Re: [問卦] 祖先投胎了那清明拜誰？

※ 引述《MatheFuck (媽英告)》之銘言：
: 標題: [問卦] 祖先投胎了那清明拜誰？
: 時間: Wed Mar 29 09:43:03 2023
:
:
: 欸
: 最近要清明拜拜
: 想問一下
: 祖先都過世好幾年了
: 按照佛教道教說法

https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

不管是誰想要發明假佛教竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
想發明假佛經的人沒辦法消滅真正佛教經典，
了解真正佛教經典自然不會被違背真正佛教經典的假佛經誤導。
既然假佛教大乘經典作者無法消滅真正佛教經典這樣要如何發明假佛經竄改佛教教義？
想發明假佛經的人必須想一套歪理自吹假佛經比真正的佛經更偉大否定真正的佛經，
假佛教大乘經典作者典型詐騙手法就是自吹自己是比佛教更偉大的「大乘」、「了義經」抹黑真正佛教經典是「小乘」、「方便」、「不了義經」、「非實化城」。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

佛教和道教是不同的宗教，
不應該把其他宗教和佛教硬湊在一起，
這樣會沒辦法了解真正的佛教教義。

: 都不知道投胎輪迴幾次了
: 那清明拜拜是在拜誰？

釋迦牟尼佛對功德迴向給死去親人的解說

根據上座部佛教教義惡業會讓人死後輪迴為鬼，
不過有一種鬼比其他鬼好一點能從親朋好友的迴向功德得到好處。

https://agama.buddhason.org/AN/AN1699.htm
增支部10集177經/若奴索尼經(莊春江譯)

　　婆羅門！又，這裡，某人是殺生者……（中略）邪見者，他以身體的崩解，死後往生
餓鬼界，凡餓鬼眾生的食物，以那個，他在那裡維生，以那個，他在那裡存續，又或，從此處他的朋友，或同事，或親族，或親屬奉獻(給與)，以那個，他在那裡維生，以那個，他在那裡存續，婆羅門！這是可能：對於該處生存者，那個布施物有益。」

https://tripitaka.cbeta.org/N26n0008_001
小誦經
七　戶外經

一

彼等於〔我〕住家之外，立於街路口，或往〔舊有〕各自家，彼等立於門外。

二

緣過去之業，受供諸多食、飲乃至硬食、軟食時，〔此世〕誰亦無回憶此等之有情者。

三

如是有慈悲之人，為有親緣者供以清淨而優勝，時與適當之食、飲。

四

此為施〔逝〕親緣者」，「願親緣者得滿足！」彼等已逝親屬諸鬼等，乃集於此處。

五

對諸多食、飲非常之喜悅：「由彼等諸人受此等之物，我等親緣者將得長生！

六

為我等而行供養，施主無不得熟果。」實則在此〔死〕世界，既無耕作，亦無牧畜。

七

亦無商業，無以金錢買賣事。由此世所受業，死之餓鬼世界而存活。

八

如處高之水向低流，如是由此世之施物對餓鬼有利益。

九

如溢川流滿諸海，如彼由此世之施物對餓鬼有利益。

一〇

「施與我對我為善業，彼等以我為親緣者，為友、為夥伴。」
憶起過去之業，為餓鬼行布施。

一一

如是等親者所為之事哭泣、悲哀、其他嘆息，對逝去之鬼不成任何益。

一二

然則將此施物與僧伽，告被使用，則長久成為死者之利益，以善利彼。

一三

此處應被記，此為對親緣者之義務，向餓鬼行大供養，與力於比丘，
又此，對彼等能得不少福。

http://www.charity.idv.tw/r/26.htm
阿姜曼正傳
餓鬼

另外有些餓鬼則能獲得一些援助，他們通常都是過世不久，而且惡業也沒那麼重的鬼，也就是說他們可以接受在世親屬迴向給他們的功德。因為他們仍記得在世親屬的姓名與地址，且住在離阿姜曼不遠之處，阿姜曼就會給這些鬼一些協助。只要他知道親屬是誰，他就會找適當的機會去跟他們談。他會勸他們舉行特別的法會，將功德迴向給這些期盼利益的去世親人；或更通常的作法是，將每天供養比丘的功德迴向給死去的親人。有些鬼能收得到各地施主布施功德的一部分，就算沒有特別指定迴向給他們，他們也收得到。因此，當阿姜曼將慈心散發給一切眾生時，總是會作這種迴向。根據他們自身的業力特質，有些鬼可以收得到他人的迴向，而有些鬼則只能接收自己親屬的迴向。

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037
雜阿含經卷第三十七
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一〇四一）

時，有生聞梵志來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！我有親族，極所愛念，忽然命終，我為彼故，信心布施。云何？世尊！彼得受不？」

佛告婆羅門：「非一向得。若汝親族生地獄中者，得彼地獄眾生食，以活其命，不得汝所信施飲食；若生畜生、餓鬼、人中者，得彼人中飲食，不得汝所施者。婆羅門！餓鬼趣中有一處，名為入處餓鬼，若汝親族生彼入處餓鬼中者，得汝施食。」

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根據釋迦牟尼佛說法有一種鬼可以知道親朋好友迴向功德給他，
如果那些鬼隨喜親朋好友的迴向功德念出：
「Sādhu！Sādhu！Sādhu！」（中文意思是隨喜和善哉），
就能得到隨喜功德。

其它眾生如果知道有人迴向功德隨喜念出：
「Sādhu！Sādhu！Sādhu！」（中文意思是隨喜和善哉），
也能得到隨喜功德。

當然大部分眾生不會知道誰正在迴向也無法得到隨喜功德，
因此追根究柢是自己的智相應善心造的隨喜功德不是誰把功德送給其他眾生。

根據上座部佛教覓寂尊者《佛教徒的生活態度》62頁─63頁：

《墻外經注》裡提到，
已故的親人能在布施時獲得利益有三個條件：

1.已故的先亡前來並親自隨喜（先亡自己隨喜）；
2.布施者指定為他們做布施（布施者指定）；
3.有以佛陀為首的僧團為接受者（受施者成就）。

想要功德迴向給輪迴成那種鬼的親人可以去請教上座部佛教僧團要怎麼做，
不過並不是所有的眾生都能得到這種功德迴向的好處。

:

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=3886
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方住諸佛」，乃大眾部之邪執。

（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至
……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至……

（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）實不應
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於…
…地方耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）實不應如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化樂天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）實不應如是言……乃至……

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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」
（「釋迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」）。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛竪，一切眾會皆獲果證。

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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法
才會瞎掰觀世音念大悲咒讓十方諸佛悉皆歡喜。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法
才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義 學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: --

一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史：

猶太教最偉大的先知是摩西

↓

基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（猶太教判定「耶穌」是「假」先知「假」彌賽亞）

↓

伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定「穆罕默德」是「假」先知）

既然一神教說上帝講的話是絕對正確無誤的不變真理，
先知代表上帝把上帝的話正確無誤傳下來，
怎麼會有更偉大的先知推翻之前先知講的話？

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：

https://www.ptt.cc/Diary/E.kSmX96sUDS9E
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身

:

鬼故事一

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》168頁 - 169頁開示：

由於詛咒再生為餓鬼

在佛陀的時代，有十二位比丘在一個有著十二戶人家
的村莊過雨安居。織工長提供二位比丘生活所需，而其餘的
十戶人家照料其餘的十位比丘，織工的妻子是一位非信徒，
對僧伽沒有信任，所以沒有恭敬地為比丘們效勞。而後織工
娶了妻子的妹妹，他把所有的財產移轉給她。作為虔誠的女
人，她非常尊敬的服侍著比丘，雨安居期終了時，供以每位
比丘一件袈裟。之後大妻子非常憤怒，她詛咒：「讓她供養
釋迦比丘的食物和飲料變成排泄物、尿、膿和血；讓袈裟變
成赤熱的鐵衣！」

他們死了之後，那位織工變成一位樹神，他的大妻子成
為餓鬼，鄰近他的邸宅，她沒有什麼可穿也沒有什麼可吃，
所以向樹神乞討食物和衣物。但是當樹神給予一些食物和飲
料的時候，它們在餓鬼的手中就變成排泄物。樹神也提供極
美的衣物，但是餓鬼一穿上它，就變成赤熱的鐵衣。所以丟
棄火熱的鐵衣哭泣著跑開，她因前世的詛咒而有此自作自受
的下場。

她悲慘的境遇引起一位造訪該地比丘的注意，樹神照著
他的勸告，供養比丘食物並與餓鬼分享這功德，而後餓鬼就
能夠吃極美味的食物並且變得營養良好。接著樹神交託比丘
一套極美的袈裟供養佛陀，餓鬼再獲得部分的功德，穿著新
衣使她美若天仙。所以人們因詛咒而正受苦時，善行乃是補
救良方。

: --

鬼故事二

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》169頁開示：

惡言導致餓鬼界

在佛陀時代，靠近舍衛城的一個村莊，有一位忠實的佛
教徒名叫難諦些那（Nandisena）。他的妻子沒有信仰也沒
有禮貌，她不尊重丈夫，而且詆毀他和婆婆。她死後變成餓
鬼（Peta），在村莊附近遊蕩。有一天她出現在難諦些那面
前，證明她自己是他的前妻，將她再生於餓鬼界歸因於她前
生的沒教養，對丈夫不尊重，以及辱罵他的習性。

對她的好丈夫粗暴，使她得付出代價作為餓鬼，要是
她向他認錯，可能已經解脫了惡業果；但是這位婦女難達
（Nandā）可以說是什麼都沒有做。難諦些那將他的披風遞
給餓鬼，叫她穿上並跟隨他回家，在那裡她會有衣服可穿和
有食物可吃。但是餓鬼說，她可以擁有這樣的東西，只要他
供養有德的比丘們。難諦些那按照她所說的做了，並與她分
享功德，之後她說，「善哉！善哉！」。這位餓鬼得到極佳
的食物和衣物，而且變得美若天仙。

這些事例顯示謾罵是怎樣的導致惡趣，避免惡口並溫
和說話的人的業報正好相反。說話溫和並寬容辱罵，不以辱
罵為回應的人會引生天界。在《天宮事》（Vimānavatthu）
中，有這些事例的業報說明，如果再生於人界，他們說話的
方式溫柔，而且只聽到甜美的聲音。戒除口出惡言也有益於
現世，說話溫和的人使每一個人都喜愛他，他非常受人尊重
並且不會與朋友衝突。所以我們應當培養溫和說話的習慣，
生氣的時候不可說話。首先應透過正念克服瞋恨並且說話溫
柔，可令我們當下即獲益。

--
佛沒說小乘和大乘 上座部佛教馬哈希尊者具戒經講記拆穿假佛教大乘妙法蓮華經的騙局上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/E.qeuqr-n6vxcA
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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有智慧的人自然會想要認真了解真正的佛教教義。

如果沒有重大的善業或不善業臨死業會決定眾生輪迴到哪裡， 要了解輪迴可以參考下列文章：

上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身