Re: [問卦] 佛教跟基督教辯論誰會贏？

※ 引述《DCHC (純愛基本教義派♥)》之銘言：
: 標題: Re: [問卦] 佛教跟基督教辯論誰會贏？
: 時間: Sun Jun 26 02:27:06 2022
:
: ※ 引述《serenitymice (肥肥)》之銘言：
: : 如題
: : 以前古中國很多佛道論戰
: : 大多都是佛教佔上風

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

: : 基督教也內戰千年了

一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史：

猶太教最偉大的先知是摩西

↓

基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
（猶太教判定耶穌是「假」先知「假」彌賽亞）

↓

伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知）

三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教的異端邪說竄改教義史

猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

雖然一神教幻想上帝（真主）創造世界、無所不知、無所不能，
不過實際上一神教的上帝（真主）還得靠少數幾個先知傳話，
現在肺炎大流行，
創造世界、無所不知、無所不能的上帝（真主）沒特別保佑一神教信徒不要得肺炎。

以佛教來說釋迦牟尼佛只是發現自然律所以無師自悟斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛認為根本不可能有
創造世界（佛教認為輪迴時間無限長不是被誰創造出來）、
無所不知（佛必須花時間思考才能知道所有真相沒辦法不花時間思考就自動知道真相）、無所不能（就算釋迦牟尼佛也不是無所不能）
這種事，
這是佛教和一神教的根本不同。

稍微理智思考就會知道佛教的教義比較合理。

: : 兩邊應該都很有辯論經驗
: : 那麼
: : 假設今天佛教跟基督教來場大辯論
: : 誰會贏？
: : 卦？
: 八卦是中國人對於道德真理與科學知識不足的原因，
: 是因為儒教、道教與佛教，不相信真理與正義。

假佛教大乘經典為了竄改佛教教義才會發明很多顛倒是非的歪理，
真正的佛教教義清楚說明是非對錯。

http://agama.buddhason.org/MN/MN117.htm
中部117經/四十大經(逐步品[12])(莊春江譯)

　　在那裡，比丘們！正見為先導，而，比丘們！正見如何為先導呢？了知『邪見』為邪見；了知『正見』為正見，這是他的正見。

　　而，比丘們！什麼是邪見呢？『無布施，無供養，無供物，無善作的、惡作的業之果與報，無此世，無他世，無母，無父，無化生眾生，在世間中無正行的、正行道的沙門、婆羅門以證智自作證後而宣說此世、他世。』比丘們！這是邪見。

　　而，比丘們！什麼是正見呢？比丘們！我說這正見有二種：比丘們！有具煩惱、福分、依著之果報的正見；有聖、無煩惱、出世間、道支的正見。

:
: 簡單來說，笛卡兒在《哲學原理》中，將哲學分成道德與科學。這是正確的分類。:
: 以道德真理來說，
: 儒教、佛教、道教缺少道德真理，不相信正義，
: 所以儒教、道教、佛教不可能成為憲政思想。

比較先進的國家都是言論自由、宗教信仰自由，
基督徒怎麼會以為國家的法律必須依照基督教聖經？

:

佛教本來就沒有要求國家法律必須合乎釋迦牟尼佛的規定。

: 例如酒後駕車，
: 如果法官被害人或被害家屬說：諸法空相，不生不滅。受想行識，亦復如是。

心經是「打著佛教招牌反佛教」的假佛教大乘經典 學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學

不管是誰想要發明假佛經竄改佛教教義都會面臨一個嚴重的問題，
真正的佛教經典還在而且僧團的聖弟子四雙八輩會維護佛教正法拆穿假佛教的騙局。

所以想要發明假佛經竄改佛教教義的人必須想一套歪理否定釋迦牟尼佛說過的佛法，
想要發明假佛經竄改佛教教義的人必須想一套歪理否定釋迦牟尼佛的聲聞聖弟子，
想要發明假佛經竄改佛教教義的人必須解釋假佛經為何會跟真正佛教經典不合。

真正的佛教經典不可能會否定釋迦牟尼佛說過的佛法，
真正的佛教經典不可能會去解釋內容和其他佛教經典不合的問題。

假佛教大乘經典典型的詐騙手法
就是抹黑佛教經典是「小乘」、方便說、不了義經、非實化城
抹黑堅守釋迦牟尼佛正法律的僧寶阿羅漢弟子是「小乘」、焦芽敗種、根器低劣，
例如《心經》就是非常典型發明各種歪理否定釋迦牟尼佛說法的假佛教大乘經典。

拆穿假佛法大乘僞經《心經》的千年騙局

http://tripitaka.cbeta.org/T08n0251_001
般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。
舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；
無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；
無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，亦無得。

釋迦牟尼佛說色、受、想、行、識會不斷剎那生滅

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002

雜阿含經（四九）

佛告阿難：「善哉！善哉！應如是答。所以者何？色是生滅法，受、想、行、識是生滅法。知色是生滅法者，名為知色；知受、想、行、識是生滅法者，名為知識。」

釋迦牟尼佛將眾生分成身（物質）、心（心理）兩大部分，
身（物質）又稱為色，心（心理）又可分成受、想、行、識四大部分，
釋迦牟尼佛說色、受、想、行、識一定會不斷剎那生滅，
假佛教大乘《心經》為了反釋迦牟尼佛竄改佛教教義才會瞎掰無色、受、想、行、識 。

: 然後不處罰酒後駕車的人，這是法官的錯誤判決。

證第一個道智須陀洹道智者一定會守五戒不飲酒

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》342頁：

須陀洹（入流者）已進入必定趣向涅槃之流，即八聖
道。須陀洹已斷除了最粗的三結：身見、疑與戒禁取見（執
取儀式）；他對佛法僧有不可動搖的信心，也已解脫了任何
惡道輪迴。於四漏（āsava），他已斷除了邪見漏；於十四不
善心所，他已斷除了邪見與疑心所，而根據註疏，他也已
經斷除了嫉與慳心所。他也解脫了一切強得足以導致惡道
輪迴的煩惱。他的行為的特徵是堅守五戒：不殺生、不偷
盜、不邪淫、不妄語與不服用麻醉品。

:

釋迦牟尼佛說的法都是為了幫助其他眾生發展出世間智慧、滅苦、走向涅槃

http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經卷第十五
（四〇四）

「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」

http://agama.buddhason.org/SN/SN1728.htm
相應部56相應31經/申恕林經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

國家的法律並不是為了幫助眾生發展出世間智慧、滅苦、走向涅槃，
法官根據國家法律判案本來就跟佛教無關。

: 以科學知識來說，
: 雖然薛丁格與海森堡，認為我們以任何工具觀測物理化學現象時，
: 觀測工具會干擾受測物，但是海森堡特別說，觀測的最後結果仍是必然、預定的。
你應該先把海森堡測不準原理研究清楚，
根據測不準原理如果一個電子的動量完全確定電子的位置就會完全不確定，
最多只能知道電子出現在哪裡的機率。

:
: 雖然笛卡兒曾說，我們的科學研究，將受限於我們的感官知覺，而是一知半解。
: 這是神創造我們的結果，但是不影響我們可以認知的任何事物。
: 我們仍可以聽見某段頻率的聲音，看見某段頻率的光線。
:
: 例如F=ma，道經第一篇說：道可道，非常道。
: 如果某人以這句話，宣稱F=ma^2，我們也不能反駁。

道德經並沒有這種主張。

:
: 但是儒教、道教、佛教缺少道德與科學的基本原理，
: 因此人們對於心與物的爭議，只是空談，也沒有討論出"基本人權"這個憲政思想。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

佛教修行必須圓滿十波羅蜜，
舉例來說修行佈施波羅蜜和持戒波羅蜜的行者帶給眾生的幫助遠比法律規定的人權更多，要了解怎麼修十波羅蜜必須熟悉《南傳菩薩道》。

:
: 我們現在熟知的基本人權思想，簡單來說是聖經教導的正義，
: 而不是共產黨宣言說的社會公義。

基督教說不信耶穌一定會下地獄

https://cnbible.com/cuvmpt/john/3.htm
約翰福音 3

3:18 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

3:36 信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。

https://cnbible.com/cuvmpt/revelation/21.htm
啟示錄 21

21:8

唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。

基督教上帝創造的地獄贏過任何壞人拿來整人的酷刑

https://cnbible.com/csbt/mark/9.htm
馬可福音 9

9:45 如果你的一隻腳使你絆倒，就把它砍掉！
對你來說，缺一隻腳進入永生，要比雙腳齊全被丟進地獄，到那永不熄滅的火裡好多了。

9:46 在那裡

『蟲是不死的，火是不滅的。』

9:47 如果你的一隻眼使你絆倒，就把它挖出來！
對你來說，缺一隻眼進入神的國，要比雙眼齊全被丟進地獄好多了。

9:48 在那裡

『蟲是不死的，火是不滅的。』

9:49 要知道，每個人都將被火醃成鹹的。

就算是人類史上有名的殺人魔王成吉思汗、史達林、希特勒、毛澤東也沒有說：

「不信我的人我就要用殘酷的酷刑虐待他！」

不過根據基督教教義
只要不信耶穌的人（包含只信上帝不信耶穌的猶太教徒和伊斯蘭教穆斯林）都得下地獄，就算一個人做了再多好事只要不信耶穌基督教的上帝都會用永恆不朽的地獄之火凌虐他，基督教的地獄比任何人類的酷刑都痛苦而且這個酷刑的時間是永恆不朽的，
基督教居然說基督教的上帝最善良了！

這算什麼人權？這算什麼正義？

:

佛教說佛教之外的其他宗教全都是外道邪見

根據釋迦牟尼佛的說法不信神的人不一定會下地獄，
不信佛的人也不一定會下地獄，
沒有重大惡業和重大善業的人由臨死業決定死後輪迴到哪裡。

要了解佛教對輪迴的說法可以參考下列文章：

文章代碼(AID): #1XO44Obs (Gossiping) [ptt.cc]
文章網址: https://www.ptt.cc/Gossiping/M.1633698072.A.976
Re: [問卦] 原始佛教是怎麼理解和解釋死後世界的？

: 基本人權思想，是羅馬教會的法律學者，
: 為了阻止歐洲各國國王殺死平民、搶劫平民財產，而依據十誡與各國國王爭辯後，: 得到的憲政思想。
:
: 這個憲政思想產生騎士文學，然後有了《陸戰法規》。

猶太教沒有禁止信徒離婚 耶穌竄改猶太教教義禁止信徒離婚

基督教新約馬可福音

https://cnbible.com/csbt/mark/10.htm
馬可福音 10

10:1 後來，耶穌從那裡起身，來到猶太地區和約旦河對岸。人群又聚集到他那裡，他又照常教導他們。
10:2 有些法利賽人前來試探耶穌，問他：「人是否可以休妻呢？」
10:3 耶穌回答他們，說：「摩西是怎麼吩咐你們的？」
10:4 他們說：「摩西准許人寫一份休書就可以休妻。」
10:5 耶穌對他們說：「摩西因著你們的心裡剛硬，才給你們定下這條誡命。
10:6 但從起初創造的時候，神造人是『造男造女』，
10:7 『為這緣故，人將離開他的父母，與妻子結合，
10:8 兩個人就成為一體。』這樣，夫妻不再是兩個人，而是一體了。
10:9 所以，神配合的，人不可分開。」

耶穌禁止信徒離婚，
現在有哪個國家法律依照耶穌規定禁止離婚？
這就說明耶穌講的話並不適合拿來當國家的法律。

:

比較先進的國家都是言論自由、宗教信仰自由，
基督徒怎麼會以為國家的法律必須依照基督教聖經？

佛教並沒有要求國家法律必須合乎釋迦牟尼佛的規定。

: 最後說明你問的辯論歷史，這段歷史與胡適有關，也與連勝文有關。
:
: 這段歷史是徐光啟寫的《辯學章疏》，
: 這是他為了幫助中國明朝不會滅亡而寫給國王的報告。
:
: 這份報告中，說明中國明朝需要道德真理與科學知識，
: 正確的道德教育與科學教育是避免中國滅亡的方法。
:
: 因此，不是科學與民主救中國，正確的思想是道德與科學救中國。
:
:
: 求神憐憫我們的錯誤，感謝神保護我們幸福平安。

愛因斯坦說聖經的內容幼稚

https://www.azquotes.com/quote/358515

"The word god is for me nothing more than the expression and product of humanweaknesses, the Bible a collection of honourable, but still primitive legendswhich are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how
subtle can (for me) change this."

:

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經菩薩戒、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

: --

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

:

一神教和佛教被異端邪說竄改教義的模式比較

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

大家應該理智思考，
假設有個人不懂數學連１＋１＝２都不懂然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學（例如１＋１＝２）是比較低級的數學，
我會的數學（例如１＋１＝３）是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案（例如１＋１＝３）才對，
傳統數學（例如１＋１＝２）錯誤。
」

大家認為這種說法合理嗎？

「新約」「古蘭經（更新約）」、「大乘」「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

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猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞 猶太教判定基督教新約是假聖經

下列網頁是猶太教拉比說明基督教怎麼竄改猶太教教義：

https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons

https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus

http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt18.htm
爲什麽猶太人不信耶穌

諾貝爾文學獎得主羅素（Bertrand Russell）
說明一神教（包含猶太教、基督教、伊斯蘭教）的錯誤

羅素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970）
是英國著名哲學家、邏輯學家、數學家、劍橋大學教授、1950年諾貝爾文學獎得主，
要更了解一神教（例如基督教）的錯誤可以參考羅素作品「為甚麼我不是基督徒」。

https://exchristian.hk/home/article/show/208
為甚麼我不是基督徒

法國數學家科學家 Laplace 不需要上帝那個假設

法國數學家科學家 Laplace 曾經發表《天體力學》。

拿破崙問 Laplace ：
「為何你在所著的五巨冊《天體力學》中都沒提到上帝？」

Laplace 回答拿破崙：
「陛下，我不需要那個假設。」

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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

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上座部佛教論藏阿毗達摩對臨死轉世的心路過程有比較詳細的解釋說明

上座部佛教《阿毗達摩概要精解》120頁： 一世當中的離門心必定與前一世最後一個心路過程的 目標相同。當人臨命終時，基於其過去業與當時的情況， 某個目標即會呈現於他的最後一個心路過程。這目標是以 下三種之一： 一、業（kamma）：過去所造的善業或惡業。 二、業相（kammanimitta）：是與即將成熟而導致下一 世投生至何處的善業或惡業有關的目標或影像， 或是造該業的工具。例如：虔誠的信徒可能會看 到比丘或寺院的影像；醫生可能會看到病人的影 像；而屠夫則可能聽到被宰殺的牛的哀號或看到 屠刀。 三、趣相（gatinimitta）：這即是臨終者下一世將投生的 去處。例如：即將投生至欲界天的人可能會看到 天界的宮殿；即將投生至畜生界的人可能會看到 森林或田野；即將投生至地獄的人可能會看到地 獄之火。 《阿毗達摩概要精解》190頁 - 191頁： 臨死業（āsannakamma）：這是在臨死之前所憶起或 所造之業，也就是在臨死速行心路過程即將生起之前所憶 起或所造之業。若性格惡劣者在臨終時憶起以前所造的善 業，或在當時造了一件善業，他即可能投生至善趣；反之， 若有個善人在臨終時憶起以前所造的惡業，或在當時造了 一件惡業，他即可能投生至惡趣。這是為何在佛教國家裡， 提醒臨終者以前所造的善業，或勸他激起善念已成為一種 傳統。 《阿毗達摩要義》舉出了錫蘭蘇納尊者的父親作為例子來說明臨 死業： 「蘇納尊者的父親以打獵為生。當老得不能再打獵時，他即 去他兒子的寺院裡出家為比丘。不久之後他即患了重病，而看到地 獄的狗上山來咬他的影像。他感到很害怕，所以要他的兒子趕走牠 們。 他的兒子蘇納尊者是一位阿羅漢，他知道其父親是見到了趣 相，即將投生到地獄裡去。因此他即趕快叫其弟子們拿了一些鮮 花，把它們散置於寺院裡的佛塔四週。之後他們再連床把他的父親 抬到該佛塔前。其時，蘇納尊者即提醒他父親頂禮佛塔及對以他名 譽供花給佛塔感到歡喜。 該老比丘的心即時獲得平靜，他頂禮佛塔，且對以他名譽供 花給佛塔感到歡喜。其時他的趣相即時改變。他告訴兒子道：『你 那美麗的後母從天界下來迎接我上去。』他兒子也就對自己的努力 感到滿意。 這是子女們報答雙親的一個好辦法。」 如果沒有特別強大的善業和惡業臨死業會決定眾生輪迴到哪裡， 如果臨死業是不強的惡業 對佛教教義比較熟的眾生臨死前看到影像不對勁 就知道自己即將輪迴到四惡趣（阿修羅、鬼、畜生、地獄）， 不過還是有機會可以翻盤改成善的臨死業， 有些佛教修行者會回憶這輩子造過的善業、功德，例如布施、持戒等等 或是複習自己學過的修行方法像是歸依佛法僧、慈心、佛隨念、入出息念、

等等。 看到影像變化成輪迴到人、天的影像就知道翻盤成功了， 不過對佛教教義不熟的眾生很難翻盤， 如果希望自己在斷除輪迴前能輪迴到更好的地方修四念處的功德是最強大的功德。 投生天界者的臨死心路

這張圖是一個投生天界者的臨死心路圖表， 要注意到蓮花（業相）是那個施主前世善業的業相讓他這輩子可以輪迴成人， 因此那個施主那一世的結生心、有分心、死亡心都會認知相同的蓮花（業相）為所緣。 那個施主這輩子曾經佈施給佛教出家人， 他臨死意門心路的五個速行心再度回憶起之前佈施給佛教出家人的影像（業）， 這個善業讓他下輩子可以輪迴成欲界天人（欲界天神）， 下輩子輪迴成欲界天人（欲界天神）後 結生心、有分心、死亡心會取佈施給佛教出家人的影像（業）為所緣。 至於

是

佛教

經典瞎掰不是佛教教義！ 吸毒者臨死前看到地獄？

三立新聞網 毛毛的！吸毒暴斃　兩男死前顫抖猛喊「地獄我不甘願」 2015/08/19 16:01:00 新聞台 曾經有社會新聞報導兩個吸毒者在暴斃前說：「十八層地獄，我很不甘願！」 根據佛教教義那兩個吸毒者有可能在臨死前看到地獄的趣相。

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

有智慧的人自然能理解我的文章， 迷信

佛教

經典的人無法理解佛教經典很正常。

要了解釋迦牟尼佛說的正法律必須向

善知識學習， 迷信

佛教

經典只是浪費生命自甘墮落。

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

我本來就沒說我代表MBSC這個根本不是問題，我只是轉貼馬哈希尊者的文章給更多人看。 為什麼大乘信徒不敢討論上座部佛教馬哈希尊者的文章就只想轉移焦點？ 上座部佛教馬哈希尊者拆穿

佛教

經典的

上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示：

佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。

。在成為佛陀之後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與 其他眾生一同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之時。 這是對自我主義的間接否認，

，因為，假如佛陀們推遲他們的般 涅槃，以等待所有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲和其他低等生命何 其多，難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦，直到最低的生命也解脫？

，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。 它與上座部佛教的教義不同，

根據這觀點 ，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致 再生的名法與色法的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人 ，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。

。 大乘佛教徒以

等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之 後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命 永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚

的佛教徒的著 作。

上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示： 在久遠的過去，

宣講

，反駁各種各樣的

， 諸如我論，它是深深植根於「我」的邪見。 然而，在那些遠古時代，尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。 今天，一些

發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。 如果如此

不能被阻止或掐斷在萌芽狀態， 那麼佛陀教導的三部分：教、行、證也許很快就會漸隱消失了。 佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。 然而，

學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。 每個人必須希望發願成佛；如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。 根據這種信仰，所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。 在我看來，這是一件不可能極為困難的事。 我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢？

根據學術權威表明，在第三次佛典結集（佛歷230年）時

學派還沒有流行。 般涅槃意味著五蘊的止息，因此，通過道智果智的力量，所有業力和煩惱都滅盡。 所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。 為什麼需要等待其他人一起抵達終點？ 當阿羅漢獲得般涅槃後，他已經完成所有該做的，沒有留下任何未了之事。

在《內觀基礎要義》49頁開示：

阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩 惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄 的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已 圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。 這些文章本來就是公開的資訊可以讓大家公評， 大家應該理智思考馬哈希尊者的開示這樣就比較不會被

佛教

經典誤導。 不管大乘信徒要對MBSC施壓還是罵我祖宗18代都不會有用， 有機會我還是會轉貼上座部佛教馬哈希尊者的文章給更多人看， 想幫

佛教

經典護航怎麼不敢發文反駁上座部佛教馬哈希尊者的文章給大家看？