[轉錄] 名為變態的神父：台灣地位未定論

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名為變態的神父

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ａｉｔ的台灣地位未定論，實際上就跟解鎖日本憲法第九條一樣．

也就是當島上親中勢力佔據主軸，被滲透到一定程度，本土政權無法以主張「中華民國台灣」自保，或可能會失去政權，由親中勢力重新入主中華民國體制，就乾脆連中華民國和中共一起主張的擁有台灣主權一起否定掉．

給台灣人民無限的反抗機會，以及美國出兵甚至接管的正當理由，一瞬間回到二戰時，美國與盟軍實際擁有的台灣，盟軍司令部擁有最高權力，處分所有戰敗國日本放棄的領土．

正如麥帥宣稱，「在對日和約簽定之前，台灣仍屬於盟軍總部」

這種說法對中共國的威脅是，他讓過去美國主導的自由陣線，盟軍的影子重新浮現，也與賴清德的「終戰說」互相呼應，過去的盟軍和現在民主陣線，正式重疊，一個麥帥的影子又重新出現在台海之間，一個新的軍事同盟，結合美日台的抗中保台的勢力，準備登場．

另一方面，也切斷了中華民國與中共的聯繫，不管他們再怎麼暗通款曲，都沒有辦法出賣台灣的主權，當他們以將台灣帶回去國共內戰之時，準備合法且合理的出賣台灣，美國就直接將時間軸一瞬間拉到二戰末，二二八起義之時．

「１９４５年９月，中國軍隊依盟軍最高統帥的指示接管臺灣，但此舉並非一項領土割讓，其本身亦不涉及主權之變更。蔣中正駐於臺灣，是依盟國與其所達成的安排，由其作軍事佔領，等待更進一步的安排，並不構成臺灣成為中國領土．」

英國外交大臣安東尼·艾登如是說．

「１９４７年３月底，《紐約時報》對二二八事件的兩份報導中稱，目擊中國軍警搶劫和屠殺臺灣人的外國人士表示臺灣人對中國人的敵意已經加深，臺灣人佔領屏東市政府的時候歌唱《星條旗》，『中國對該島嶼的取得尚未透過國際條約正式化，這在對日和約締結之前都無法發生，臺灣人知道這一點，有些人在談論向聯合國請願將該島列入國際託管，他們強調中國對臺灣的歷史主張比不上更早之前就已在此從事貿易活動的日本人、荷蘭人、葡萄牙人．』」

其核心的意義是，當台灣不再是台灣人的台灣，那就是我美國的，而美國將台灣主權未定的意義是，促使台灣人清楚並認識到，台灣是台灣人的台灣，讓台灣人重新擁有台灣．

對於台灣本土勢力來說，這無疑是一種開綠燈，長久以來，台灣本土勢力的政治論述，被迫以中華民國、中華民國台灣等專有名詞，作為號召和表態，並邊緣化台灣獨立，舉凡正式政治場合、抗議場合，都必須與中華民國進行聯繫，而這種以中華為主體性的枷鎖，與台灣為主體性有根本矛盾，無法發揮台灣本土勢力真正的動員能量，感召和說服全體台灣人，甚至與政敵同化在一起，產生混淆和錯亂，不只原本的實力無法發揮，還會出現失去校標而變得極端與社會脫節的問題，雙方搶同一個神主牌的結果，其實是逐漸被對方同化，永久地陷入對方設定的戰場，在中華民國的戰場，必定是其正統與宗主，中國國民黨擁有絕對優勢．

最根本的差異是，在ａｉｔ宣告台灣地位未定，與中共分離，中國國民黨可以理所當然宣稱中華民國擁有台灣主權，做為執政黨的民主進步黨則無法，或者說也無說服力，因為他們原本就是擁有台獨黨綱，台灣島上原生的本土勢力，他們主張的是人民主權，台灣人擁有台灣的主權，人民決定土地的命運．

中華民國就像一根刺，深深扎入民進黨和全體台派，讓他們要做戰的時候動彈不得，執政者必須走「中間」，抗爭者就算要抗爭也必須積極符合一種中華民國的姿態，其副作用就是給人威權和獨裁的印象，越走中間，越顯得極端，越與台灣主體性遠離，就越與台灣本土社會脫節．

以至於產生各種「以黨為號召」、「以民進黨為中心」，視為一種本土的戰鬥姿態，最大公約數，在一面對抗中國的時候，另一面，則下意識地對原生本土勢力進行排斥與疏離，最終，無法團結台灣最大的力量．

這完全是不得已下，造成「錯信」的結果．

現在美國解除了限制器，給予台灣最大的自由度，民進黨政府，可能必須重新回到以台灣為主體的論述，民進黨支持者，也必須與台灣各個本土勢力和社團重新團結，找回最大也最順暢的抗中保台的能量．

民進黨最有戰力也最有草根性的時候，其實是蔡英文可以大喊中華民國是流亡政府，賴清德可以去中國大談台獨和六四的時候．

也就是最有台灣價值的時候．

你不談這個，陷於黨爭，淪為黨治，設定民進黨為絕對的統治者，擔憂失去自己的統治權，擁抱中華民國後，無意識的散佈權力者的恐懼，整天問責民進黨不夠兇，不夠有戰力，檢討選民，不夠服從民進黨，不能讓民進黨得利，否認所有本土勢力、小黨和公民團體的存在，仇視民進黨性平部，和與民進黨同源，一同抗爭黨國的婦女新知，最後直接質疑民進黨主席領導的正當性，排擠深綠、老獨派，網內互打，沉溺於網紅聲量和認知戰，抓鬼遊戲和尋找奸細，意識形態和忠誠審查，流於陰謀論和極端主義，把民進黨支持者逐漸與民進黨剝離，甚至倡議另行組黨，這樣的民進黨我不要，既排外也排內，我認為才是真正的聖母、沙包．

台灣地位未定論，最早由台灣獨立運動者陳隆志，他與與其師哈羅德·拉斯威爾教授合著的《Ｆｏｒｍｏｓａ, Ｃｈｉｎａ　ａｎｄ　 ｔｈｅ　Ｕｎｉｔｅｄ　Ｎａｔｉｏｎｓ》（１９６７年出版）一書中集大成後首先提出．

套一句蔡英文說的，重新確認自己的台灣價值，找回各自的戰鬥位置，這才是民進黨、民進黨支持者、台派，現在應該要去做的事，ｂｒｏｔｈｅｒ．

4.附註、心得、想法︰
※ 40字心得、備註 ※

神父分析ａｉｔ提台灣地位未定論的意義，就是當台灣被親中勢力佔據，滲透到一定程度的時候，美國直接開綠燈，威嚇中共，也給台灣本土勢力最大的自由度

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