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Re: [問卦] 如果用其他角色的視角看故事?

看板Gossiping標題Re: [問卦] 如果用其他角色的視角看故事?作者
lcmars
(很低調的娃娃臉..)
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※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言:
: 肥宅今天的問題
: 如果說同一個故事我用故事裡另一個角色去看會很不同嗎?
: 像是金庸的《神鵰俠侶》我用郭靖的視角去看整個故事
: 或是《鹿鼎記》用康熙的視角去看整個故事
: 感覺很有趣,有沒有八卦??

好啦!今天的有很多直接引用,要花時間看就早點開始,而且本篇也變化了方式

本篇第二十四篇

《民數記》講完了,再來就是重複第三遍的《申命記》。

本篇是由摩西視角所寫成的曠野篇。

由於很多東西都重複就像老太婆的裹腳布一樣,所以每一節我以概要的方式提過一遍,有特別需要探討的我就會提出來說。

首先的三節就是曠野篇的簡短交代,而從摩西的視角發現許多有趣的事情,像是在《民數記》我們看他們面對某些民族的拒絕可以轉頭就走,有一些民族就屠城滅族,深深覺得不解,怎麼會有這樣不同的反應?而摩西視角就給予解答,哦!原來以東人和摩押人是遠親,所以放過他們,但是無親無故的亞摩利王西宏和巴珊王噩就該死,屠城滅種。如何屠城滅種呢?請看:

[2:34] “我們奪了他的一切城邑,將有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅,沒有留
下一個。”
[2:35] “惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。”

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然後,在《出埃及記》中,為什麼稱呼他們為『強盜祭司團』呢?在這裡可以得到解答:

[3:4] 那時我們奪了他所有的城、共有六十座、沒有一座城不被我們所奪、這為亞珥歌伯 的全境、就是巴珊地、噩王的國。
[3:5] 這些城都有堅固的高牆、有門有閂.此外還有許多無城牆的鄉村。
[3:6] 我們將這些都毀滅了、像從前待希實本王西宏一樣、把有人煙的各城、連女人帶孩 子、盡都毀滅。
[3:7] 惟有一切牲畜、和城中的財物、都取為自己的掠物。

我想問,怎麼一堆從埃及逃難般出來的人有這麼強的武力?武器哪裡來的?還可以把有城牆、有防衛部隊的國毀滅並強佔財物?所以說,他們不是強盜不然是什麼?跟我說這樣是逃難的人、是受害者,我不是很相信。

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再來,我想說出埃及的時候不是說去神給的「流奶與蜜之地」,但是亞摩利王和巴珊王的地不是「流奶與蜜之地」啊?於是就出現:

[2:31] 耶和華對我說、從此起首、我要將西宏和他的地、交給你、你要得他的地為業。[3:2] 耶和華對我說、不要怕他、因我已將他和他的眾民、並他的地、都交在你手中、你 要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。

就是話都給他們自己說就行了,就像是近期看到的「綠能你不能」的一種強盜哲學。

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而打從出埃及就不停地看到毀滅別人宗教,這邊我必須先提一下,所謂的文化是從宗教與神話中發展出來,為了使神高興而製作華美與變化,所以等於是毀滅文化,而這篇章中,我盡量統合一起如下:

[2:34] 我們奪了他的一切城邑、將有人煙的各城、連女人帶孩子、盡都毀滅、沒有留下 一個。
[3:6] 我們將這些都毀滅了、像從前待希實本王西宏一樣、把有人煙的各城、連女人帶孩 子、盡都毀滅。
[7:2] 耶和華你 神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也 不可憐恤他們。
[12:2] 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方、無論是在高山、在小山、在各青翠樹下 、都毀壞了。
[12:3] 也要拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、用火焚燒他們的木偶、砍下他們雕刻的 神像、並將其名從那地方除滅。

所以越死忠的當然就毀滅別人的文化越徹底囉,看就我們現在的世界,已知的有多少是毀滅於斯的,當然還有在進行式的,包括現在的「取消文化」也是其中一個分支。

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好了,開始逐節的概述:
第 4節「怎麼遇見神、神跟我說什麼與我們做了哪些事」
第 5節「山上領的十誡與律法」
第 6節「要聽話!」
第 7節「滅別人要徹底,因為我們的神對我們很好」
第 8節「胡蘿蔔與棍子」
第 9節「你們惹怒神,都是我救了你們」
第10節「出埃及的艱辛與神對我們很好,所以要聽話!」
第11節「神的偉大,要遵從祂」
第12節「飲食規範與祭祀」
第13節「除了被神認證的祭司,其餘都不可信,要除掉背骨仔」
第14節「重述一遍可以吃什麼」
第15節「七年一次大赦年,並要多施捨與救濟」
第16節「節日的規範」
第17節「除內奸,祭司當法官斷案、君權神授」
第18節「祭司是屬於神的,沒產業,但你們都要繳稅給他,不聽話、質疑他就降罰」
第19節「報仇的規範」
第20節「免役條件及如何對待降俘與降城」
第21節「祭司偵探如何辦案、擄到的女人如何對待與家中倫理」
第22節「如何失物歸還與生活規範」
另外,不能男扮女裝,很重要!所以獨立一條目(笑)
第23節「身分不純、有殘疾不能加入,只可賺外族利息與天龍人不得從事性產業」
第24節「離婚規範、當鋪規範」
第25節「罪與罪責」
第26節「埃及很壞,但我救你們,要聽我和祭司的話」
第27節「要聽我的話,犯法就會被詛咒,阿們」
第28節「聽我的話就有福,人人都怕你,不聽話就詛咒你,讓你坐不安、睡不穩,禍及後 代」(胡蘿蔔與棍子)
第29節「描述過往與交代事項」(要聽話)
第30節「聽話就有好處」
第31節「我要退休了,神會領你們過去,律法要聽要教,不然還記得那些小故事吧?」
第32節「神很偉大,我的教訓也很偉大,數典忘祖就有禍,神要我死在這」
第33節「摩西遺言」
第34節「就是壯志未酬身先死的意思」

好了,概述結束。

說實在,有時我在想讀《聖經》的人不會有時候覺得精神錯亂嗎?因為裡面的矛盾一大堆,而且就在同一篇章裡,像是:

[5:17] 不可殺人。 [十誡]
[2:33] 耶和華我們的 神、將他交給我們、我們就把他和他的兒子、並他的眾民都擊殺 了。
[20:13] 耶和華你的 神、把城交付你手、你就要用刀殺盡這城的男丁。

不可殺人,但是可以屠城?甚至還可以擊殺自己人民?
而且重點是他們都是跟埃及無關的人,還是說,只因為神說賜予就可以殺人?


另一處:

[7:25] 他們雕刻的神像、你們要用火焚燒、其上的金銀你不可貪圖、也不可收取、免得 你因此陷入網羅.這原是耶和華你 神所憎惡的。
[2:35] 惟有牲畜、和所奪的各城、並其中的財物、都取為自己的掠物。
[3:7] 惟有一切牲畜、和城中的財物、都取為自己的掠物。
[20:14] 惟有婦女、孩子、牲畜、和城內一切的財物、你可以取為自己的掠物、耶和華你  神把你仇敵的財物賜給你、你可以喫用。

看得頭很大,所以到底是能還是不能啊?還是雙標黨的強盜哲學,「綠能你不能」???

導讀到此結束,大家有開始認證這個「強盜祭司團」的遊牧民族了嗎?

本篇結束。

想順便問問大家對概述的感覺方式如何?方便大家直接看到重點。

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※ 編輯: lcmars (114.75.180.148 澳大利亞), 03/26/2023 17:00:18