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Re: [問卦] 清明節供品?

看板Gossiping標題Re: [問卦] 清明節供品?作者
lcmars
(很低調的娃娃臉..)
時間推噓 推:1 噓:1 →:2

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言:
: 大家好,肥宅看著清明節好像快要到了
: 煩惱著不知道要買甚麼供品才好,
: 不曉得亂買的供品會不會被厭惡,有什麼安全牌的供品推薦啊?
: 有沒有八卦?

好啦,肥宅問那個問題只是個敲門磚,有人分享那些東西不錯真不錯

那麼進入主題

本篇第二十二篇

繼《出埃及記》之後,本篇就來說《利未記》。

《利未記》基本上就是在講述如何祭祀、祭祀品的規範,加上生活法規(審判標準)與生活規範,本來是想與《民數記》合成一篇講,因為那些部分都不需逐項探討,不過當我重新閱讀過後,覺得可以分成兩篇來講,那麼,本篇開始。

《利未記》的章節,在最一開始就在講如何祭祀、祭祀品的規範與祭祀儀式,當我看到祭祀儀式這個部分的時候,突然覺得我好像在看電影靈幻道長一樣,裡面有一些“彈血七次”阿、“塗獸血”阿,看起來跟那個道士施法時,點指彈血和茅山道術塗或灑黑狗血或雞
血有七八分像。而且「神」好像在篩選我喜歡什麼祭品,挑食?這一點真的很奇怪!

而生活規範與法規的部分,他們才從埃及出來並且有在埃及生活過,而且領他們出來的是阿蒙祭司,所以估計很多的規範是從埃及的規範借出來,再加上自己遊牧民族的成分,不然,難道在神頒布律法規範之前都沒有律法嗎?在埃及生活不用律法嗎?所以阿蒙祭司透過自己熟悉的規範制度重新製作他們的律法,這樣想不為過。

到中間的段落有個很有趣的地方,在第十一節中有規範著信徒能夠吃什麼東西,但是,在《創世紀》的[1:29]卻寫著“神說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬,和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物”,全然沒有提到如此多的規範,那麼就產生矛盾了。若非同一位作者,而是從別的地方取來使用並結合的話,就容易產生這麼大矛盾,而且若發出指示的是同一位「神」,那更是不會出現這種狀況。

到了第18節開始「我是耶和華」就開始一直反覆出現,宛若是在「強調主權、你們是我的所有物」,而[18:3], [18:4], [18:5]這樣看下來,我的感覺是「全部都要聽我的」的一種霸道的感覺。然後,第21節也可以看到「神」也是會歧視的,凡是身體有殘疾的都不能靠近與獻祭。再到第24節中間的11–16段有沒有像是專制的皇帝,聖上是不容被羞辱的,要被治死的!所以也無怪乎會發展出審查制度與東方文字獄一樣。在第26節就是赤裸裸的恐嚇了,就是「順我者昌,逆我者亡」,用這段話可以概括這一節。

好了,導讀結束,大家可以自己去詳閱,不過這一篇有個很重要的問題我放在最後,那就是:

如果說這一位「神」是創世神的話,那麼,我自己創造我需要的東西就好了,何須祭品?而且還可以要求的那麼詳細,彷彿是有愛好一樣。所以說,這位到底是什麼「神」?至少絕對不是創世神。


本篇結束,謝謝閱讀!

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ufowilliam 03/21 16:24到底是什麼神 好想肛看看

StylishTrade 03/21 16:24神還要你捐錢呢 QQ

godofmoon 03/21 16:26holy shit

kawazakiz2 03/21 16:31居然沒有業業老公,失望