Re: [問卦] 釋迦摩尼看到大家搶看舍利子怎麼想？

XI 發表於 2023/2/16 下午10:46:13

看板Gossiping標題Re: [問卦] 釋迦摩尼看到大家搶看舍利子怎麼想？作者

(男人)時間Feb 16 22:46:13 2023推噓 X 推:0 噓:2 →:0

※ 引述《Cocochia (我是閃電經濟學家)》之銘言：
: 標題: [問卦] 釋迦摩尼看到大家搶看舍利子怎麼想？
: 時間: Tue Feb 14 20:18:34 2023
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: 佛教教主釋迦摩尼
: 他在創立佛教的時候

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教第一代山寨版佛教
基督教新約大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約）密乘（更大乘）

例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: 應該也沒想他的徒子徒孫「出頭」這麼多
: 還荼毗舍利子（火燒堅固子）
: 搞不好他老人家根本就沒有打算弄什麼遺物

發文前應該先仔細了解佛教經典

只有佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子、轉輪聖王才能建佛塔紀念

http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm

長部16經/般涅槃大經(大品[第二])(莊春江譯)

　　「阿難！轉輪王的遺體以新的衣服包捲，以新的衣服包捲後，以毛已被梳立的棉布包捲，以毛已被梳立的棉布包捲後，以新的衣服包捲……以這方式成對包捲轉輪王的遺體五
百次後，放進鐵油槽，然後以另一個鐵槽覆蓋，[以]所有芳香木作火葬用柴堆，然後火化轉輪王的遺體，在十字路口建轉輪王的塔，阿難！對轉輪王的遺體，應該這樣行動，阿難！對如來的遺體應該如對轉輪王遺體那樣行動，阿難！應該在十字路口建如來的塔，在那裡，凡給與花環或香料或香粉，或問訊，或使心變得淨信者，對他們將有長久的利益、安樂。(205)

值得領受塔的人

　　阿難！有這四種值得領受塔者，哪四種呢？如來、阿羅漢、遍正覺者是值得領受塔者；辟支佛是值得領受塔者；如來的弟子是值得領受塔者；轉輪王是值得領受塔者。
[AN.4.247]

　　阿難！緣於什麼理由如來、阿羅漢、遍正覺者是值得領受塔者呢？『這是那位世尊、阿羅漢、遍正覺者的塔。』阿難！眾人使心變得淨信，在那裡，他們使心變得淨信後，以身體的崩解，死後往生善趣、天界，阿難！緣於這個理由如來、阿羅漢、遍正覺者是值得領受塔者。

　　阿難！緣於什麼理由辟支佛是值得領受塔者呢？『這是那位世尊辟支佛的塔。』阿難！眾人使心變得淨信，在那裡，他們使心變得淨信後，以身體的崩解，死後往生善趣、天界，阿難！緣於這個理由辟支佛是值得領受塔者。

　　阿難！緣於什麼理由如來的弟子是值得領受塔者呢？『這是那位世尊、阿羅漢、遍正覺者之弟子的塔。』阿難！眾人使心變得淨信，在那裡，他們使心變得淨信後，以身體的崩解，死後往生善趣、天界，阿難！緣於這個理由如來的弟子是值得領受塔者。

　　阿難！緣於什麼理由轉輪王是值得領受塔者呢？『這是那位如法之法王的塔。』阿難！眾人使心變得淨信，在那裡，他們使心變得淨信後，以身體的崩解，死後往生善趣、天

界，阿難！緣於這個理由轉輪王是值得領受塔者。

　　阿難！這些是四種值得領受塔者。」(206)

http://www.budaedu.org/story/dp195.php

尊敬值得尊敬的人

　　佛陀的話使婆羅門心情愉快，佛陀眼見婆羅門處於有利的身心狀況之下，就運用神
通，在空中示現迦葉佛的金色浮圖塔。佛陀更向婆羅門和信眾解釋有四種人值得建立浮
圖塔：佛、辟支佛、聖者弟子和轉輪聖王。佛陀也指出有三種塔：(1) 裝遺骸的骨塔、
(2) 供奉肖像或模仿肖像的肖像塔、(3) 供奉袈裟、缽等遺物的遺物塔。菩提樹屬於遺物塔。佛陀強調要禮敬值得禮敬的人，佛陀說法後，這婆羅門就證得初果。迦葉佛的浮圖塔一連七天在天空中示現，人潮不斷前來禮敬，第七天結束後，浮圖塔消失了，而為一座石頭浮圖塔取代。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

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有些人死後火化會燒出一些特殊的石頭也許有人會叫這些石頭是舍利子，
不過釋迦牟尼佛說過
只有佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子、轉輪聖王才能建佛塔紀念，
大家應該要了解不管是真菩薩還是假菩薩，
菩薩還沒證四道、四果、涅槃沒有資格被建佛塔紀念，
釋迦牟尼佛從沒說過要建立佛塔紀念菩薩。

:
: 他傳的東西簡單說就是一個「苦」字
: 除了「苦」以外沒有其他的了

釋迦牟尼佛說的佛法是四聖諦苦集滅道不是只有苦

http://agama.buddhason.org/SN/SN1698.htm

56.(12)諦相應

1.定品
相應部56相應1經/定經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)[SA.429]

　　起源於舍衛城。

　　「比丘們！你們要修習定。比丘們！得定的比丘如實知道。而如實知道什麼呢？如實知道『這是苦』；如實知道『這是苦集』；如實知道『這是苦滅』；如實知道『這是導向苦滅道跡』。

　　比丘們！你們要修習定。比丘們！得定的比丘如實知道。

　　比丘們！因此，在這裡，『這是苦。』努力應該被作，『這是苦集。』努力應該被作，『這是苦滅。』努力應該被作，『這是導向苦滅道跡。』努力應該被作。」

:
: 為什麼後來的徒子徒孫會搞出這麼多東西
: 有時候想想這真的是佛教嗎
: 佛教應該不會看重什麼遺物吧

發文前應該先仔細了解佛教經典

釋迦牟尼佛開示說明怎麼處理釋迦牟尼佛的遺物

http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm

長部16經/般涅槃大經(大品[第二])(莊春江譯)

　　「大德！對如來的遺體，我們應該如何行動？」

　　「阿難！對如來的遺體供養，你們應該是不作為的，來吧！阿難！你們應該在核心利益上努力，你們應該在核心利益上實踐，你們應該在核心利益上住於不放逸的、熱心的、自我努力的，阿難！有對如來極淨信的賢智剎帝利、賢智婆羅門、賢智屋主，他們將作如來的遺體供養。」(204)

: 如此執著有無舍利子
: 是要怎麼苦集滅道？
:
: 難道一切成住壞空也看有無舍利子嗎？
: 聽起來真的很荒謬
: 佛塔本身也只是因緣和合之物
: 到底要祭拜個什麼？

女神回答目犍連尊者供養舍利和佛塔得到的善報

http://tripitaka.cbeta.org/N27n0013_001

天宮事經第1卷

三三　固蒂拉天宮

四三～四五

「女神！汝具優美之容色……汝之容色耀十方。」

四六

女神今受目連問，充滿歡喜悅……乃至……此是如何之業果？

四七

「我以五指之香印，捧獻迦葉佛之塔。

四七　金色天宮

一

「著金色之裳、立金色幢幡，金色所嚴飾，身塗金色之旃檀香，佩掛金色蓮華之華鬘。

二

金色之宮殿，金色之臥具、金色之食物、金色之座具、金色之傘蓋、金色之駿馬、
執金色之羽扇者。

三

尊者！汝前生於人間時，汝造何業？女神！今問汝語我，云何得此業果？」

四

「尊者！有拘舍蒂祇蔓草，我持得之四朵花供獻佛塔。

五

我心喜向導師之舍利，未曾顧及路上牛行來，亦未留神及此。

六

當時猶對塔生起信樂，即被牛所殺害，我若多積諸善業者，我應更能得善果。」

https://www.ljm.org.tw/
news_in.aspx?siteid=&ver=&usid=&mnuid=1385&modid=54&mode=&nid=454&noframe=

縮網址

緬甸全國上座部國立佛教巴利大學副校長鳩摩羅尊者　
6月7日親臨宗博館講述「緬甸佛塔與信仰」

應得建塔的四種人

尊者以佛陀到毗舍離城七天誦持寶經，遍灑清淨水，消弭瘟疫難、飢荒難的故事來傳達禮敬佛塔的功德利益。寶經記載的是佛寶、法寶、僧寶的功德，憶念三寶功德，可消除當下所面對的一切災難。應得建塔有四種人：如來 / 正等覺佛、辟支佛、阿羅漢聖者、轉輪聖王，可以其舍利子興建佛塔。在佛陀時代，有許多外道也自稱為覺者，而所謂覺者必須能斷除一切煩惱無欲，洞澈了知一切的法；佛陀所說的法對人類不會造成災厄危難，想要世界和平，就必須實踐佛教教法，而正在實踐的人也必獲得利益。辟支佛出現在世間沒有佛法時，阿羅漢聖者亦稱作聖聲聞眾；轉輪聖王則是統攝世間的所有國王，若世間能出現一位轉輪聖王，將不會有戰爭。根據經典記載，佛塔往往建設在十字路口，讓人們方便抵達。看到佛塔，可拿花、檀香粉或水來供養敬拜；也可雙手合十，或於塔前靜坐，不間斷憶念佛陀種種功德；將讓人不會起貪心、嗔心、愚癡心，進而沒有煩惱，保持心靈明淨。

: 難道佛陀涅槃後還有中陰身不成？

以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證中有（中陰身）論是假佛教

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_008
論事第8卷
第二章　中有論

第三次結集時目犍連子帝須尊者已經在《論事》清楚說明中有（中陰身）論是假佛教，
貼出來文章會更長所以我只貼網址。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明中有（中陰身）論是假佛教

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_008
彌蘭王問經第8卷
第六　往他界色之問

http://www.charity.idv.tw/w/w87.htm
彌蘭王問經
（上卷）
八十七:中陰身

: 超級莫名的啊
:
: 有沒有佛說能斷舍利子經的八卦？

釋迦牟尼佛沒說能斷舍利子經想學習真正佛教經典必須向上座部佛教善知識學習

: -----

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教歷史上的六次經典結集

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，
阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。

http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，
這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，
假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩
抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。

這種現象類似基督教竄改猶太教教義，
猶太教最偉大的先知是摩西，
基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
基督教抹黑猶太教的聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
自吹「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
所以基督教的「新約」取代了猶太教的「舊約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞，
猶太教判定基督教新約是假聖經。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。

目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：

接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。
他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，
在阿育王朝代所編，
以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。
諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，
所以早已列下了反駁邪說的要點，
而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。

上座部佛教覓寂比丘開示說明十方諸佛和中陰身是假佛教

https://dhammarain.github.io/magazine/magaz/magaz-37.htm
《嘉義新雨雜誌》第37期 (2001.12.)

問與答
／Santagavesaka Bhikkhu

作者簡介﹕Santagavesaka Bhikkhu(覓寂比丘)1967年出生於台灣‧雲林縣，1990年就讀
某佛學院，1992年出家，1995年赴泰國、馬來西亞等地參學，同年12月到緬甸，依止帕奧禪師受南傳戒。目前以學習(研究)巴利聖典為主。

十、有人提到南傳佛教主張沒有十方佛，這到底是怎麼回事？

答：依據《論事》的記載，有人主張所有方向(十方)都有諸佛住世 (Kv. p.608)。依註釋書的解釋，這是大眾部等的主張(Kv.A. p.190)。《論事》是阿育王時的目犍連子帝須等阿羅漢所結集。當時上座部反問主張有十方佛者東方佛的名、姓、種、父、母等，他們都無法回答；西、南、北、上、下方佛也是一樣。為什麼？因為當時還沒有十方佛名一事，這是後來發展出來的！因為五百阿羅漢所結集的三藏和註釋書都沒有記載十方佛一事。有人提到《增一阿含經》有記載目犍連尊者到東方世界一事(大正2‧708下~710下)，其實《增一阿含經》為大眾部的支系所傳誦，這是比較晚期的思想。我們尊重其他宗教的主張，但我們自己的宗教信仰也希望別人來尊重。

十一、為什麼南傳佛教主張沒有中陰身？(《如實知見》P.146)

答：依據《論事》的記載，有人主張有中有(中陰身)(Antarabhava)的存在(Kv. p.361)。依註釋書的解釋，這是東山住部(Pubbaseliya)和正量部(Sammitiya)等的主張(Kv.A.
p.106)。依《異部宗輪論》的記載，大眾部和化地部等主張沒有中有；說一切有部和化地部的末宗等主張有中有(大正49‧15~17)。主張有中有者認為在今世(前有)死亡之後與
來世(後有)投生之前的中間生存狀態，稱為「中有」，中有是連接此生到來世的媒介。

主張有中有的說一切有部，其《大毗婆沙論》提到，有人主張中有的「生命」期限僅僅少時而已；有人主張七天；有人主張四十九天；有人則主張沒有期限(大正27‧361中)。現
在北傳佛教大多採用四十九天的說法。依照上座部的傳統說法，眾生從死亡到次生的結生，這過程中是沒有間隔的(沒有間斷)，這是由業力的關係而投生，並不需要經由中有當媒介。中國的古老傳說─人死為鬼，這種信仰深植民心！有些造了少許惡業的人，在他死後投生到鬼道(Peta)一、兩天或一、兩星期，然後再投生為人身，他們以為自己在鬼道的那段生命是中陰身，這是一種誤解！我們只可以說：上座部的傳統說法是不承認有中有(中陰身)的，詳細解釋請閱讀《論事》(Kv. pp.361~366)和《成實論》(大正32‧256中~257
上)

A.=Avguttaranikaya 增支部

D.=Dighanikaya長部

Da.=Sumavgalavilasini 善吉祥光(長部注)

Kv.=Kathavatthu論事

Kv.A.=Kathavatthuppakarana-atthakatha論事注

M.=Majjhimanikaya 中部

MA.=Papabcasudani破除疑障(中部注)

Mil.=Milindapabha 彌陵陀問經

S.=Samyuttanikaya 相應部

SA.=Saratthappakasini顯揚心義(相應部經注)

Vin.=Vinaya毗柰耶 ( 律 )

大正=大正大藏經

(《嘉義新雨雜誌》第37期)

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。

大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。
『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無
對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。

大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

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假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

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假佛教大乘《地藏菩薩本願經》
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義學佛教正法必須跟上座部佛教學

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

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上座部佛教馬哈希尊者開示說明釋迦牟尼佛的遺骨

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》84頁 - 85頁開示：

佛陀的遺骨

在四十五年的期間，佛陀行遍中印度宣揚佛法。在世界
地圖上，他弘法的地理範圍小，持續的時間短，所以，與佛
陀接觸過的人不是很多。因此，佛陀決定，他般涅槃之後，
他的聖骨斷裂成為碎片，以便人們看了之後，心裡生起善思
惟。他的決意成真，遺骸火化之後斷裂成碎片。活了數千年
的迦葉佛和其他的佛的聖骨只安置在一個佛塔（stūpa），但
就喬達摩（Gotama）佛陀的情形而論，他的聖骨被安置在八
個佛塔。據說在阿育王的時代，有八萬四千個這樣的佛塔。

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釋迦牟尼佛的遺骨雖然只是物質，
不過佛弟子可以利用供養釋迦牟尼佛的遺骨讓自己累積波羅蜜得到更多善報，
釋迦牟尼佛故意讓留下更多遺骨就是要讓更多佛弟子有機會累積波羅蜜得到更多善報。

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊普賢 維摩詰龍樹地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛