Re: [問卦] 有沒有推薦的講佛法啊

※ 引述《tg9456 (寶寶藻)》之銘言：
: 標題: [問卦] 有沒有推薦的講佛法啊
: 時間: Mon Nov 21 17:20:54 2022
:

https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: 比較有趣的講道 適合當通識聽聽

上座部佛教慧光尊者拆穿假佛教大乘經典的騙局

http://67meditation.blogspot.com/2017/04/venerable-jutipanno-mahathero.html
慧光尊者是馬來西亞華裔比丘．一九九一年於泰國上座部佛教法宗派座下授持比丘戒。

點進去聽
《清淨自在系列》
2018 年8月 新加坡弘法活动
可以聽上座部佛教慧光尊者的開示。

https://youtu.be/HYqtrvwrUbU
這個影片是馬來西亞上座部佛教慧光尊者說明假佛教大乘和假佛教密乘的錯誤。

上座部佛教慧光尊者開示：
「
其實後期的佛教就是大乘的佛教跟密教，為什麼呢？
這些是在佛入滅後五百年到七百年，大乘佛教才興起，
所以大乘的佛教的經典呢是在那一段時候五百年到七百年。
不管你是北傳的學者，或是南傳的學者，
都同意北傳的佛教是後期從原始佛教發展出來的，那是後期這個祖師他們自己編寫的。

但是到後來呢來到密乘的佛教那就演變得更複雜了，
很多佛陀沒有教導的東西密乘裡面都有，
就好像大家可以看到，在原始佛教裡面佛陀是嚴禁比丘跟比丘尼誦咒語，
但是這個咒語呢，在北傳的後期這個期間咒語就開始有了，後來演變成密教咒語更流行，所以你看密宗不可以離開咒語。這個咒語都是婆羅門教的東西，
佛陀在世的時候嚴禁比丘、比丘尼持誦這個咒語、教導別人咒語，
這些都是我們的戒律裡面有明文規定，佛陀把這個咒語形容成畜牲的知識。
很多人不明白這個意思，
他問師父說什麼叫畜牲的知識，
其實在巴利文叫做 Tiracchana-Vijja ，
Tiracchana-Vijja 就是畜牲的知識，
大家要明白一點，畜牲跟人最大的不一樣是在那一點？
智慧？
不是！
人是站著走路，對嗎？
佛陀比喻這個畜牲是橫著身體走路，我們走路是走直路，
我們假如橫著身體，佛陀講：「咒語是我們依靠外在的力量。」
不是佛陀否定咒語的力量，
咒語是我們依靠外在的力量來幫助我們，
但是佛陀的教導不是叫我們去依靠外在的力量，
而是啟發我們原有的素質，把我們這個原有的素質提升培育出來，
不是要去靠外在的力量。
所以假如我們一個佛教徒，若要去持咒靠外在的力量，佛陀講這是已經走了歪路，
它阻礙著我們，使我們不能夠達到正道，就是障礙著我們。
」

:

上座部佛教達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）拆穿假佛教大乘經典的騙局

https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家，
這個影片是上座部佛教達摩悟陀長老開示說明
假佛教大乘經典、大乘假菩薩觀世音、大乘假菩薩龍樹、假佛教密乘的錯誤。

上座部佛教達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）開示：
「
很多大乘經典是龍樹（Nagarjuna）編寫的，
當他把這些經典公開時，在他的自傳有提到當時有人問他，以前為什麼沒有這些經？
現在你說這些冠上如是我聞大乘的經典都是佛說的？
他說佛陀把這些經典藏在海龍王宮裡，在大海下面，
是他運用神通到大海下面的海龍王宮把這些經書都搬出來。

可是我們不能接受這些說法為什麼呢？
第一大乘經有別於原始佛經是大乘經提倡大乘小乘，
可是在佛陀時代沒有大乘小乘，也沒分派系，出家眾都是佛子（佛弟子）。
第二佛陀時代沒有經書也沒有人寫經書，怎麼可能佛陀會把這些經書藏在海龍王宮？
第三正法就像太陽和月亮的光，它的光芒是公開給大眾的，沒有必要隱藏的。
佛說只有邪法才需要隱藏，秘密的都是邪法，
佛陀說正法是公開給大眾看的，所以佛法是公開的，佛法不可能是秘密的。
所以，大乘的經書，也叫做方便法門。為何稱為方便法門呢？
它要應酬人的喜愛，方便求拜，
大部分的人都迷信要拜種種的神明，所以他們把印度神明都搬進佛教。
就像觀世音菩薩，
早期他在印度是Avalokitesvara，
在他最尾的名字 isvara 是神的稱號，巴利文是Isara，
就像我們的(Proton Iswara 國產車) 是真正的神明。
所以觀世音菩薩是印度教的神明，
當你到印度廟去看，它有一隻16隻手的神，然後又多加幾隻手後就把他稱為菩薩。
」

https://youtu.be/FD_FuedisvM
達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家，
這影片是達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）開示說明「大乘假佛阿彌陀佛」的錯誤。

上座部佛教達摩悟陀長老（Dhammavuddho Thero）開示：
「
北傳大乘的師父，
他們有研究阿彌陀佛，
他們有寫一套淨土的書籍
（慈濟證嚴的師父印順導師）
（《妙雲集下編之四『淨土與禪』『五 彌陀中心的淨土觀』）。
我們的信徒在檳城有研究，
有一本（『淨土與禪』）是說關於阿彌陀佛是怎樣由來的，
他們承認阿彌陀佛是波斯太陽神（Persian sun god ～ Mitra），
Persian 波斯就是現在的伊朗太陽神，
太陽下山的地方是西方，
所以他們說阿彌陀佛住在西方，
阿彌陀佛也可以稱為無量光無量壽象徵太陽，
這個太陽神被參雜在佛教裡是為了要方便大家，
你不必到別的寺廟去拜，
我們的佛教寺院也有得拜太陽神，
他們認為阿彌陀佛因為慈悲心，
他發願要渡全部的眾生去極樂世界。
可是他附帶條件：
你必須念他的名字，
如果他是真正的慈悲，
為什麼要念他的名字才能到極樂世界？
如果他是真正慈悲
就應該幫助全部的人都到極樂世界去，
如果他能幫助全部的人都到極樂世界去，
就沒有餓鬼道了，
也沒有地獄道了，
也沒有畜牲道了。
在南傳裡有一段經文，
佛陀說：
在世間裡我們渴求的東西如果靠膜拜跪求許願，
如果能得到的話為什麼地獄還有這樣多眾生？
餓鬼道還有這樣多眾生？
世間還有這樣多的苦？
這樣多尊佛已經來了？
這樣多菩薩也來了？
他們全都能發願的？
發願了，世間就應該沒有苦了，是嗎？
」

: 我在看youtube法藏法師 覺得還蠻活潑的

上座部佛教葛印卡老師拆穿假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教葛印卡老師開示：「法既非大乘！也非小乘！」

台灣內觀中心網頁「內觀法的傳承」中有介紹上座部佛教葛印卡老師的傳承

https://tw.dhamma.org/zh-tw/

釋迦牟尼佛
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↓
須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者
↓
：
↓
雷迪尊者 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923)
↓
鐵吉老師 (Saya Thetgyi, 1873–1945)
↓
烏巴慶老師 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971)
↓
葛印卡老師 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013)

https://tw.dhamma.org/zh-tw/%E7%9B%B8%E9%97%9C%E9%80%A3%E7%B5%90/
上座部佛教葛印卡老師《生活的藝術》開示拆穿假佛教大乘經典的騙局：

問：您的教導是「大乘」，還是「小乘」？

答：兩者都不是。
事實上，「乘」這個字的意思，是指能帶你到最終目標的交通工具，
但是今日它被錯誤地賦予了派別的含意。
佛陀從未教導過任何狹隘的派別之見。
他所教導的「法」，是具有普遍性的。
這種普遍性，吸引我接受佛陀的教導，並且令我獲益良多。
因此，我以我全部的愛與慈悲，將這人人適用的「法」，給一切眾生分享。
對我而言，「法」既非大乘，也非小乘，更不屬於任何宗派。

上座部佛教葛印卡內觀四念處禪法資訊

https://udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台灣分部
https://mutta.dhamma.org/zh-hk/ 香港分部

:
: 有沒有比較適合年輕人聽的

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=3886
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方住諸佛」，乃大眾部之邪執。

（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……

（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……

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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」
（「釋迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」）。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證。

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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法
才會瞎掰觀世音念大悲咒讓十方諸佛悉皆歡喜。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法
才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義 學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史：

猶太教最偉大的先知是摩西

↓

基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（猶太教判定「耶穌」是「假」先知「假」彌賽亞）

↓

伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定「穆罕默德」是「假」先知）

既然一神教說上帝講的話是絕對正確無誤的不變真理，
先知代表上帝把上帝的話正確無誤傳下來，
怎麼會有更偉大的先知推翻之前先知講的話？

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

:

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
所以獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。
四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。

假佛教大乘經典的教義跟真正佛教相反

假佛教大乘《妙法蓮華經》作者為了竄改佛教教義
自吹自己是比獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子是「小乘」，
為了吸收更多信徒假佛教大乘《妙法蓮華經》
要求
所有眾生都必須當更偉大的「大乘」菩薩成佛
不能想當比較低級的「小乘」獨覺佛（辟支佛）和「小乘」聲聞阿羅漢弟子，
連過去已經入無餘涅槃界的獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子
也被假佛教大乘《妙法蓮華經》作者挖出來編故事瞎掰他們還得繼續輪迴在未來成佛。

假佛教大乘經典作者對入無餘涅槃界脫離輪迴沒興趣，
所以假佛教大乘經典作者瞎掰要等到所有眾生都成佛才要入無餘涅槃界脫離輪迴，
例如假佛教大乘地藏王「假裝佛教反佛教」所以不屑成佛，
假佛教大乘地藏王瞎掰說要拯救所有眾生都成佛後自己才要成佛。

真正佛經說明獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)

尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三解脫無有差別，亦無勝如。」

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佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子
已經證得出世間智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子之解脫「無有差別」，
獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。

佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是「永無來生」

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九

漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。

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漢傳佛教的中阿含經清楚記載
釋迦牟尼佛說「佛、獨覺佛、佛的聲聞阿羅漢弟子都是永無來生」，
獨覺佛和佛的聲聞阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。

上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示戳破假佛教大乘《妙法蓮華經》

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76

上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》開示拆穿假佛教大乘《妙法蓮華經》的騙局：

在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。

佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。

般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？

當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

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上座部佛教馬哈希尊者《內觀基礎》開示拆穿假佛教大乘《妙法蓮華經》的騙局：

http://www.dhammarain.org.tw/books/inside/inside.htm
內觀基礎
馬哈希法師(Mahasi Sayadaw) 著

阿羅漢再繼續習禪有什麼好處呢？
他可能成為辟支佛嗎？
或正等覺者嗎？
不，都不可能。
他將是以阿羅漢的身份脫離輪迴，進入涅槃。
阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩惱。
一切的煩惱已斷絕和鎮伏。
因此無需再祛除或鎮服未斷或未平息的煩惱。
他已無需再改善任何德行、定力與智慧。
一切的德行、定力與智慧所應成就的都已圓滿。
所以他無需再進行改善未盡完美的或增加那已圓滿的。
內觀的修習不會為阿羅漢帶來這些好處。

阿羅漢觀照五蘊所獲得的其中一項好處是快樂地活在世間。
儘管他是阿羅漢，如他不習禪，不寧靜與不舒服不時從六根進入。
不寧靜並非指精神苦惱，而是因六根對象不由控制，不斷的出現，
令他感到心不寧靜，如此而已。

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釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

真正的佛一定會說正法教很多聲聞弟子修四念處覺悟證阿羅漢果，
要是所有眾生都成佛，誰來當佛的聲聞阿羅漢弟子？
假佛教大乘經典（例如妙法蓮華經）瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了
「大乘的佛」是沒有任何聲聞阿羅漢弟子的「假佛」。

佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法蓮華經》的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。

上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》是休斯頓禪修中心的書不是MBSC的書。

上座部佛教馬哈希尊者《內觀基礎》是法雨道場的書不是MBSC的書。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
上座部佛教明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。

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要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：

https://www.ptt.cc/Diary/E.kSmX96sUDS9E
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身

上座部佛教班迪達尊者是馬哈希尊者的傳人

上座部佛教班迪達尊者是馬哈希尊者最重要的弟子，
想要更了解上座部佛教教義可以參考班迪達尊者的文章。

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佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者具戒經講記拆穿假佛教大乘妙法蓮華經的騙局上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/E.qeuqr-n6vxcA
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.230.158.140 (臺灣)

假

佛教

大乘

經典的信徒應該放下對

假

佛教

大乘

經典的迷信 跟上座部佛教善知識學習正法修四念處。

空的真正意義

http://agama.buddhason.org/SN/SN0919.htm

相應部35相應85經/世間是空經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯) 　　那時，尊者阿難……（中略）對世尊這麼說： 　　「被稱為：『世間是空、世間是空』，大德！什麼情形被稱為『世間是空』？」 　　「阿難！因為以我或我所是空，因此被稱為『世間是空』。 　　阿難！什麼是以我或我所是空呢？阿難！眼以我或我所是空，色以我或我所是空，眼 識以我或我所是空，眼觸以我或我所是空……（中略）凡以意觸為緣生起的或樂、或苦、 或不苦不樂受也都以我或我所是空。 　　阿難！因為以我或我所是空，因此被稱為『世間是空』。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 根據釋迦牟尼佛的開示世間一切物質和心理都是不斷剎那生滅不受我的控制所以是無我， 因為世間一切物質和心理都是無我所以是空。

不懂佛法亂噓文的人真的可憐！

隨喜！善哉！Sādhu！Sādhu！Sādhu！

http://wuming.xuefo.net/nr/12/116023.html

瑪欣德尊者答：巴利三藏和阿含經有什麽區別？ 　　南傳巴利語經律論三藏屬於上座部分別說系的經典，經歷了歷史上六次阿拉漢們參與 的結集（佛教歷史上的六次結集），由於遵循歷代阿拉漢們禁止對原始教法做任何廢除或 修改，只容許添加能令原始佛教更精確的說法的嚴格傳統，上座部佛教成了唯一成功保存 古老純正佛教教法的部派。巴利語與巴利聖典流傳至今，已經兩千多年了，它的存在，表 達了佛弟子們精誠為法的堅毅心行，這是值得深深尊重的！南傳佛教並不反對北傳阿含， 但傳統的南傳佛教向來不重視北傳阿含。就比如一個英國人，有必要向中國人學習英語嗎 ？ 　　巴利文三藏聖典無論是在內容上，還是在組織次第上，都要比漢譯四阿含譯本更具有 嚴密性和完整性，同時也更富有早期佛教的色彩。 特別是近二十多年來，大量華人修學 者前往南傳上座部佛教國家參學、出家受具足戒成為莊嚴、清凈的比庫，接受完整傳統的 上座部佛法教學和實踐止觀禪修，同時也將大量的巴利文聖典、南傳尊者的著述，以及大 量的英文、日文上座部佛教學者、出家僧人的譯作翻譯為漢語，目前逐漸形成了比較完整 的現代漢語上座部佛法修學體系，有幸的華人學子將得以傾聽閱讀到佛陀原本教法的精髓 ，走上完美純正、直達滅除煩惱苦憂的涅槃之道，與諸阿拉漢同行。 注： 比庫：巴利語bhikkhu的音譯，指稱巴利語傳承的佛世比庫僧眾及南傳上座部比庫僧眾； 　　　　 比丘：梵語bhiksu的音譯，漢傳佛教譯為為“比丘”、“苾芻”等， 指稱源自梵語系統的漢傳僧眾。 阿拉漢：巴利語arahant的音譯，是對佛陀的尊稱， 也可指一切的漏盡者(khinàsava,斷盡煩惱者)， 包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。 漢傳佛教依梵語arhant音譯為“阿羅漢”，謂為小乘極果。 其音、用法皆與上座部佛教有所不同。

※ 編輯: XI (61.230.158.140 臺灣), 03/16/2024 21:45:29