Re: [問卦] 上座部佛教如何看待台灣媽祖文化節呢

XI 發表於 2023/2/19 下午10:25:26

看板Gossiping標題Re: [問卦] 上座部佛教如何看待台灣媽祖文化節呢作者

(男人)時間Feb 19 22:25:26 2023推噓 7 推:10 噓:3 →:9

PTT評價

※ 引述《sammy6314 (山米陸參壹肆)》之銘言：
: 標題: [問卦] 上座部佛教如何看待台灣媽祖文化節呢
: 時間: Thu Feb 16 13:24:33 2023
:
: 上部座佛教...
:

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教第一代山寨版佛教
基督教新約大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約）密乘（更大乘）

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: 嗯、咳
:
: 上部座佛教是怎麼
:
: 如何看待...
:
: 呃...額
:
: 就是對於台灣的媽祖文化節

必須清楚了解佛教教義才能清楚了解佛教和其他宗教的不同

佛弟子要了解佛教正法斷除所有煩惱必須親近上座部佛教善知識、聽正法、修四念處

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041
雜阿含經（一一二五）

世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近上座部佛教善知識、聽正法，
如果只是自修佛教經典卻不親近上座部佛教善知識、聽正法這是錯誤的修行方法。

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0100_005
別譯雜阿含經（一〇二）

一時，佛在優樓頻螺聚落，泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處、觀法念處。若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法。若親近甘露法，即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人，即說離苦。」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

只有修四念處才能斷除所有煩惱走向涅槃、
不修四念處就沒辦法斷除所有煩惱走向涅槃、
因此佛弟子必須親近上座部佛教善知識、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處
才能斷除所有煩惱走向涅槃。

善知識的巴利文是 sappurisa 意思是善人，
善知識一定是活人這樣才能和善知識討論佛法問題任何神都不是善知識，
假設媽祖是神，
媽祖不是釋迦牟尼佛說的善知識。

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟

佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子跟佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。

四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。

佛教存在的目的就是要教導眾生修四念處證四道、四果、涅槃，
不過我沒看過哪個神話故事有說媽祖會教導眾生修四念處證四道、四果、涅槃。

上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局

上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，
上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，
想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。

https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書

https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部彰化分部

https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心

https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。

http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法南傳上座部馬哈希禪法

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

: 有什麼看法嗎？

只有釋迦牟尼佛的僧團才有沙門其他宗教不懂四念處和八聖道所以沒有真正的沙門

只要有八聖道世間就不會缺少聲聞阿羅漢弟子

http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm
長部16經/般涅槃大經(大品[第二])(莊春江譯)

　　「須跋陀！凡在法律中，八支聖道不被發現者，在那裡面，[第一]沙門不被發現；在那裡面，第二沙門也不被發現；在那裡面，第三沙門也不被發現；在那裡面，第四沙門也不被發現，而，須跋陀！凡在法律中，八支聖道被發現者，在那裡面，[第一]沙門被發現；在那裡面，第二沙門也被發現；在那裡面，第三沙門也被發現；在那裡面，第四沙門也被發現，須跋陀！在這法律中，八支聖道被發現，就在這裡，有[第一]沙門；在這裡，有第二沙門；在這裡，有第三沙門；在這裡，有第四沙門，其它的議論者空無另外的沙門。而，須跋陀！如果這些比丘正住，則世間阿羅漢會是不空的。」

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004
佛說長阿含經卷第四
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
遊行經第二後

須跋受教，佛告之曰：「若諸法中，無八聖道者，則無第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！以諸法中有八聖道故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。須跋！今我法中有八聖道，有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果，外道異眾無沙門果。」爾時，世尊為須跋而說頌曰：

「我年二十九，　　出家求善道；
　須跋我成佛，　　今已五十年。
　戒定智慧行，　　獨處而思惟；
　今說法之要，　　此外無沙門。」

佛告須跋：「若諸比丘皆能自攝者，則此世間羅漢不空。」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

什麼是釋迦牟尼佛說的沙門？

漢傳佛教和藏傳佛教出家人穿的袈裟不是釋迦牟尼佛規定的袈裟，
漢傳佛教和藏傳佛教出家人沒有遵守釋迦牟尼佛規定的戒律穿袈裟不碰金錢托缽乞食，
不過上座部佛教的出家人還是堅守釋迦牟尼佛規定的戒律穿袈裟不碰金錢托缽乞食，
只有上座部佛教僧團中認真遵守釋迦牟尼佛規定出家戒的出家人才是真正的沙門。

什麼是釋迦牟尼佛說的第一沙門？第二沙門？第三沙門？第四沙門？

親近上座部佛教善知識聽正法修四念處
證須陀洹道、須陀洹果、涅槃的沙門稱為第一沙門，
親近上座部佛教善知識聽正法修四念處
證斯陀含道、斯陀含果、涅槃的沙門稱為第二沙門，
親近上座部佛教善知識聽正法修四念處
證阿那含道、阿那含果、涅槃的沙門稱為第三沙門，
親近上座部佛教善知識聽正法修四念處
證阿羅漢道、阿羅漢果、涅槃的沙門稱為第四沙門。

這四種沙門就是三寶佛法僧中的僧寶。

現在只有上座部佛教僧團才會有這四種沙門，
其他宗教不會去守釋迦牟尼佛規定的比丘戒不懂四念處不懂八聖道不可能會有四種沙門。

上座部佛教僧團中證四道、四果、涅槃的聲聞聖弟子四雙八輩才是佛教僧寶

菩薩不是佛教三寶

http://agama.buddhason.org/SN/SN1624.htm
相應部55相應1經/轉輪王經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　在僧團上具備不壞淨：『世尊的弟子僧團是善行者，世尊的弟子僧團是正直行者，世尊的弟子僧團是真理行者，世尊的弟子僧團是方正行者，即：四雙之人、八輩之士，這世尊的弟子僧團應該被奉獻、應該被供奉、應該被供養、應該被合掌，為世間的無上福田。』

http://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001

小誦經第1卷

六　三寶經

六

於諸善人中，被稱讚者有八人，此等是四雙。彼等善逝之弟子，有受供養價值人，布施此等有大果，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

一五

集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊佛。願彼等有幸福。

一六

集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊法。願彼等有幸福。

一七

集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊僧伽。願彼等有幸福。

https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/agama-visuddhimagga.html
上座部佛教《清淨道論》
葉均譯
果儒修訂
217頁-218頁：

三、僧隨念

想修習僧隨念的人，當獨居靜處，如是憶念聖僧的功德：
「
世尊的聲聞眾是善行道的，
世尊的聲聞眾是正直行道的，
世尊的聲聞眾是真理行道的，
世尊的聲聞眾是正當行道的。
四雙八輩是世尊的聲聞眾，
是可供養者，可供奉者，可施者，可合掌禮敬者，是世間的無上福田。
」

「善行道」是善與行道的結合，
指正道，不退之道，隨順之道，無敵對之道，依法行道。
恭敬諦聽世尊的教誡，故為「聲聞」。
聲聞之眾為「聲聞眾」，指有共同的戒和見，過團體生活的聲聞僧團。
「正道」是正直的，不曲不彎，是公正的，故稱為聖與真理。
因順當，故名正當，所以那些行道的聖眾，也是正直行道，真理行道，正當行道。

在聖道中的人，因具足正道，故為「善行道」；
而在聖果中的人，由於正道而證得當證的，這是根據過去的行道為「善行道」。

此外僧伽依世尊善說的法與律而行道，依清淨之道而行道，故為「善行道」。
避免兩種極端，依中道而行道，
捨棄身語意的邪曲、不正等過失而行道，故為「正直行道」。
「真理」指涅槃，為涅槃而行道，故為「真理行道」。
僧伽行於正當之行，故為「正當行道」。

「四雙」：依雙數來說，指證得初道者（須陀洹）及證得（須陀洹）初果者為一雙，
如是共有四雙。
「八輩」：是依人而言，即證得初道者（須陀洹）為一，初果者為一，如是共有八人。
此句中的人與補特伽羅同義。此處的人指被教化者。
「世尊的聲聞眾」：
即依此等雙數的四雙，或依單獨的八輩補特伽羅（人）為世尊的聲聞眾。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

現在佛教三寶佛法僧中的佛寶只有釋迦牟尼佛沒有其他佛，
三寶中的法寶是追隨上座部佛教善知識聽聞佛法修四念處證四道、四果、涅槃。

三寶中的僧寶是上座部佛教僧團中修四念處證四道、四果、涅槃的聲聞聖弟子四雙八輩，真正的菩薩只是沒有證四道、四果、涅槃的凡夫不是佛教的三寶，
真正的佛弟子只會歸依佛法僧不會去歸依菩薩也不會去求菩薩保佑。
神沒有資格當上座部佛教的出家人因此任何神都沒資格當佛教的三寶，
真正的佛弟子只會歸依佛法僧不會去歸依神也不會去求神保佑。

任何的神（包括佛教護法神）都沒資格當上座部佛教的出家人因此沒資格當佛教的三寶！

神有機會聽聞佛法修四念處證阿羅果成為釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
不過就算神成為釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子還是沒資格當佛教的三寶，
因為神沒有資格守釋迦牟尼佛規定的出家戒。

比丘守釋迦牟尼佛規定的比丘戒代表釋迦牟尼佛的僧團，
就算神成為釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子還是必須禮敬凡夫比丘，
不過比丘不禮敬神。

釋迦牟尼菩薩因為過去世毀謗迦葉佛的惡業得到的惡報是苦行六年

http://tripitaka.cbeta.org/N29n0017_039
譬喻經第39卷
第三十九　阿萬陀婆羅品
三八七　普婆康摩毘樓提（前業斷片）

昔吾名光護，吾語迦葉佛，何處剃髮者，開悟最難得。
其業既成熟，吾嘗眾多苦，拜火逾六年，最後吾達悟。

http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002
佛說興起行經第2卷
佛說苦行宿緣經第十

佛語舍利弗：「我前向護喜作惡語道：『迦葉佛，髠頭沙門，何有佛道？佛道難得！』以是惡言故，臨成阿惟三佛時，六年受苦行。舍利弗！爾時日食一麻、一米、大豆、小豆，我如是雖受辛苦，於法無益。我忍飢渴、寒熱、風雨、蚊虻之苦，身形枯燥，謂乎我成佛道，實無所得。舍利弗！我六年苦行者，償先緣對畢也，然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛耳。」

http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：

每尊佛在過去世身為菩薩時，每世都會修習精進波羅蜜。除此之外，在將要開悟的最後一世裡，在出家後他會至少修苦行七天。過後，在將快開悟時，他會坐在菩提樹下的金剛座上，下決心奮鬥，想：「且讓我剩下皮，且讓我剩下腱，且讓我剩下骨頭，且讓我的血肉乾枯。除非能證悟一切知智，否則我絕不從此座起身。」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

所有的菩薩最後一世都會出家追求成佛，
聽聞佛法修四念處證須陀洹道的聲聞聖弟子不會修外道苦行，
因為菩薩只是沒有證四道、四果、涅槃的凡夫不懂佛法，
所以菩薩至少會浪費七天的時間修外道苦行，
因為釋迦牟尼菩薩過去世曾經毀謗上一個佛迦葉佛
所以釋迦牟尼菩薩得到的惡報是浪費了六年修外道苦行，
之後菩薩會想通外道苦行的錯誤了解中道才是成佛之道然後自修四念處無師自悟成佛。

菩薩只是沒有證道、果、涅槃的凡夫沒有斷除所有煩惱

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》81頁開示：

當菩薩內觀五蘊的生滅時，菩薩次第地開展內觀智慧，
成就了第一階段（須陀洹），藉由須陀洹道及果證涅槃；
他在斯陀含階段再證涅槃，而且在阿那含階段又證涅槃；
最後，隨著所有煩惱障的息滅並證獲阿羅漢果位，他證涅槃並成為無上的佛陀。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

所有菩薩（例如釋迦牟尼菩薩）最後一世一定會生在無佛教的人間坐在樹下自修四念處，菩薩自修四念處後會無師自悟依序證
須陀洹道、須陀洹果、
斯陀含道、斯陀含果、
阿那含道、阿那含果、
阿羅漢道、阿羅漢果，
菩薩證阿羅漢道時才會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱成佛。

真正的菩薩在未成佛前沒有消除貪瞋癡也沒有證得四道、四果、涅槃有可能會犯錯，
所以真正的菩薩知道自己未成佛前想法可能有錯必須不斷改正自己的錯誤，
這才是真的實事求是面對自己問題解決自己的問題，
幻想「大乘」菩薩很厲害有求必應對修行有害無益，
了解釋迦牟尼佛怎麼從菩薩修行成佛就會知道假佛教大乘經典的大乘菩薩是在鬼扯。

上座部佛教經典有記載釋迦牟尼佛的佛教滅亡很久後
彌勒菩薩將會投胎到無佛教的人間自修四念處無師自悟成為下一個佛，
不過就算是彌勒菩薩一樣不是佛教的三寶，
菩薩只是沒沒證四道、四果、涅槃的凡夫還沒修行成功，
任何菩薩都不是佛教的三寶！

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

這種現象類似基督教竄改猶太教教義，
猶太教最偉大的先知是摩西，
基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
基督教抹黑猶太教的聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
自吹「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
所以基督教的「新約」取代了猶太教的「舊約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞，
猶太教判定基督教新約是假聖經。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

假佛教大乘《地藏菩薩本願經》
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

: --

所有的菩薩最後一世都是從兜率天投胎到無佛教的人間然後自修四念處無師自悟成佛

http://agama.buddhason.org/DN/DN14.htm
長部14經/譬喻大經(大品[第二])(莊春江譯)

比丘們！這是常法：當菩薩從兜率天死去後，具念、正知地入母胎。

　　比丘們！這是常法：當菩薩出生七天，菩薩的母親死了，往生兜率天，在這裡，這是常法。(24)

　　比丘們！這是常法：不像其他女子懷胎九或十個月後生產，菩薩的母親生菩薩不是這樣，菩薩的母親懷胎滿十個月後生菩薩，在這裡，這是常法。(25)

　　比丘們！這是常法：不像其他女子坐著或躺著生產，菩薩的母親生菩薩不是這樣，菩薩的母親就站著生菩薩，在這裡，這是常法。(26)

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

上座部佛教《長部》14經記載
所有的菩薩在兜率天死後的最後一世一定會正念正知投生在人間的母胎，
菩薩的母親一定會懷孕滿十個月，
菩薩的母親一定會站著將菩薩生出來
然後在人間出生成佛，
菩薩的母親一定會在菩薩出生後七天死亡往生兜率天。

所有的佛和獨覺佛（辟支佛）都是男人 神沒資格當佛女人沒資格當佛

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026
增壹阿含經卷第二十六
等見品第三十四（三）

佛世尊皆出人間。非由天而得也。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

漢傳佛教的《增壹阿含經》清楚說明所有的佛都是人在人間成佛，
神沒有資格當佛，
不可能在三界外的西方極樂世界成佛。

http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003
薩婆多毘尼毘婆沙卷第三

又沙門四果多在人中得，佛與辟支佛必在人中得漏盡故也。是以害人波羅夷，餘道不得波羅夷。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

所有的佛和獨覺佛（辟支佛）一定在人間得漏盡通成佛，
佛和獨覺佛（辟支佛）一定是男人，
神沒有資格當佛和獨覺佛（辟支佛），
不可能會有在西方極樂世界成佛這種事。

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
中阿含經卷第二十八

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)

阿難！當知女人不得行五事，若女人作如來、無所著、等正覺，及轉輪王、天帝釋、魔王、大梵天者，終無是處。當知男子得行五事，若男子作如來、無所著、等正覺，及轉輪王、天帝釋、魔王、大梵天者，必有是處。

轉輪王和佛的三十二大丈夫相

http://agama.buddhason.org/DN/DN30.htm
長部30經/相經(波梨品[第三])(莊春江譯)

(14)隱藏入鞘的陰部之相

　　「比丘們！凡如來的前生、以前的存在、以前的住處，當以前為人身時，他是長久失聯、長久旅居國外的親族、朋友、友人、同輩的團聚者，母與子的團聚者，子與母的團聚者，父與子的團聚者，子與父的團聚者，兄弟與兄弟的團聚者，兄弟與姊妹的團聚者，姊妹與兄弟的團聚者，姊妹與姊妹的團聚者，具備後他是大隨喜者，他以那個業的已作、……（中略）當從那裡死沒來到此處，他獲得這個大丈夫相：他有隱藏入鞘的陰部。

　　具備那個相，如果他住於俗家，他是轉輪王，……（中略）當成為國王時，他得到什
麼呢？他有很多兒子，他有超過千位勇敢的、英勇姿態的、碎破敵對者的兒子的，當成為國王時，他得到這個；……（中略）當成為佛陀時，他得到什麼呢？他有很多兒子，他好
幾千位的兒子是勇敢的、英勇姿態的、碎破敵對者的，當成為佛陀時，他得到這個。」這是世尊之語。

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

所有的佛都有三十二大丈夫相，
三十二大丈夫就是只有男人才會有的相，
女人不會有大丈夫相，
神不會有大丈夫相，
三十二大丈夫相其中一個相就是能夠把男性生殖器縮到肚子裡，
這就說明了佛和菩薩一定是男人不是女人。

如果女人想當菩薩想當佛必須先修行累積十波羅蜜，
等到將來輪迴成男人才有機會當菩薩當佛。

如果女人只是想當釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡就不用那麼久，
釋迦牟尼佛在世時就有很多比丘尼聽聞佛法修四念處證阿羅漢果。

推 brucielu95: 笑死又想釣充滿嗔念的貼字仔嗎36.226.230.241 02/16 13:25

說明釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局就是不誹謗如來

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_009
增壹阿含經卷第九
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
慚愧品第十八

（九）

爾時，世尊告諸比丘：「有此二人，於如來眾而興誹謗。云何為二人？謂非法言是法，謂法是非法，是謂二人，誹謗如來。復有二人不誹謗如來。云何為二？所謂非法即是非法，真法即是真法，是謂二人不誹謗如來。是故，諸比丘！非法當言非法，真法當言真法。如是，諸比丘！當作是學。」

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

非法（假佛教大乘經典）言是法就是誹謗如來，
說非法即是非法（假佛教大乘經典）是不誹謗如來。

真正的佛教經典會幫助眾生增加智慧消除貪瞋癡，
迷信假佛教大乘經典則是會增長貪瞋癡，
了解真正的佛教經典就不會被假佛教大乘經典誤導。

→ antigidu: 小乘教徒不要太執著210.202.218.253 02/16 15:09

假佛教大乘經典和假佛教一貫道的信徒不要太迷信！

--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊普賢 維摩詰龍樹地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛