Re: [問卦] 跳針在跳針

※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 大家好，阿肥來問問題了
: 阿肥最近看一篇東西啊，就是一直在跳針跳針跳針
: 阿肥想問，大家如果看到一直跳針的東西會想繼續把他看完嗎？
: 有沒有八卦？

我想應該是很少有人能忍受拉，音樂如果跳針我們都趕快移開了

看書跳針還是討論跳針就真不用說了，本篇開始，先看故事，不想看的可以直接看討論

本篇第三十五篇

現在來到《耶利米書》和《耶利米哀歌》

《耶利米哀歌》：為耶路撒冷的衰敗感到哀傷，祈求耶和華的原諒。

說實話，這一篇章我本來很想直接跳過，因為裡面的內容都是責罵和詛咒與恐嚇，還有一直不停地跳針，在這一篇中，我是看不太到什麼東西的，但是既然要帶大家看過《舊約》，我還是濃縮一下，從六萬多字濃縮到一萬多，還可以再濃縮，只是這樣大家就看不到跳針了，所以我想至少讓大家方便知曉這篇章在講什麼，那麼概述如下：

第 1節「耶利米從約西亞時就一直收到神諭，直到約雅敬被擄，耶和華要他做列國的先知 ，先進行毀滅再重新栽種，耶和華向他展現幻象，預言耶和華召北方列國的眾族 來攻擊猶大的一切城邑，因他們向別神祭拜的惡，他要耶利米向百姓曉諭，百姓 必反對，但卻不能勝耶利米，因耶和華與他同在」

第 2節「耶和華要耶利米揭示神諭，耶和華說：「我記得以色列人的跟隨並細心保護，但 你們竟然遠離我侍奉別神，也不記念我對你們所施的恩惠。」耶和華與眾民爭辯 ：「沒有看過哪一國更換他們的神，而因為百姓做了這兩件惡事，要使以色列人 成為掠物，自作自受。我的細心栽培卻變成野果，像脫韁野馬，而有洗不淨的罪 孽，你們說那些偶像是生養你們的神，遭遇災難時卻向我求救，你們忘記我的恩 惠又扯謊，我因而棄絕你們」

第 3 節「你們像個蕩婦一樣人人好，不專心於我卻拜別神，我要把以色列休掉，猶大卻 執迷不悟，只是虛假的歸向我，反而背道的以色列還比較有義便想召以色列回 來，只要他承認自己的罪孽，必再讓國家興盛，猶大家和以色列家將一起從北 方地回來。我耶和華是你們的神，你們為拜別神而感到羞愧」

第 4節「耶和華說：「若除掉偶像歸向我，必不致遷移。」要逃避，不要遲疑，因耶和華 使大毀滅從北方來到毀滅列國，包括耶路撒冷，百姓須趕快認錯才能得救。城池 陷落消息不斷，因這是罪惡的結果，一切變為荒地，因耶和華的言已出，意已定 ，必不後悔」

第 5節「只要這城中有一個義人，我就不毀滅這城。愚昧的人不知、尊大的人如放飛的鳥 ，他們因拜別神的罪被除掉，而以色列家和猶大家，用詭詐攻擊我，不認我耶和 華，認為災必不臨他們，但我必使一國的民從遠方來攻擊，把他們毀滅殆盡，因 離棄我。百姓愚昧不敬畏耶和華不感恩耶和華，行惡事，說假預言，必得報復」

第 6節「要便雅憫人逃出耶路撒冷，因有災禍從北方來，耶和華興起敵人攻擊耶路撒冷， 因整個城充滿罪惡，敵人必擄盡以色列剩下的民，因他們離棄古道，耶和華不接 受他們的獻祭，要他們滅亡，因耶和華已棄掉他們」

第 7節「你們做壞事(拜別神)，修正你們的行為，我就會讓你們留下，不然我就會發怒將 你們趕出，使地成為荒場」

第 8節「先人的遺骨被棄至荒野，為什麼要一直背離我呢？棄掉我的話語，就沒有智慧可 言。我必懲罰那些撒謊的祭司和先知，使他們全然滅絕，指望平安卻得不到，敵 人必來吞滅你們，為什麼我的百姓一直執迷不悟呢？」

第 9節「為我的百姓哀傷，他們都是狡詐的惡黨，鄰舍、弟兄皆不可信任，我豈不報復這 樣的國民呢？我必使耶路撒冷變亂堆，城邑變為荒場，因為這百姓離棄我，不遵 循我的話，硬起心追隨別神，所以我必滅盡他們，要舉國哀悼，使所有人無法誇 口。我要刑罰一切身體受割禮，心卻未受割禮的」

第10節「以色列家啊，要聽耶和華的話。不要效法列國的行為，他們的風俗是虛空的，造 一堆假神。沒有任何東西可與耶和華相比，萬國的王都該敬畏耶和華，他們都是 畜類很愚昧，那些偶像都是人做出來的，惟耶和華是真神，永遠的王。要讓他們 知道不是造物主的，必被除滅。耶和華可操控世間萬物，那些偶像都是迷惑人的 工作，必被除滅。雅各是我的產業，耶和華使他們受害以便使他們覺悟，敵人從 北方過來使城邑變荒涼。耶和華啊，求你從寬懲治，願你將忿怒傾倒在不認識你 的列國中和不拜你的各族，因為他們將我們的住處變為荒場」

第11節「耶利米向耶路撒冷的民說耶和華的約，不聽從必受詛咒，祂說：「當初我救你們 出來，你們就要聽我的，他們卻不聽從，又隨從別神，所以我降詛咒給他們。他 們遭難的時候，別神也不會幫助他們。他們信奉的外神數量已經與城邑數相當， 惹我發怒，他們自作自受。」耶利米不曉得自己被欺騙，耶和華必明察，亞拿突 人必被滅絕」

第12節「耶和華啊，為什麼不追隨你的惡人過得那麼滋潤？耶和華啊，求你懲罰他們。祂 說：「你怎麼能大海比塞子呢？不要相信他們，我會交他們在仇敵手上。我的產 業毀謗我，因此我恨惡他們。他們使我的良田荒蕪，我會使敵人來將他們拔出， 再憐憫他們，將他們帶回，如果再犯就拔出毀滅」

第13節「耶和華讓耶利米買腰帶並藏起來，幾日後去看，腰帶已腐壞，祂向耶利米揭示必 照樣破壞猶大的驕傲，因腰帶緊貼身軀，而你們是這樣獲得我的福蔭，如今隨從 別神就像腐爛的一樣無用了。我使貴族們都沉浸在享樂中，不知不覺間被滅絕， 不憐憫。我必先賜黑暗，再給榮耀，所以不要驕傲，也要提醒君王不要驕傲。北 方人將會將猶大全部擄掠淨盡，已經刻在身上的惡豈能改變，若能，便能改過向 善。因你們拜別神，所以我就要使災禍臨到你們」

第14節「耶和華給耶利米旱災的預言，到處打不到水，土地乾裂。耶利米向耶和華認罪， 求祂拯救，耶和華數落百姓的罪孽，先知說假預言，必使罪惡的報應臨到他們身 上。耶利米為猶大受到的災難哀傷，為此認罪，外邦神是假的，只有耶和華能顯 神蹟」

第15節「即使有摩西和撒母耳這兩位先知在我面前求情，我也要將百姓趕出，他們必為各 種災難所毀滅，並在天下萬國中流浪，都因猶大王瑪拿西所行的罪，因你們離棄 我，因此我攻擊你們。我要堅固沒有借貸行為卻遭人咒罵的人，我必將你們所有 的財寶交給敵人。耶利米哀求留下性命，表示願完全忠誠於耶和華，祂表示會搭 救」

第16節「目前不可在此地娶妻生子，因將會遇上苦難，連大帶小都必在此地死亡。我必使 此地的歡樂氛圍變為死亡氣息，百姓若問為何要受災？告訴他們是因離棄我的罪 ，祭拜別神，而你們行惡更過分，我必將他們趕出，之後，再向我起誓要我領他 們回應許之地。他們的罪孽在我面前不能隱藏，我必加倍奉還。耶和華啊，你是 我的靠山，我不信假神只信你。祂說：要大力懲罰一次，他們才能記住我」

第17節「猶大拜外神的罪，我必將你們的所有當掠物，交給仇敵，讓你們在不認識的地上 服侍仇敵。離棄耶和華的，有禍了；倚靠耶和華的，有福了。人心比萬物都詭詐 ，我耶和華可鑒察人心，照各人所行施予報應。耶利米忠心倚靠耶和華，求羞辱 他的人獲得加倍災難。耶和華要耶利米到城門口敦促人民聽耶和華的話，安息日 就一定要休息，百姓卻不遵從，耶和華要使耶路撒冷的繁華變灰燼，連宮殿也不 得倖免」

第18節「耶和華要耶利米去看陶土匠工作，剛好其塑形失敗重作，祂就曉諭先知：「要使 以色列家像那團泥土一樣，塑形失敗重作，那一邦離開他們的惡，我就後悔降災 ；他們若行我看為惡的事，我就後悔分福氣給他們。」耶和華要猶大人民改正行 為、離開惡道，百姓不聽，繼續拜假神，耶和華必在仇敵面前分散他們。百姓毀 謗耶利米，他像耶和華求烈怒懲罰百姓」

第19節「耶和華要耶利米帶瓶子與眾長老去城門口宣告耶和華要降災，因拜別神，然後他 們打碎瓶子，說耶和華要讓這城跟瓶子一樣，耶和華必使所說的一切災禍臨到」

第20節「耶和華殿的總管祭司聽到耶利米的預言就打他，並將他枷在聖殿。次日，祭司釋 放耶利米，耶利米以耶和華之名把祭司改名，說：「耶和華要讓他驚嚇，親眼見 證猶大人和一切財寶全被巴比倫人擄走，他也會死在那裡。」耶和華曾教導我， 耶利米說耶和華的話，終日被當成笑話，人人都戲弄他，但不說又忍不住，耶和 華與我同在，在考驗我，我要歌頌耶和華，願讓我生在這事上的一切遭受詛咒」

第21節「巴比倫王尼布甲尼撒要攻擊耶路撒冷，猶大王西底家派人去找耶利米求耶和華的 神諭。耶利米揭示耶和華的神諭：要讓城滅亡，遭受數種災難，不憐惜，這城必 交在巴比倫王手中，必按你們作事的結果刑罰你們」

第22節「耶和華要耶利米去對王說，要聽耶和華的話，實施公平和公義。聽話就可存續， 不聽就被毀滅，讓別國的民知道，你們是因拜別神而不是拜耶和華而招致毀滅， 被擄走的約哈斯要死在被擄去的地方。剋扣工資的人有禍，為窮苦人伸冤的人享 福樂。論約雅敬，人必不為他舉哀，他被擄走，何等可憐。他兒子哥尼雅，也必 交給巴比倫王，趕到別國，必死在那裡，有家歸不得，後裔無法再治理猶大」

第23節「攻擊我羊群的人有禍了，我必向你們討罪，剩餘的羊，我將再從各國招聚回來， 生養眾多，再設立一位牧人替我看顧，我要興起大衛的苗裔掌王權。他在的日子 ，猶大必得救。人將不再對帶他們出埃及的耶和華起誓，而是向重新招聚流浪子 民的耶和華起誓。論先知，他們都是褻瀆的，在耶和華殿看他們為惡，因此災禍 必臨到他們，他們經常說假預言、假徵兆，對藐視耶和華的人說平安，耶和華的 忿怒必轉到惡人頭上，他們無處可躲，因耶和華充滿天地，耶和華撇棄這群滿嘴 謊言的先知，並刑罰那人，不得冒耶和華名號說話，必使長久永遠的羞辱臨到你 們，是不能忘記的」

第24節「巴比倫王把猶大王約雅斤（哥尼雅）併技工一同擄到巴比倫。耶和華指示耶利米 去看兩筐無花果，一筐極好，一筐極壞，然後開釋說：「被擄走的是好的無花果 ，我會看顧他們，他們會知道我，一心歸向我；而餘下的猶大王西底家與眾首領 、眾民是極壞的果，我會使他們遭遇災禍，直到在列祖之地滅絕，在天下萬國中 拋來拋去。」」

第25節「猶大王約雅敬第 4年，巴比倫王巴布甲尼撒元年，耶和華給耶利米神諭論猶大眾 民，耶利米向民眾表示已經苦口婆心地說了23年，百姓卻不聽從，各人離開惡道 便可永居列祖之地，然而你們卻持續拜別神，因此耶和華召北方眾族和巴比倫王 來攻擊這地，盡行滅絕，使歡樂之聲嘎然而止，而國民要服侍巴比倫王70年，期 滿耶和華就會懲罰巴比倫，使該國荒涼。這些預言會記錄在書上，他們也必作各 國的奴僕，耶和華要使天下萬國不得平靜，列國相爭，從地的這邊直到那邊，耶 和華使一切驚駭」

第26節「約雅敬登基時，耶和華有神諭給耶利米，要他去耶和華殿宣告：聽話離惡道，便 後悔降災；不聽則詛咒這城。祭司、先知與眾民聽完都辱罵他烏鴉嘴，耶利米成 眾矢之的，但他堅持這是耶和華的意思，所以趕快改正吧！他就任憑眾民處置， 有人想治死他。此時，有幾個長老就站起來向眾民說：「以前希西家時，有位先 知彌迦也作了壞預言，眾人豈把他治死？希西家還懇求他的恩，後來耶和華就後 悔了。我們若殺他做大惡，自害己命。」又一人烏利亞作如耶利米一般的壞預言 ，眾首領們想將他治死，烏利亞就逃到埃及去了，約雅敬王派人去埃及把他找出 ，王親自殺滅，耶利米則被保護幸免於難」

第27節「西底家登基時，耶和華有神諭給耶利米，要他把繩索與軛送給以東王、摩押王、 亞捫王、推羅王、西頓王，說他們都將被耶和華僕人巴比倫王所奴役，直道巴比 倫遭報之日，其反變為奴隸。不聽從的就會被刀兵殺滅，不要聽假先知的預言不 服事，他們會被滅亡，因耶和華要讓一切財寶，包括約雅斤都被擄至巴比倫，直 到眷顧以色列人的日子，東西會再回來」

第28節「西底家第 5年，先知哈拿尼雅對耶利米說：「耶和華已折斷巴比倫的軛，一切都 會回來，包括王。」祭司耶利米表示希望他的預言成真，於是哈拿尼雅把耶利米 頸上的軛取下折斷說：「二年內，我必照樣折斷巴比倫王加在列國人頸上的軛。 」耶利米離開後，就收到耶和華神諭，要他去跟哈拿尼雅說：「你作假預言，必 木軛換鐵軛，定你死期。」哈拿尼雅當年七月就死了」

第29節「耶利米與被擄去巴比倫的人通信，信中表明耶和華要被擄去的人在那邊發展，為 那城求平安並說不要相信冒耶和華之名作預言的人。70年期滿，你們便可歸來， 這事件是賜你們平安而非降災，專心向耶和華，耶和華必回應，耶和華會在巴比 倫興起先知。而至於留在耶路撒冷的，必遭受各種災禍，因他們沒聽從耶和華的 話。論示瑪雅，該人寄信至耶路撒冷，冒耶和華之名立西番雅為祭司，那耶利米 自稱先知。要待巴比倫的人安心生養，沒被責備。西番雅將信的內容通報耶利米 ，神諭臨到耶利米指出該人作假預言，必不得留存」

第30節「耶和華降神諭給耶利米，表示耶利米已將曉諭的一切記在書上，日子將到，人民 將回歸列祖之地。耶和華論以色列與猶大，那日遭難的人將會被耶和華救出，會 再興起大衛王並事奉你的神耶和華，因此要大家不要害怕，等待拯救。這期間我 的子民顛沛流離，只因你們罪孽太重，我必會使你們恢復往昔，必有歡樂感恩之 聲，你們要作我的子民，我要作你們的神。耶和華的忿怒必臨到惡人頭上，直到 祂擬定成就的日子」

第31節「那時我必作以色列各家的神，他們必作我的子民，就向先祖雅各一般受我寵愛， 在列祖之地生活。日子必到，守望的人必呼喚你們回去，大家必從四面八方回來 ，為雅各稱頌讚揚，我將引導他們回來，因我是以色列的父，以法蓮是我的長子 。列國啊，要聽耶和華的話，為遠處的海島傳頌，因耶和華救贖了雅各脫離比他 更強的人之手，他們必從哀傷轉為歡樂，必從敵國回歸故土，轉向真心事奉耶和 華，回歸的人必感恩耶和華的賜福。日子將到，我必與在觀察人們回歸後的作為 ，當那些日子，各人必承擔自己的罪。日子將到，我必與以色列家和猶大家另立 新約，新的約乃是這樣，我的律法要寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作 我的子民，他們必從最小至最大的都認識我，我要赦免他們的罪孽。大自然有定 律，這些定律若能在我面前廢去，以色列也將絕後嗣，永遠不再成國。日子將到 ，耶和華建造的這城，歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠」

第32節「西底家第10年，巴比倫軍隊圍困耶路撒冷，先知耶利米被囚在猶大王的宮中，但 他還是跟王說耶和華要將這城交在巴比倫王手中的預言，耶利米與王對視，說著 ：「你也將被交在巴比倫王手中，住在那裡，直到耶和華眷顧你的時候。」耶和 華給耶利米預言，說他親戚會來要他買地，後來果然像預言一樣，耶利米便將土 地買下，護衛兵院內的人作見證下，畫押契約。耶利米將契約交給尼祿，囑咐將 來必有人在這地買房種地。耶利米在一連串對耶和華的稱頌後，責備百姓不聽從 祂的話與律法，因此災難臨到。看哪，現在預言實現了，耶和華要我買這地，可 是這城已交在巴比倫人手中了。耶和華降諭給他，這城必被攻取焚毀，是以色列 人和猶大人從以前到現在所作的惡，惹我發怒，竟然把別神請入我殿中，汙穢這 殿，行外邦風俗。我現在將以色列人趕到各國，以後再將他們招聚，使他們敬畏 我，作我的子民，而我作他們的神，又要立新約，不離開他們，歡喜施恩，將他 們栽於此地，目前這地荒涼，日後子民回歸，人必用銀子買田地，需用到契約」

第33節「耶利米還囚在宮中時，耶和華的話第二次臨到：「我要成就的事必成，能幫你解 惑。」論到城中房屋與宮殿，充滿死屍。看哪，我將使這城痊癒，人民回歸一切 如常，赦免他們違背我的罪，這城將從荒涼變回歡樂，萬國頌讚，因我的慈愛。 日子將到，我所應許的恩言必然成就，必使大衛公義的苗裔長起來，實行公平和 公義，猶大必得救，耶路撒冷必安穩，因我使大衛後裔坐在寶座上。若有人能廢 棄白天黑夜的規律，就能廢棄我與大衛、與祭司利未人的約，因此我必使他們被 擄的人歸回，也必憐憫他們」

第34節「巴比倫王在攻打耶路撒冷所有城邑時，耶和華的話臨到耶利米，要他去通知西底 家，說：「這城必交給巴比倫王，你也必擄至巴比倫，他必焚燒此城，但你不至 死於刀兵，必平安而死。」耶利米跟西底家說神諭時，僅剩兩座城池，西底家向 眾人宣布他們自由，不再為奴為婢，後來又反悔，勉強人為奴僕。耶和華的話就 臨到耶利米，說：「王的行為本為正，反悔變成惡，褻瀆我的名，因此必使你們 在萬國中流浪，貴族們交給仇敵，城邑變為荒場。」」

第35節「約雅敬統治時，耶利米收到神諭要他與利甲族喝酒，利甲族遵循祖訓不喝並住帳 棚。巴比倫軍隊來圍住耶路撒冷，耶和華要耶利米說：「百姓沒遵從我，我派去 先知的話也不聽，利甲族因全族遵守戒律，其先祖必永不缺人侍立在我面前。」 （不會斷後）」

第36節「約雅敬第 4年，耶利米接到神諭，要他將從約西亞時起的神諭全記在書上，包括 赦免原諒的部分。耶利米就讓巴祿抄寫，囑咐他被監禁之時，巴祿要進耶和華殿 代他宣讀書上的話給百姓或勸他們離開惡道，尼祿照辦。約雅敬第 5年，禁食的 日子，尼祿去耶和華殿讀給百姓聽，米該亞聽到內容就進王宮通知首領與文臣， 眾首領打發猶底道尼祿那，讓他帶著書卷到我們這。眾首領坐著聽尼祿宣讀並冷 汗直流，決定要通報王。在確定尼祿是如何記錄後，要他和耶利米先去躲藏。眾 首領見王後，提了書卷的事，王便派人取來聽讀，猶底念了三四篇，王就忍不住 破壞書卷燒掉，即便臣子阻止，王也是毫無懼意與悔意，王吩咐人去捉這兩人， 耶和華把他們隱藏，使差役找不著，耶和華要耶利米在重寫一遍，並加上論約雅 敬，他後裔必無人坐大衛的寶座，巴比倫王必來毀滅這地，他的屍首必被拋棄」

第37節「西底家代替約雅斤為王，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大地做王。西底家與眾臣不 信耶和華先知耶利米的開示，那時耶利米尚未入監，王請人去求耶利米幫他們向 耶和華禱告，這時本來圍困耶路撒冷的迦勒底人，因聽聞埃及軍隊出來就先撤退 了。耶利米接到神諭，要跟王說：「埃及軍隊會回去，迦勒底人必再來，不要抱 持僥倖他們不會回來，即便你們贏了，餘下的人也會焚燒這城。」在迦勒底人因 害怕埃及軍隊撤退時，耶利米便混入其中，逃至便雅憫地得地業。便雅憫的守門 官在城門口捉住耶利米，說他是投降敗犬，耶利米反駁，於是他就被帶到首領面 前，首領憤怒打了他，然後直接下獄，囚禁多日。西底家王將他提出問神諭，耶 利米就說：「祂說你必交在巴比倫王之手。」又說：「我有得罪你們嗎？為什麼 將我囚在獄中？求王不要再使我回到獄中至死。」於是，王便將耶利米轉移至宮 殿囚禁」

第38節「眾首領聽見耶利米揭示耶和華的話給眾人：「住城裡的必遭各種災難而死，而歸 降成為巴比倫王掠物的必得存活，這城必交在巴比倫王手中。」於是，首領們去 請求王將這人治死，因為他動搖軍心，反而使百姓遭禍。王表示：「既然他人在 你們手上，你們怎麼處理我也不能反對。」他們將耶利米關到護衛兵的院，王宮 的太監以伯米勒聽聞此事，就去向王說：「如此惡行，先知必餓死。」王便派他 將耶利米提出來，出來後耶利米就到耶和華殿見王，王要他向自己說耶和華的實 話，耶利米覺得一說就死罪難逃，西底家卻發誓保證其性命，他便說出耶和華說 ：「你歸降，這城得以保存，你活命；否則，保不住也被焚城。」王怕投降城中 人不服，耶利米則保證他耶和華的話所有的諭示必實現。王要這段對話不外傳， 於是耶利米在首領面前耶從沒抖出來，在護衛院直到城陷落的日子」

第39節「西底家第 9年，巴比倫王來圍攻，西底家第11年，城陷落。攻取之時，西底家於 夜間出城，逃往亞拉巴，但半路即被抓住，帶至巴比倫王處審判，在西底家眼前 ，眾子與所有貴族被殺，之後他被刨去雙眼，鏈上鎖鏈，帶至巴比倫。迦勒底人 焚燒城中所有一切，拆毀城牆，其餘剩下的人都被擄到巴比倫，獨留窮人管理地 產。他們將耶利米從護衛兵的院中提出並善待他，而在獄中時，耶利米接到神諭 表示，當初救他的太監，必被拯救不至被殺而城掠物」

第40節「當耶利米從要被擄到巴比倫的人群中被釋放時，接到神諭，巴比倫護衛長表示他 們完成耶和華的指示，而你的去留自行決定，於是護衛長送他糧食和禮物，讓他 離開。耶利米回到猶大並住在其中，他們立了基大利為猶大省長，而原軍長之子 以實瑪利糾聚眾人，認為他們並沒將全部東西託付給他，就前往米斯巴要去見基 大利。基大利要大家「只管事奉迦勒底人便可享福。」約哈難來告知基大利說有 人要謀害他，他不信。約哈難便向基大利請示要除掉叛徒，但基大利不信，所以 不准」

第41節「以實瑪利帶著十個人一同與基大利在米斯巴喫飯，於席間殺了基大利，又殺了米 斯巴那裡一切猶大人與迦勒底兵丁，所以無人知曉基大利死訊。第二日，有80人 要去耶和華殿祭拜，以實瑪利將他們迎入城內也全數殺害，拋入坑中，而中間有 10人表示他們還有藏匿的物資而暫時免去死劫。以實瑪利將所殺之人屍首拋入坑 中填滿，而米斯巴剩下的眾公主與百姓則被擄去亞捫人那裡。約哈難與眾軍長們 聽聞惡行便帶領眾人去跟以實瑪利爭戰，約哈難救了被擄的人，以實瑪利逃回亞 們人那裡，而約哈難則帶領眾人進入埃及，因為猶大省長被殺，擔心迦勒底人報 復」

第42節「約哈難與眾軍長皆前去見耶利米，想要向耶和華請求指示所行之路與當行之事。 耶利米表示會幫他們求問，他們也表示會接受一切結果。過了十日，耶利米得到 神諭，眾人前來聆聽，耶利米揭示若仍居於此，必不拆毀並栽植，因耶和華已後 悔，耶和華與你們同在，無須懼怕巴比倫王，耶和華要使他發憐憫；若執意離去 ，戰亂飢荒必緊緊相隨，耶和華如何在此地行大災，必在埃及同樣行，已經警告 了」

第43節「耶利米揭示完畢，有些人卻認為他說假預言，要使他們被滅絕。於是，他們還是 帶領眾人進入埃及，耶和華的話又臨到耶利米，要他拿幾個大石頭放在砌磚的水 泥中，表示耶和華僕人巴比倫王必被召來攻擊埃及地，眾人得其所罰，他燒滅眾 廟宇眾神像」

第44節「耶利米接到神諭論埃及地的猶大人，說：「你們已經看見因居民行惡，我所降在 耶路撒冷的災了，不聽我派的先知話語仍拜別神，我因而忿怒使城荒涼。你們為 何自大，自害己命寄居埃及？你們惡行不除，我將使你們在天下萬國中被咒詛辱 罵，必使你們都滅絕，我在耶路撒冷如何懲罰，就在埃及如何懲罰，一個人都不 得回歸猶大地。」妻子拜別神的丈夫向先知說：「就是因為停止拜天后才遭遇災 禍。」耶利米則回答：「耶和華豈不記念你們？正是因為你們繼續行惡，才有今 日下場，當聽耶和華的話。你們現在不得稱耶和華之名，得禍不得福，埃及地一 切猶大人必因刀劍飢荒滅盡，而最後能回到猶大地的猶大人就知道誰可信了。」 耶和華必將法老交至仇敵手中，如西底家一般」

第45節「約雅敬（西底家）第 4年，尼祿記錄耶利米的話成書，耶和華說：「我所建立的 我必拆毀，我所栽種的我必拔出，在全地都如此行，不要妄想成就大事，我必使 災禍臨到有血氣的，必使你自己的命成為掠物。」」

第46節「耶和華的話臨到耶利米論列國，論埃及軍隊，被打敗逃跑，蒙羞。論巴比倫王要 攻擊埃及地，自行準備，刀劍必來到，埃及法老已經敗亡，準備被擄時所需的物 件，因埃及城將被燒毀。埃及很富庶，但從北方的毀滅來到了，遭難的日子來臨 了，必懲罰埃及的神、法老與君王，將其交付仇敵和巴比倫王之手。我的僕人雅 各必得我耶和華拯救」

第47節「法老攻擊迦薩之先，論非利士人的話臨到耶利米，說北方的毀滅來到，居民必將 哀號。日子將到，耶和華必毀滅非利士人，迦薩成荒地」

第48節「論摩押，尼波變荒場，基列亭被攻取，米斯迦被毀壞。摩押將不再成國，居民哀 哭，財寶連首領被擄走，行毀滅的來到各城，無一倖免。懶惰為耶和華行事的， 必受詛咒，禁止刀劍不經血的，必受詛咒。日子將到，耶和華使摩押的一切消失 變為荒地，他們的勇士與君王被殺戮，災殃臨近，凡認識它名的，都要為它悲傷 。住在底本的民，將因毀滅摩押的上來攻擊而毀壞保障，逃跑的男人女人述說摩 押變為荒地。摩押人的驕傲因耶和華的忿怒而轉為哀號，原本歡樂呼聲變為仇敵 的吶喊。摩押必被毀滅不再成國，到末後，我要使被擄的人回歸，摩押的審判到 此為止」

第49節「論亞捫人。日子將到，他們之前得以色列的產業，現在以色列得他們的產業，居 民哀哭，王與貴族被擄走，愛地變荒場，不感恩賜予你們的地業，就要使恐嚇臨 到你們，你們必被趕出，後來我還要使亞捫人歸回。論以東，他們的智慧全歸於 無，底但的居民要逃跑，以掃的後裔皆盡滅絕，撇下的孤兒，我必保全他們的命 ，寡婦也可依靠我。波斯拉必變荒場，耶和華派使者聚集列國攻擊以東，使以東 人逃走，誰蒙揀選，我就派誰治理這地。到那日，以東勇士心中的疼痛如臨產婦 人。論大馬色，城因戰火而被拋棄，摧毀其宮殿。論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打 的基達和夏瑣的諸國，我要他們上基達去毀滅東方人，將他們一切奪去，夏瑣的 駱駝必成為掠物，夏瑣也必被毀滅荒涼無人煙。猶大王西底家登基時，論以攔的 話臨到耶利米，以攔的武力將會崩潰，被刀劍追殺直至滅盡，到末後，我還要使 被擄的以攔人回歸」

第50節「耶和華論巴比倫的話臨到耶利米，要他們傳揚巴比倫被攻取，神像蒙羞，因北方 有一國來攻擊他，使百姓逃難，土地荒涼。當那日子，以色列人和猶大人要回到 錫安哀哭。我民哪，你們要從巴比倫中逃走，因我必使北方大國來攻擊巴比倫， 他必被攻取成為掠物，因他們搶奪我的產業，耶和華的忿怒必使巴比倫無人居住 ，全然荒涼。以色列是打散的羊，被獅子趕出，首先是亞述王將他吞滅，再來是 巴比倫王毀滅。我必像罰亞述王般罰巴比倫王，我必領我的子民回歸，那時在他 們身上找不到任何罪孽，因此我所留下的人，我必赦免。耶和華在境內吩咐打仗 和大毀滅，巴比倫必被網羅，成為荒涼，北方大國將奪走一切、殺戮一切，因追 討他們的日子已經來到，巴比倫的驕傲必被打碎，城邑世代無人居住」

第51節「耶和華說必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫，他遭禍的日子，周圍要攻擊他，士兵 皆仆倒，因這是耶和華報仇之時，巴比倫所得的報應。耶和華彰顯公義，機動瑪 代君王的心，攻擊巴比倫，巴比倫的結局到了，耶和華必使敵人充滿你。耶和華 可創造萬物，虛無的神只是迷惑人，到追討的時候，必被除滅。以色列是耶和華 的產業，耶和華要用他打碎各國。耶和華必在他們面前報復巴比倫，所以列國皆 來攻擊要流以色列人血的罪，歸到迦勒底的居民，使巴比倫成為亂堆。我的民要 自救，躲避耶和華的烈怒。西底家第 4年，王上巴比倫，耶利米將耶和華論巴比 倫告知王，並寫在書上，他要陪伴的人念書上內容，唸完扔入河中，耶和華的話 就會實現，耶利米的話到此為止」

第52節「西底家21歲登基，做王11年，行耶和華看為惡之事，耶和華發怒將人民趕出。西 底家背叛巴比倫王，因此巴比倫王出軍，兩年攻陷耶路撒冷，王逃跑時被抓，看 了眾子、眾臣被審後，被刨眼帶至巴比倫囚在監獄中直到死去，巴比倫護衛長去 焚城、搶財寶、擄百姓，留下貧民耕田種地，也拿住祭司和城內小官帶到巴比倫 王前，王便將他們處死。巴比倫王以未米羅達元年，約雅斤被擄後37年，王赦免 他，又對他說恩言，使他地位高於其他眾王，讓他終身可在巴比倫王錢喫飯，直 到死去」

------------------------------------------------------------------------------接著來到討論時間，

這一篇雖然一直跳針，但是也是有些許的收穫，在之前看時沒有發現的。而這整個篇章就一直在使用「時空錯亂之術」和「姓名錯亂之術」讓看的人很混亂，時空錯亂之術就是突然間說到滅國，然後下一節突然又是誰統治在哪一年等；姓名錯亂之術，他寫在文中西底家又叫約雅敬，但是他們真的有一任王叫做約雅敬，然後你就會不知道他到底在說哪一個，跟時空錯亂之術搭配起來看起來蠻好用的，可以造成人混亂。

然後因為這是「先知書」，我想因為是先知，所以就要把他弄得高深莫測的樣子，這樣大家才看不懂，前一篇的《以賽亞書》是一直繞來繞去，這一篇的《耶利米書》是一直不停地跳針，真不知道下一篇的大先知書會帶給我們什麼？另外，照理說，既然寫成書，這神諭應該是按時間序列寫下來的，但是這篇卻是跳來跳去，因此我也可以認定這一篇《耶利米書》是有經過人竄改操作的痕跡，要不然耶利米就是時空旅人（？），意圖使人混亂看不懂。

好啦，再來重看一遍的新發現就是：

[23:5]耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。
[23:7]耶和華說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓．
[23:8]卻要指著那領以色列家的後裔從北方、和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓．他們必住在本地。
[31:31]耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。

這就是為什麼耶穌要跟大家立新約。《以賽亞書》帶出耶穌傳說，《耶利米書》帶出耶穌為什麼立新約，這就是他們目前我看到的「自我實現預言」部分。

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另外一些小地方像是[23:15-33]，這邊大家可以去看，耶和華要讓世界不得安寧、翻天覆地。究竟是什麼樣的神會這樣啊？？祂不是「造物主」嗎？而且是要讓「整個世界」遭遇不幸，讓我覺得祂好像有點壞吧。

還有下面這邊：

[36:19]眾首領對巴錄說、你和耶利米要去藏起來．不可叫人知道你們在那裡。
[36:26]王就吩咐哈米勒的兒子〔或作王的兒子〕耶拉篾、和亞斯列的兒子西萊雅、並亞伯疊的兒子示利米雅、去捉拿文士巴錄、和先知耶利米．耶和華卻將他們隱藏。

這兩段話不知道大家有沒有看出端倪，已經有人叫他們去藏起來了，那麼王當然找不到他們，但是下一段話卻變成是耶和華讓王找不到他們，從這邊大家就可以往回推敲，到底有多少的事蹟是因為這樣被歸功到耶和華身上，有些看起來根本就是先知自己的發言。

發現不多，不過還是可以分享些許，剩下的大家可能要自己去發現。

本篇超級長，謝謝閱讀。

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