Re: [問卦] 轉世活佛都轉成男生？

※ 引述《greenseason (綠海兒)》之銘言：
: 很多學佛的都會告訴你正解
: 也就是男性福報大於女性，所以一定是轉成男性
: 女子有84態，也就是台女的特質滿滿
: 所以女兒身本身就比較容易造作惡業
: 先天不足，後天失調
: 還有五種障：不能做梵天王，也不能做帝釋，也不能做魔王，也不能做轉聖王，也不能成: 佛。

所有的佛都是男人 女人沒資格成佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
中阿含經卷第二十八

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)

阿難！當知女人不得行五事，若女人作如來、無所著、等正覺，及轉輪王、天帝釋、魔王、大梵天者，終無是處。當知男子得行五事，若男子作如來、無所著、等正覺，及轉輪王、天帝釋、魔王、大梵天者，必有是處。

只有男人才能當佛 天神沒資格當佛

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026
增壹阿含經卷第二十六
等見品第三十四（三）
佛世尊皆出人間。非由天而得也。

漢傳佛教的增壹阿含經清楚說明所有的佛都是人在人間成佛，
不可能在三界外的西方極樂世界成佛。

如果女人想成佛必須先修行累積十波羅蜜等到輪迴成為男人成為菩薩後才有機會！
除了女人之外天神也沒資格成佛，所有的佛一定是男人。
不過如果只想早點斷除所有煩惱不再輪迴自然就不會想成佛當佛的阿羅漢弟子比較快。

釋迦牟尼是在無佛教的人間無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的阿羅漢弟子，
阿羅漢弟子已經證完道、果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴也不會成佛。

「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。

釋迦牟尼佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教的佛弟子是自己自由選擇要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的阿羅漢弟子。

佛的智慧和神通比獨覺佛和阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
因此大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想要當佛的阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

: 且逆增下緣，愈轉愈差
: 要注意，
: 而這也是佛陀說的噢！
: 但這就奇怪了！怎麼也有男人婆婆媽媽的，八掛碎語起來不輸女人，勾心鬥角更不是女人: 專屬
: 那為什麼佛陀會這樣說呢？
: 為什麼學佛的人的共識如此呢？
: 那是因為後人的理解緣故
: 佛說的是法身，而不是肉身
: 但後世人卻僅視肉身佐以佛經歧視女性
: 這叫做「法執」！是對自我法理知見的執著

你以為女人的肉身可以成佛？

http://agama.buddhason.org/DN/DN30.htm
長部30經/相經(波梨品[第三])(莊春江譯)

(14)隱藏入鞘的陰部之相

　　「比丘們！凡如來的前生、以前的存在、以前的住處，當以前為人身時，他是長久失聯、長久旅居國外的親族、朋友、友人、同輩的團聚者，母與子的團聚者，子與母的團聚者，父與子的團聚者，子與父的團聚者，兄弟與兄弟的團聚者，兄弟與姊妹的團聚者，姊妹與兄弟的團聚者，姊妹與姊妹的團聚者，具備後他是大隨喜者，他以那個業的已作、……（中略）當從那裡死沒來到此處，他獲得這個大丈夫相：他有隱藏入鞘的陰部。

　　具備那個相，如果他住於俗家，他是轉輪王，……（中略）當成為國王時，他得到什
麼呢？他有很多兒子，他有超過千位勇敢的、英勇姿態的、碎破敵對者的兒子的，當成為國王時，他得到這個；……（中略）當成為佛陀時，他得到什麼呢？他有很多兒子，他好
幾千位的兒子是勇敢的、英勇姿態的、碎破敵對者的，當成為佛陀時，他得到這個。」這是世尊之語。

所有的佛都有三十二大丈夫相，
其中一個相就是能夠把男性生殖器縮到肚子裡，
這就說明了佛和菩薩一定是男人不是女人。

: 以下是佛經中《龍女獻珠》的故事——
: 妙法蓮華經提婆達多品：
: 智積問文殊師利立言：此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有。頗有眾生，勤加精進，修行: 此經，速得佛不？
: 文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業；得陀羅尼，諸: 佛所說甚深秘藏，悉能受持；深入禪定，了達諸法；於剎那頃，發菩提心，得不退轉，辯: 才無礙；慈念眾生，猶如赤子，功德具足；心念口演，微妙廣大；慈悲仁讓，志意和雅，: 能至菩提。
: 智積菩薩言：我見釋迦如來，於無量劫，難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息，觀: 三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。: 不信此女，於須臾頃，便成正覺。
: 言論未訖，時龍王女，忽現於前，頭面禮敬，卻住一面，以偈贊曰：
: 深達罪福相，遍照於十方。微妙凈法身，其相三十二，
: 以八十種好，用莊嚴法身。天人所戴仰，龍神咸恭敬，
: 一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當證知。
: 我闡大乘教，度脫苦眾生。
: 時舍利弗，語龍女言：汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何？女身垢穢，非是法器，: 云何能得無上菩提？佛道懸曠，經無量劫，勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身，: 猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。云何女: 身，速得成佛？
: 爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛，佛即受之。
: 龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：我獻寶珠，世尊納受，是事疾不？
: 答言：甚疾。
: 女言：以汝神力觀我成佛，復速於此。
: 當時眾會，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等: 正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。
: 爾時娑婆世界，菩薩、聲聞，天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說: 法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生，聞法解悟，得不退轉；無量眾生，得受道記；無垢: 世界，六反震動；娑婆世界三千眾生，住不退地；三千眾生髮菩提心而得受記。
: 智積菩薩及舍利弗，一切聚會，默然信受。
: 看不懂的看這
: https://www.zencosmos.com.tw/2018/11/chanstory/15590/

所有的佛都是在無佛教的人間無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法覺悟

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_003

雜阿含經（七五）

佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。如來、應、等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提，於未來世開覺聲聞而為說法，謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道。比丘！是名如來、應、等正覺未得而得，未利而利，知道、分別道、說道、通道，復能成就諸聲聞教授教誡；如是說正順欣樂善法，是名如來、羅漢差別。」

釋迦牟尼是在無佛教的人間無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的阿羅漢弟子，
阿羅漢弟子已經證完道、果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴也不會成佛。

現在釋迦牟尼佛的佛教還在，
所以只能學習釋迦牟尼佛傳下來的佛法沒有無師自悟的機會也不會有佛出現，
要等釋迦牟尼佛的佛教滅亡很久後才會有彌勒菩薩投胎到無佛教的人間無師自悟成佛。

「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰龍女聽「妙法蓮華經」之後成佛。

http://agama.buddhason.org/DN/DN14.htm
長部14經/譬喻大經(大品[第二])(莊春江譯)

比丘們！這是常法：當菩薩從兜率天死去後，具念、正知地入母胎。

　　比丘們！這是常法：當菩薩出生七天，菩薩的母親死了，往生兜率天，在這裡，這是常法。(24)

　　比丘們！這是常法：不像其他女子懷胎九或十個月後生產，菩薩的母親生菩薩不是這樣，菩薩的母親懷胎滿十個月後生菩薩，在這裡，這是常法。(25)

　　比丘們！這是常法：不像其他女子坐著或躺著生產，菩薩的母親生菩薩不是這樣，菩薩的母親就站著生菩薩，在這裡，這是常法。(26)

上座部佛教《長部》14經記載
所有的菩薩在兜率天死後的最後一世一定會正念正知投生在人間的母胎，
菩薩的母親一定會懷孕滿十個月，
菩薩的母親一定會站著將菩薩生出來
然後在沒有佛教的人間出生成佛，
菩薩的母親一定會在菩薩出生後七天死亡往生兜率天。

稍微了解佛教教義就知道不可能有龍女成佛這種事，
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰龍女聽「妙法蓮華經」之後成佛。

: 所以回到正題，
: 為什麼都轉世成男性？
: 坦白說我也不知道，只知道因果不可思議，所以剛好而已
: 轉世成男性是為了更好在世間說法，其實不是一定要轉世成男性
: 倘若有天男女平等了，因緣具足了，轉世成女性應該也不是問題

真正的佛教只有男菩薩沒有女菩薩

http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷

　　　　　　　然望成佛者　　　　　應結此八法
　　　　　　　人間得生男　　　　　有見佛因緣
　　　　　　　出家且具德　　　　　奉仕與願心
　　　　　　　結此八種法　　　　　決心完成佛

上座部佛教《本生經》記載第一次被佛授記未來一定會成佛至少要合乎八個條件，
其中第一個條件就是必須是男人，
釋迦牟尼佛的前世善慧行者是男人遇到燃燈佛布施發願，
然後燃燈佛授記善慧未來一定會成佛，
於是善慧成為了菩薩，
善慧成為菩薩後當輪迴到人間時一定是男人不是女人，
如果善慧菩薩輪迴到欲界天一定是男神不是女神，
當菩薩造惡業墮落的三惡道時一樣是男性（雄性）不是女性（雌性）。

: 而透過《龍女獻珠》這則公案，大家可以知道兩件事
: 其一是肉身男女修行不要緊
: 《金剛經》上說：「無有定法，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
: 這就是說成佛的方法沒有什麼一定的。所以，佛說出來八萬四千法門，每一門都能到成佛: 的果位上
: 只要好好的修行就會成佛

假佛教大乘《金剛經》說：「無有定法。」
那麼《金剛經》是不是定法？

1.假設《金剛經》是定法，
那就表示「無有定法」不對，
因此《金剛經》內容錯誤。

2.假設《金剛經》不是定法，
那就表示《金剛經》內容有錯，
因此《金剛經》不能當作判斷是非對錯的標準。

這就說明了
假佛教大乘《金剛經》作者只是想發明一些顛倒是非的歪理否定釋迦牟尼佛說的佛法
所以才會胡說八道一通。

釋迦牟尼佛清楚說明了判斷是非對錯的標準

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_009
增壹阿含經卷第九
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
慚愧品第十八

（九）

爾時，世尊告諸比丘：「有此二人，於如來眾而興誹謗。云何為二人？謂非法言是法，謂法是非法，是謂二人，誹謗如來。復有二人不誹謗如來。云何為二？所謂非法即是非法，真法即是真法，是謂二人不誹謗如來。是故，諸比丘！非法當言非法，真法當言真法。如是，諸比丘！當作是學。」

非法(假佛教大乘經典)言是法就是誹謗如來，
說非法即是非法(假佛教大乘經典)是不誹謗如來。

大家可以注意一件事，
附佛外道是不是喜歡用假佛教大乘《金剛經》的「無有定法」幫附佛外道護航？

我就曾經聽過一個一貫道信徒用法「無有定法」講一堆顛倒是非的歪理。

: 所以你各位啊！
: 都是未來佛！

真正的佛一定會幫助很多聲聞弟子覺悟證阿羅漢果，
要是所有眾生都成佛，誰來當佛的阿羅漢弟子？
「大乘」假佛經瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了
「大乘的佛」是沒有任何阿羅漢弟子的「假佛」。

上座部佛教馬哈希尊者拆穿假佛教大乘經典的騙局

http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示：

在久遠的過去，目犍連子帝須尊者宣講《論事》，反駁各種各樣的邪見，
諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。
然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天，一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態，
那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。

佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而，大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來，這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時大乘學派還沒有流行。

般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點？

當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者在《內觀基礎要義》49頁開示：

阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢？他可能成為辟支佛嗎？或正等覺者（佛）嗎？不，都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴，進入涅盤。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。

釋迦牟尼佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教佛弟子是自己自由選擇要成為佛、獨覺佛（辟支佛）或佛的聲聞阿羅漢弟子。

大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想要當佛的阿羅漢弟子早點消除貪瞋癡脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。

: 其二是「捨、得」
: 龍女是畜生之女，以女身成佛，可是相信她在無量劫以前就種諸善根。
: 而龍珠是龍女不能捨的寶物
: 偈曰：
: 龍女獻珠速成佛　超越僧祇法身活?
: 萬緣放下識本體　一塵不染悟蜜多
: 法華會上顯奇蹟　無垢世界演摩訶?
: 時節因緣相遇合　如是如是不可說
: 「龍女獻珠速成佛」：她最捨不得的東西，她能把它捨了，所以「超越僧祇法身活」：她: 能超越阿僧祇劫。法身活，她法身活起來了。
: 「萬緣放下識本體」：她把萬緣都放下了，所以她認識本來的佛性，本來的法身。「一塵: 不染悟蜜多」：她一塵不染，所以她就悟得波羅蜜這個法門。
: 「法華會上顯奇蹟」：她在法華會上即刻成佛，「無垢世界演摩訶」：到無垢世界去，她: 演大摩訶教理。
: 「時節因緣相遇合」：這都是時節因緣配合得恰到好處。「如是如是不可說」：所以這也: 是沒什麼出奇的，以這種很快的因緣，她成佛了。
: 所以要成佛，萬緣放下，一塵不染，發大菩提心
: 大概是這樣
: 另外對佛法有興趣的，多看佛經就好
: 本篇文章是個人的佛理知見，不一定是正確的
: 請依法不依人
: 部份內文引用《宣公上人/講述於一九八七年二月七日金山寺》

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。

之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非實化城」）
騙低級的「小乘」佛弟子！
」

釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。

真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。

不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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你得先搞清楚佛教不是印度教， 根據佛教教義印度教只是一種外道邪見。

印度教最重要的神有梵天、毗濕奴、濕婆， 不過佛教不信那些印度教的神也不信印度教的經典， 現在佛教的佛就只有釋迦牟尼佛一個佛。

釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度半島只有五百年

犍度第20卷 第十　比丘尼犍度 「阿難！若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者， 阿難！梵行久住，正法住一千年！ 阿難！女人於如來所說之法與律中離家而出家故， 阿難！今梵行不久住，阿難！

」

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經典說正法有五百年像法五百年

大乘三聚懺悔經 第1卷 我涅槃後正法當住於五百歲，像法亦復住五百歲。 所謂的

就是很像佛法的

佛法， 只要大乘信徒去查佛教史就會知道印度像法時代的

就是

經典， 法顯和玄奘去印度取經的時候印度正法已經滅亡

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經典橫行印度。 釋迦牟尼佛預言印度之外的正法有五千年

彌蘭王問經第1卷 由此更經二百十八年，

破諸異派，為第三合誦。 次名

於

，

。 然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王， 志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時， 有一名

，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，

釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集打爆假佛教後， 大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲（斯里蘭卡）， 之後那先尊者會宣揚正法 讓佛教正法維持五千年。 在

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興起毀滅佛教正法的像法時代，

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（無畏山寺派）入侵斯里蘭卡， 經過一番鬥爭後邪不勝正 代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團

維護佛教正法 將竄改佛教教義的

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（無畏山寺派）趕出斯里蘭卡。 要更了解上座部佛教大寺派捍衛佛教正法的歷史可參考下列文章：

上座部佛教的傳承 （林欣——瑪欣德比庫出家前俗名，本文載於香港《內明》第281期 1995.8.） 佛教初傳蘭卡島時，得瓦南畢亞·帝思國王建「大寺」供養僧團，成為蘭卡上座部佛教的 根據地。公元前一世紀，國王瓦噠嘎馬尼在王城北郊修建了無畏山寺(Abhayagiri Vihra) , 供養給苟比嘎喇·馬哈帝思(Mahtissa)長老。大寺僧眾認為馬哈帝思與俗人太接 近，因此對他舉行驅擯甘馬。他的學生拔哈喇馬蘇·帝思(Bahalamassu tissa)帶領一批 比庫離開大寺，遷往無畏山寺，另成一派。從此蘭卡佛教形成了「大寺派」和「無畏山派 」。公元四世紀，又出現了「祇園寺派」，形成了蘭卡佛教三派分立的局面。 無畏山寺學術氣氛活躍，任何新舊佛教思想都能在寺中立足，但是大寺派比庫卻嚴格地 保持著上座部佛教的傳統。西元三世紀左右，印度大陸新興起一種梵語稱爲

的學說。這種學說後來陸續傳入蘭卡，無畏山寺僧人承認並接受了這種學說， 「歪度量」派僧人可以在裏面自由居住和講學；而大寺派僧人卻依據傳承下來的三藏聖典 ，判定

學說為

，進行嚴格的抵制。馬哈舍那王(Mahsena,西元 334-362年)在位時，支持無畏山寺派。他在多方勸說大寺僧人接受「歪度量」思想遭到失 敗之後，竟強行禁止信眾供養大寺派僧人，違者罰錢一百。面對國王的迫害，大寺派僧人 表示：為了保持佛法的純潔，寧可餓死，也不接受

大寺派僧眾被迫離開 王城後，大寺及下屬三十六所寺院和佛學院被強行搗毀，並把材料運去擴建無畏山寺。堅 持傳統的大寺派僧人在此後的上千年時間，始終都同各種思想學派特別是無畏山寺的

派進行不屈不撓的鬥爭。直到西元1165年，斯裏蘭卡佛教經過英明的國王巴拉格拉 馬拔胡一世（Parkramabhu Ⅰ,西元1153-1186年在位）的整頓，無畏山寺派和祇園寺 派納入大寺派，終於結束了長達一千一百多年的教團分裂歷史。 那個

就是

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。 要了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼打爆

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還可以參考漢傳佛教淨海法師的《南傳佛教史》：

第四章　佛教發展的時期 淨海法師

第五章　公元十至十五世紀的佛教 淨海法師

釋迦牟尼佛只是發現自然律然後無師自悟成佛， 這個自然律不是由佛規定， 「女人不能成佛」只是一種自然律不是由佛規定所以這不是歧視。 要是釋迦牟尼佛說男人不能懷孕，你會說這是性別歧視嗎？

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

你認為你和釋迦牟尼佛會平等嗎？ 不過每個人都潛力學習釋迦牟尼佛發現的發展出世間智慧和滅苦之道就是修四念處。

所謂的自然律就是必須百分之百正確才是自然律， 釋迦牟尼的出家成佛就說明了你認為的「自然律」和事實不合。

佛只會發現自然律不會打破自然律，自然律不可能會被打破。