Re: [問卦] 突如其來的交叉點？

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 米納桑 肥宅來拉！
: 今天肥宅看到一段話覺得有深意
: 突如其來的交叉點
: 有沒有人有什麼突如其來的交叉點可以分享啊？有沒有八卦？

肥宅的交叉點在文中唷！

本篇第四十篇

接續前文，我接下來是以瑣羅亞斯德教就是猶太教的變種來繼續看。

這個宗教在米底王國發跡，然後在波斯帝國發展茁壯成為國教，而這個宗教一直在中東是主流直到薩珊王朝的毀滅為止。他們成為主流的過程，可以說是很詭異嗎？在繼承米底疆域的波斯居魯士大帝的宗教寬容政策下，在他後續的幾位君王間就發生一些還是羅生門的篡位事件，然後接任的大流士一世就將瑣羅亞斯德教立為國教，自此瑣羅亞斯德教確定了它在中東的鼎盛。

那麼不知道大家還記不記得，在《舊約》中的「自我實現預言」、「先知與祭司會施法術」、「會讓靈降臨在人身」這些事情呢？我就做一個假設，他們將靈放入未來可能君王的身上，進而控制他成王並將他們的宗教立為國教呢？如果真是這樣，那大抵也可確認是祭司在後面搞鬼，但是可以確定的是，在大流士一世之後就不是居魯士大帝那種宗教寬容政策了。

在這點有一個有趣的交叉點，波斯統治的時間段，正好是釋迦牟尼在世的時間段，而波斯又有統治印度河流域的部分領土，會不會這兩方就有所交集了呢？

印度古文明早在西元前2500年到西元前1500前間被雅利安人入侵，而變成雅利安人的形狀了，那麼同樣也是雅利安人的波斯帝國會不會跟他們有所交流呢？我就稍微地看了一些佛教的小故事，發現有「波斯匿王」這麼個人，而生養釋迦牟尼的國家，正是他的兒子「昆琉璃王」所滅。還有一個故事是，是六師外道要來鬥垮釋迦牟尼佛，最後他們的目的沒得逞。而「外道」這個詞最原始的用法乃指稱「異教」或「非婆羅門系的異教徒」，那麼有沒有可能其中就有包含瑣羅亞斯德教的外道呢？

最後，釋迦牟尼雖然成功降伏第六天魔王 – 波旬，但是我從《佛陀的眼淚》取到的這材料，卻也是看到『魔王波旬對佛說：在末法時期，我將令我的徒子徒孫混入僧團，批你的袈裟，壞你的佛法！佛陀黯然。』這段，也顯示魔王並沒有完全歸服。這其中魔王叫做「波旬」，而剛好是處在波斯帝國的統治期間，他們的國教又是「瑣羅亞斯德教」，會不會這一些其實都是有所關連的呢？我們看看《舊約》的事蹟，會不會所謂的魔王就是指稱某神呢？而可以很肯定的是，波斯跟印度一定有所交流。

小問題：
當故事跟現實對上了，大家會產生什麼樣的感覺呢？

今天的分享就到這邊，謝謝閱讀！

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