Re: [討論] 馬英九要去中國祭祖

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與其說是明粉與清粉在戰，不如說是「大漢族沙文主義」與「其他人」在戰 當年孫中山一開始也是在講「驅逐韃虜」，本來只想要關內的領土 是梁啟超提倡「五族共和」，發明「中華民族」，為的就是繼承清國的土地 而現在的「大漢族沙文主義」不過就是「中華民族」發明後的產物 因為漢族歷史上對於內蒙古、東北、新疆、西藏的控制力根本不夠

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都是中華民族 可是中國身分證上面還有民族 有漢族滿族這些 現在社會身分證上區別民族 是想做什麼？

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台灣人跟中國大陸人是同文同種有共同祖先 但是某些覺青卻說:我的祖先是非洲人 這就讓我感覺到疑惑 全世界的祖先不都是非洲人 甚至某些已經滅種的人種如:尼安德塔人、克羅馬儂人

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說到底就是因為台灣人沒有國族概念 中國是中華民族 韓國是大韓民族 當一個國族被另一個國族欺凌那仇恨可以不共戴天 那台灣人是什麼？有台灣民族嗎？

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中國現在強調的是中華民族 而不是漢族或炎黃子孫或其他朝代 中華民族是經過5000年各民族的融合且篩選出來 三百多種方言、56少數民族 現在很多言論

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皇民覺青綠獨台灣人超蠢的 看到蚩尤是黃帝兒子 看到天狗衛視說黃帝是遊牧民族 看到唐朝是鮮卑人征服漢人 感到喜悅與快樂，可以貶低漢族了

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『炎黃子孫』在中共官方話語體系裏也早就不政治正確了。 “炎黃子孫”在中國公共話語中開始流行並指代“中華民族”是80年代初民族主義開始復興的產物，雖然這個詞本身早就存在了，例如在抗戰時期泛指中華民族。 毛澤東時代由於階級話語的壓倒優勢，這個詞一度從公共話語中消失，直到毛去世，鄧小平複出後第一次恢復，用於對臺灣的一封公開信。 80年代這個詞開始流行，同時開始成為時尚的還有“龍的傳人”。 1984年，政協六届二次會議上，一個名叫米暫沉的回族委員寫了一個提案，不同意用“炎黃子孫”指代中華民族。 他認為炎黃子孫只是漢族的祖先，少數民族各有自己神話和歷史傳說中的祖先，所以這個提法不利於民族團結。 第二年，中共中央辦公廳就此事下發檔案， 說“今後對此詞使用的意見是：在黨和國家機關檔案及領導人的正式講話中，還是用‘中華民族’代稱中國各族人民更好一些。鑒於‘炎黃子孫’一詞今天在港臺同胞和海外僑胞中有積極作用，今後這個方面的個人署名文章、一般性談話以及對臺文宣中，仍可沿用。” 1990年，對於這個用法在少數族中引起的不滿，當時的總書記江澤民特意說，鑒於部分少數民族對‘炎黃子孫’等提法提出不同意見，“可以研究在國內用‘中華民族’、‘中華兒女’這樣的詞，以加强對各族人民的感召力。” 到了1993年，當時的政協主席李瑞環提出就用“中華兒女”或者“海內外中華兒女”。

中華民族就是漢族想強姦其他種族 把其他種族的勢力都說成自己的勢力 就像 想把五千年都說成自己的歷史 一樣無恥 如果拿外國舉例 就和日本想搞"大東亞共榮圈"一樣無恥

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我推薦一個B站UP給你，鷹嘴豆 中華民族信史只能看到頂多三四千年，其實在5000年前，包括炎黃蚩尤的傳説就已經告訴你 包括漢語裏面蘊藏的古印歐語，吐火儸語遺存來看 漢族這個漢武帝以後才成型的概念之前，華夏族本身就是多元融合的族群，早就融合東夷等族群 黃帝的老婆還記得叫啥名字嗎。是不是怪怪的，其實用蒙古語就是皇后的意思

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這篇寫得沒錯，其實可以參考我翻譯的一些作品... (特別是平野聰的論述，值得一看) 中華民族基本上是清末以來創造出來的東西，而且是有矛盾的。 怎麼說呢? "中華"是地理的稱呼，而且會隨著時代伸縮，