[問卦] 哲學的第一課 是不是該改內容了
三段論法:
可由亞里斯多德提出的前分析篇推導出來
Ex:
人都會死。
蘇格拉底是人。
蘇格拉底會死。
最近看新聞提到
這有例外 不然罰三千
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東陵侯既廢過司馬季主而卜焉季主曰君侯何卜也東陵侯曰久臥者思起久蟄者思啟久懣者思嚏吾聞之蓄極則洩閟極則達熱極則風
壅極則通一冬一春靡屈不伸一起一伏無往不復僕竊有疑願受教焉季主曰若是則君侯已喻之矣又何卜為東陵侯曰僕未究其奧也願
先生卒教之季主乃言曰嗚呼天道何親惟德之親鬼神何靈因人而靈夫蓍枯草也龜枯骨也物也人靈於物者也何不自聽而聽於物乎且
君侯何不思昔者也有昔者必有今日是故碎瓦頹垣昔日之歌樓舞館也荒榛斷梗昔日之瓊蕤玉樹也露蠶風蟬昔日之鳳笙龍笛也鬼燐
螢火昔日之金釭華燭也秋荼春薺昔日之象白駝峰也丹楓白荻昔日之蜀錦齊紈也昔日之所無今日有之不為過昔日之所有今日無之
不為不足是故一晝一夜華開者謝一春一秋物故者新激湍之下必有深潭高邱之下必有浚谷君侯亦知之矣何以卜為
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前提不一定是對的啊
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白馬非馬
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錯 EE不死
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好了啦動粉
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ee不是人 是神
推
錯,皇上千秋萬世直到永遠
爆
[閒聊] 2022/09/28 盤中閒聊m(_._)m 敬祝各位有教無類因材施教的偉大教師們快樂 m(_._)m 古之學者必有師。 師者,所以傳道、受業、解惑也。 人非生而知之者,孰能無惑?爆
[分享] 諸葛紅中《出師表》臣中言:本季賽程未半而戰績崩殂,今天下五分,富邦疲弊,此誠危急存亡之秋也。然二軍之員不懈於內,年少之士忘身於外者,蓋追少主之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光少主之德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 本土海歸,俱爲一體;陟罰臧否,不宜異同:若有失誤怠慢及積極善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。 瑞承、陳真、培峰、晉豪、子恩等,此皆良實,志慮忠純,是以少主簡拔以遺陛下:愚以爲隊中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。 中外皓瑋,打速兼具,攻擊先鋒,試用於昔日,少主稱之曰“能”,是以衆議舉瑋爲中:愚以爲營中之事,悉以諮之,必能使行陣和睦,優劣得所。 親養成,遠八旅,此樂天所以興隆也;親八旅,遠養成,此悍將所以傾頹也。少主在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於胡、龍也。瑞承、苡丞、晉豪、陳真,此悉貞良死節之員,願陛下親之、信之,則富邦之隆,可計日而待也。爆
Re: [閒聊] 日本歷史怎麼動不動就翻案?會講這種話的,十個有九個都沒有真的看過史記原文, 史記夏本紀以前就五帝紀,五帝是怎麼寫的? 首先就說黃帝,史記在後面孝武本紀中提到, 漢武帝當時有個公孫卿,向武帝進言說有個叫申功的人告訴他黃帝有神通、 活過百歲,後來天庭派龍下來接他升天30
[問卦] 宰我說:三年之喪,期已久矣. 有錯嗎?以下古文 宰我問:「三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊 穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰 :「安。」「女安則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。 今女安,則為之!」宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三18
[問卦] 項王曰:賜之彘肩史記記載,劉邦赴鴻門宴之後發現情況不對, 一直有人拿刀在他面前跳鄭多燕, 於是樊噲衝入帳篷,以下原文 交戟之衛士欲止不內,樊噲側其盾以撞, 衛士仆地,噲遂入,披帷西向立,16
[問卦] 有“士大夫之無恥是謂國恥”的例子嗎?明清學者顧炎武在《廉恥》中寫到: 然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。 無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。」所以然者 ,人之不廉,而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。 讀完之後有所感慨,無論是孔子還是孟子皆認為知恥是最重要,但是近代許多人都靠著無7
[問卦] 有沒有顧炎武的八卦?如標題。 顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」,原文如下: 五代史馮道傳論曰:「禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。」善乎,管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所 不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其6
[問卦] 顧炎武: 士大夫之無恥 是謂國恥 ?大家國文應該都有學過, 顧炎武寫的一篇文 : 廉恥 ============================================================================== 五代史馮道傳論曰:“『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生 之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所5
[問卦] 諸葛亮也說他很謹慎耶?前出師表 臣亮言:先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。 誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 宮中府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
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