Re: [問卦] 以德報怨到底是誰亂教的?
※ 引述《riverT (河流踢)》之銘言:
: 《論語.憲問》>
: 或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」
: 〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。
: 有人問孔子:用恩惠來回報仇恨,你覺得怎麼樣?
: 孔子的回答是:如果用恩惠來回報仇恨,那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢?
: 不如用正直之道對待仇人,除非別人用恩惠待我,我才同樣的用恩惠回報他。
: -節錄自教育部成語典
: 很明顯孔子的意思 以德報怨是錯誤的 應當以直報怨、以德報德
: 為何大部分坊間常見乃至教科書上的品德教育卻都主張應該以德報怨?
: 這些作者、編輯的國文教育水準有掛嗎?
中國人一貫的優良傳統是對外國人仁慈,對自己人殘酷。
以前國民政府時代就這樣,現在共產黨時代也是這樣。
殺最多中國人的,是中國人自己。
明瞭這點的早就逃到國外了,沒在跟你們玩中華民族復興大夢的。
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※ PTT 留言評論
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首Po《論語.憲問》> 或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」 〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。 有人問孔子:用恩惠來回報仇恨,你覺得怎麼樣? 孔子的回答是:如果用恩惠來回報仇恨,那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢?1
中正神社 中正神社(日語:中正神社/ちゅうせいじんじゃ Chūsei Jinja)是位於日本愛知縣額田郡幸田町貴嶺宮的神社,祭祀中華民國總統蔣中正。 日本投降,第二次世界大戰結束當日,中華民國最高領導人蔣中正發表了《抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書》,表示「我中國同胞們必知『不念舊惡』及『與人為善』為我民族傳統至高至貴的德性」[1],即「以德報怨」,讓200多萬日本軍民平安返日,阻止列強如瓜分德國一般瓜分日本,保留天皇制度,放棄戰爭賠償請求權,寬大處置日本[2]。這些政策對日本戰後復興有巨大的實質貢獻。[3] 1975年4月5日,蔣中正逝世。日本人感念蔣中正對日本的寬大處置,以及以德報怨的世界和平理念[4],於20世紀七八十年代在靜岡縣濱松市爲其建立了中正神社,後遷至愛知縣額田郡幸田町貴嶺宮[5]。
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[問卦] 中國80、90歲老人不會懷念民國時期嗎?現在台灣大多數的80-90歲老人都是跟國民黨過來的 那留在中國的80-90歲老人 在經歷了大躍進 人民公社 文化大革命 天安門事件 改革開放 到現在的習近平時代 越來越被限縮的日子 會不會懷念以前年輕的時候 國民政府的榮華富貴 還是以前國民政府時代的地主、商人、富商、仕紳1949後留下來的都被鬥倒鬥死了10
[黑特] 中國恢復供銷社 大國又要再崛起一次了今天看到新聞, 湖北省恢復了1300多個供銷社, 遍布全省鄉鎮, 供銷社是以前毛澤東時代計畫經濟的代表, 共產黨偉大的發明, 現在更偉大的習主席維妮先生復刻了計畫經濟2.0, 不但實現了財富重新分配照顧到底層賤民, 光湖北省就有45萬韭菜參與組織, 以後就可以看到韭菜支那劣根奴們做完核酸,2
[問卦] 鄰居是惡霸,要怎麼開放對話?國民政府時代說要對日本不念舊惡,以德報怨 現在惡霸換人了,當今政府說要開放對話 請問版上談判專家,面對鄰居這種大惡霸你們會怎麼談判呢? 台灣人都說要以和為貴,可是今天飛彈都臨空了, 難不成我們只能唱感恩的心給惡霸聽嗎?3
Re: [討論] 委屈的和平是和平 那國民黨何必來台灣這是蔣介石抵抗到底的結果 國民黨確有跪降的優良傳統 比方南京國民政府。 只是抗日給蔣撐到美國參戰。 內戰時99%的國民黨人的確也跪降了2
[黑特] 中華民族迎接百年復興 兩岸該統一了繼承炎黃子孫的中華民族 14億同胞們 正在習主席 及偉大共產黨帶領之下 一步步成功的2
[問卦] 大國都想Great Again,484不切實際?美國:讓美國再次偉大,回到雷根時代的強盛 中國:中華民族偉大復興,回到唐朝的強盛 俄羅斯:恢復蘇聯光輝時代的領土與強盛 甚至連日本都想回到日本第一的時代 但這些國家過去最強盛的時間點根本不同2
Re: [討論] 為何這次夏立言去對岸炒不起來大概就是以下這幾種可能 1.只是讓人覺得,喔,國民黨又去了喔 2.國民黨早就是共產黨的形狀了,影響不大 3.反對也沒用,抗議也沒用,他們還沾沾自喜,反正去花共產黨的錢 4.國民黨70年前被共產黨打到逃到台灣,現在又去相信共產黨,好笨X
Re: [新聞] 台灣人不團結?他問:兩岸若開戰願意上這個就是典型的老中思維 就是國家強大最優先 中國最盛行的就是這種思考方式 個人自由要絕對服從於國家利益 個人根本就不重要 一切服從於集體X
Re: [討論] 中華民族不存在這篇寫得沒錯,其實可以參考我翻譯的一些作品... (特別是平野聰的論述,值得一看) 中華民族基本上是清末以來創造出來的東西,而且是有矛盾的。 怎麼說呢? "中華"是地理的稱呼,而且會隨著時代伸縮,
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