格
分類法，眼耳鼻舌身意六識六根在這裡被定義成：你是外向還是內向

、你在非理性的感知時，你用實感多還是用直覺多、你在理性上的
判斷時，你偏向思考還是還是感覺感性。

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亦或愛的五種語言模式，自己屬於什麼？喜歡服務的行動來感受愛？
希望用肯定的言語讚美用成就感？選擇真心的禮物還是跟對方更多
精心時刻。還是喜歡擁抱跟身體的接觸？

https://ppt.cc/f5ObFx

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『我從哪裡來，我現在在哪裡，我之後要去哪裡？而…我是誰？』

生命歷程越成熟，對這個世界的「理解」知識與訊息想法不斷匯入
，想法開始成為意識，心智上會開始找尋各種「價值主張」或者選擇
「XXX主義」來成為自己的核心價值觀。

一年365天，對於一個20歲的大學生，佔了他生命中的5%，而對於40
歲是兩趴多，隨者年紀增長，確實會有時光越過越快的感受。

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價值觀，顧名思義就是「有價值的觀點」，而你是誰？什麼價值觀
可以代表我？

1、關於我的社會角度觀點：

工商社會就是「履歷」與「名片」，對於親密對象，可能就是交友
APP的自介或是歐兔版的徵友文，對於朋友就是臉書或IG社群帳號

2、宗教信仰的觀點：

我們思想，從小到大透過身體這個載體體驗這個世界，體驗這個世界
的方式，佛學用語，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根，佛學
認為人本質為意，我們用所謂肉身的這六根來「識別」一切成為意識
。亞伯拉罕等諸教會跟我們說我們都是造物主神所創造的「被造物」。
要與神恢復關係回往天家或等待救贖。

3、文明哲學的觀點：

古希臘文化二元化思想，認為我們分肉體跟「靈魂」的我，存在主義
的「自由意志論」，或哲學家的我思故我在地「人格思想」。

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當自己在這個世界上的定位點越清楚，在往後的人生旅途上，行為
舉止的選擇或與人交往的判斷，會較容易執行並更有智慧，因為只要

活者 生命終究逐漸帶領我們讓我們吃的鹽比別人吃的飯還多。

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十、各種價值估價完後的「價值交換與策略」

做個屬於自己這顆珠寶與藝術品的估價師，『眼界』是重要的綜合
能力，自己所說的話與所做的事，跟社會回應你的會做完全的對應。

很有趣是，如果努力讓自己的眼界提升到比以往更高的層次，對發覺
自身的決策邏輯與行為模式也會跟年輕幼稚期的自己不同，明明都
是自己，只是因為有年紀或有歷練，長見識會有所不同。

年輕人可以有見識嗎？年少即遇磨難可以長智慧；年老也不定有智慧
，在捷運逼迫要讓位的老幼稚比比皆是。

https://ppt.cc/fDkw6x

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有沒有可能，未來在星巴克恰巧遇見郭台銘先生時，或是柯文哲、
賴清德、侯友宜這些台灣各領袖時，你對他們講出話？來座請咖啡
，如果打從心裡是可以的，那你「氣場」很強，霸氣外漏！

這個時候的你，在旁邊人眼中會不一樣，因為終於開始『不在意』
人們會感到好奇或者排斥，因為人性上對無法理解的事，要不好奇

要不感到排斥。假設你真的可以，你覺得你行你就是你…雖然是
這樣講。可又回到個很重要的問題，別人怎麼看你？確實外人OS：

「你誰啊你…」

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自嗨與阿Q精神往往也得細心內省，過度依賴先天天賦而在後天的
鍛鍊上無法跟進，往往隨者時間消逝，年少不再俊俏美麗，家逢巨變
家族破產、或中年失業或專業技能停滯不前。給予自信賦能地的外部
來源一旦消失，自我認知無法合一，那就會很辛苦也會痛苦。

你以為人設外部價值是想營造成這樣霸氣外漏….

https://ppt.cc/frYs3x

但別人看起來可能就斷水流大師兄這般…

https://ppt.cc/fC6box

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自信與驕傲有時候自己是很難分辨出來的，自信地來源是從哪個
部位的價值感取得的，人很容易自己騙自己，想要的多，但能力還
跟不上實力就成為「執念」與空想，

幻想白日夢與理念和願景的差異真的就在於自己內心是否強大，

自我和解的程度有多親密。不然，你會很難理解，為什麼有人明明
其實長的不差，卻一直不斷地整形，有些明星老了也很有魅力，有些
明星卻在年紀越長，整型整到完全看不出來他是誰。他自信來源過多的
依賴外貌，其實就是被外貌給制約綑綁了

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有些人天生口才好社交好手，天生趴踢咖，隨者年紀漸長，發現
好像無法相處很久，沒內涵沒料…聊個幾句就沒了。

有些人雖然一開始感覺安靜不多話，但隨者時間相處，愈來越覺得
交談間項是品香與美酒佳餚，相處起來欲罷不能。

當一個人的外部價值大過於自己的內部價值，要非常呵護人設，或者
容易得到憂鬱，因為壓力過於巨大，因為懼怕人設崩塌。

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邁爾斯-布里格斯性格分類法（16型人格）裡，人的一生開始都是
用拿手與擅長的主導個性（第一進程），會因為隨者年紀與壓力，
自願或被迫的學習第二跟第三的輔助進程。

https://www.myersbriggs.org/unique-features-of-myers-briggs/type-dynamics-processes/

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外向人格如果過度依賴，會過度放縱、過度活躍、過度健談；
他沒有辦法理解在適當的時候安靜下來學習聆聽與穩重。
因為沒有學習到不擅長的其他能力。

內向人格過度依賴也會教條八谷、過度理智、退縮不前進。
如果自己本身是內向害羞，過度迷戀外向的，拼命學習演講跟
社交技巧，確實後天可努力學習，但可能無法看見自己也有能
安靜給人穩重安全感的魅力，

一直追求花蝴蝶的社交技巧，不是不行，自己的優勢沒有先掌握，
不用自己的主武器，反而去拿武器庫裡副武器打怪，就會很辛苦。

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1、「價值交換」

因為人是群居的動物，所有的「選擇行為」都是在做「資訊的交換」
與「價值的交換」，差別在於選擇的「媒介」。

經濟學就是社會科學，經濟學概論講明：「資源有限慾望無窮」，
經濟學就是一種價值交換的一門「選擇的科學」，經濟學才被說成
研究人類行為選擇學。

自己想不清楚自己到底被什麼吸引，也不清楚自己平常常看的網紅
類型是為什麼是他們，不清楚自己是「什麼什麼控」？

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就會很難理解自己真正的『想要』與『必要』是有差異的，因為資源
有限，生命就是最大的資源，人們通常有很大錯覺，總覺得明天一定
都會來，所以忽略的『當下』才是真正能『掌握住』的事情。

時間過了就過了，人錯過了就過了，選擇跟誰相處，其實是把我們
最重要的「隱藏價值」彼此給予對方，就是時間成本，就是生命。

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富豪跟權貴階級的時間與生命，跟一般老百姓的時間，真的貴很多，
因為上帝唯一公平的，就是不管是誰，都得面臨死亡。有能力的人
，有智慧的人，絕對會看見真正有價值的資源，去換取他的價值主張
他認為最重要的東西，不然幹嘛買私人飛機？

如果你只想要短期的魅力，確實可以更多的學習社交禮儀技巧，
如果只針對短期的約會，打炮的利益，報名PUA課程是正確策略路線。

可是如果友誼上的魅力我們渴望能找到更深的更好的摯友，我們得
讓自己先成為「友直、友諒、友多聞」的那個別人，因為別人也是
想要交換這樣的利益，想持續跟你交換價值。

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如果異性上想追求長期利益的結婚關係，也要理解，長期利益下的
婚姻要交換的可多了，一開始如果彼此間，都是利用市場價值去判斷
跟做選擇，例如把很多外部條件設成必要條件。

身高沒180不要、有車有房有資產、要英俊…要幽默風趣會逗你笑
又要大奶又要年輕貌美大腿白嫩，雙腿絕對領域要明顯…。

人生中兩性命運曲線「歐兔版」→「男女版」→「婚姻版」→
「離婚版」是很無奈但也是無可奈何的結果。

因為維持婚姻的必要條件，就是得「共同生活」不是嗎？彼此間的
內部價值必須得用智慧與時間，慢慢去驗證與包容的。

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2、「交換策略」

『決策錯誤』所導致的代價，往往比不做其決策的損失更高

不做決策，你損失的可能只是機會成本，但你做錯決策，你損失
的是這次選擇的另外一個方向的機會（正確版本的機會），還要
負擔風直接損失（例如情傷與財傷）、間接成本（例如名聲與青春）。

『在你做選擇的同時，你也開始面臨問題』

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個人書上所學的淺見愚見

2-1、『跟自己不斷的對話，將自己的需求，分類成「必要的」
與「想要的」。』

2-2、『將想要的選項進行加權，先產生幾個「可選擇方案」
避免感性與衝動誤事。』

2-3、『用「必要性」去「篩選」可選擇方案；
再用「想要的」去「比較」可選擇方案』

2-4、最後『做出選擇』。

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十一、領袖與魅力的後天養成：

說真的，我並不覺得我有能力談這個，因為目前看起來真的沒人回
，也蠻期待有人能教我，讓我學習到東西。只能淺薄回應自身愚見

1、「關於領袖」：

你渴望得到的是那個「位置」，還是能看見那背後所背負的「責任」
與「義務」？責任與義務需要付上「代價」，你「願意承諾」程度有
多少？

生命的自我實現過程其實就是一種生命的救贖過程，關注這個社會
的事務更多於利己性與排他性，要成為領袖得必須得更多的採取社會
已知的路線，別人不會因為你這個人聽你的話，但會因為你得到了
那個位置，聽從你的話。

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若你希望成為一個有價值主張的理念者，心態上更多的需要「包容」
、「關懷」「接納」「慈愛」「憐憫」等內化的隱藏價值吸引力，
那很困難。如果你能做到，那真的很厲害。你也會成為領袖，會有
願意跟者你的理念的追隨者。

你能看見這個社會有多廣、看得有多細有多深、能否更多的對不理解
的人事物更多的雅量與包容，能否對跟自己立場與不同頻的人、族群
有更多的共感力、包容力。

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《選擇做對的事》、《選擇把事情做對》，這兩句話是怎麼解釋的？

我很喜歡電影「赤色風暴」，電影欣賞上可看見兩位領袖彼此間領導
與統御的差異，也為了各自的價值主張所有堅持，艦長堅持執行命令
，而丹佐華盛頓的立場是：

《已我淺見，戰爭的本質是「滿足牠自己本身」；真正的敵人是無法
被消滅的，在核武器時代，真正的敵人是「戰爭牠本身」》

https://lurl.cc/rHuDN5

成為一位有感染力與願景力的領袖，他心中必須得有個非常重要的
信念、甚至成為他的『信仰』，人們才會因為：

「你選擇並堅持的相信，他也會被你影響而選擇相信」

不然，你要怎麼去證明自己的理想、信念、價值觀呢？因為這些全
部來自於自身的「隱藏價值」中阿，一開始一定看不見也摸不到，

領袖能具現化的能力就會是『領袖的魅力』。

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2、「關於魅力」

「燈紅酒綠迷人眼、粗茶淡飯見人心」

對於魅力，每個人對於自己的吸引力認知都不同，但我相信絕大部分
的魅力都來自於自身自我肯定與自我價值能合一，從而取得了內在與
外在的平衡與寧靜。

https://i.imgur.com/0SKJngA.jpg

不管外界怎麼評價自己，或者是不信任自己，都沒有關係，反而還能
像電影鞋貓劍客那樣，遇到了來自外部的質疑

Kitty：「我不相信你」
Perrito：「It‘s ok，你相信你自己就夠了。」

這段蠻感動到我，就電影來說，三人小組都是領袖，但Perrito是我
會喜歡的、溫暖最包容的核心領袖，能完成任務是很優秀的領到，

但能「激勵」、「鼓舞」，並且能給與人們『希望』的，並且相信
能帶給他未來的，不管有沒有世俗的職分，其實他已經是『領袖』了

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「我想愛你而不抓住你；欣賞你而不批判你

參與你而不會冒犯你；邀請你而不必強求你

離開你而不覺歉疚；批評你但並非責備你

並且幫助你而不羞辱你；如果我也從你得到相同的對待

那麼我們的相會就是真誠的；而且能彼此潤澤」

我喜歡這段話並做個結尾，因為這是在品格上有很高的修養，如果
自己能做到，人品夠好而有魅力，我相信也能因為有高尚品格的
魅力下，這一條學習路線也能成為自己理想中的領袖，

花一點時間做淺薄的分享，以上。

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