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[遊記] 山中湖逆富士.北口本宮冨士淺間神社

看板Japan_Travel標題[遊記] 山中湖逆富士.北口本宮冨士淺間神社作者
laxic
(啦啦啦)
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圖文版
https://laxic.blogspot.com/2020/10/day-4-1.html

早晨5點50分走出旅館,旅館正對著河岸,富士山與富士山倒影直接映入眼簾。11月底的空氣有些冷冽,風吹來有些冰冷,離日出只剩些許時間,我們就在浮板碼頭上靜靜等著。

天色漸漸亮起,四周無人無車,安靜的很,平靜的湖面時不時被風攪動,倒映在湖面的星星隨之晃動。

山中湖的形狀像一頭鯨魚,旅館位在鯨魚尾巴的東北處,從這裡望去的富士山是須走口登山道與吉田口登山道一側。從山頂下來大大的之字型須走下山道,以及八合目以下的吉田下山道,在山錐上畫出明顯的白色線條。

等了50分鐘後,暖暖的朝霞斜照在山錐頂,原本灰冷的雪冠漸漸染上一層霞紅。

然後在我們一不注意的瞬間,悄悄換上橙色,又轉換成黃色。

漸漸地,五合目之下的樹林被日光喚醒,只是光線還沒照射到山中湖,依舊寒意陣陣。

站在寒風中,突然想起訂房時寫信問老闆單車一事。原本想要騎單車環山中湖一圈,可是旭日丘的單車租借在我們預計離開前都還未營業。寫了封信問老闆有沒有單車可借,好在老闆回信勸退,說清晨環湖可是會被凍僵的!打消我們的念頭!

本以為拍個日出只需一會的時間,結果一待就快1個半小時,回房沒能再睡個回籠覺了。

選擇來山中湖住ラコストリ山中湖(Lucustre Yamanakako)的原因,就是每間房間只要拉開窗簾,就能看見山中湖與富士山的景色,一泊一食的本栖湖和室房2人共13,840円。坐在窗邊,沏一壺茶,把玩富士山馬拉松完賽獎牌,真是不錯。

ラコストリ山中湖共有6間房間,1樓是本栖湖、精進湖;2樓是富士、八海、河口湖、西湖。本栖湖及富士是在旅館最前緣的房間,位置最好;而富士房內有浴室,河口湖是西式雙床房。

1樓樓梯間的談話室有兩大面落地窗,2樓有腳底按摩機,應該昨晚就上來使用一下,放鬆腳底。

2樓浴室泡各熱水澡,暖暖身子,再到餐廳享用早餐。

旅館的建築挺有意思的,一面弧形的設計,另一面像堆疊的積木,屋內很多落地窗,陽光照射進來感覺相當溫暖。

接待櫃台旁的大門外是玄關,玄關之外還有一道大門,門外有點像希臘式風格的圓柱走廊。

旅館正面是本栖湖與富士的房間,以及不顯眼的入口廊道。昨晚停好車後,找不太到入口處,還有點懷疑是否從這進入。

開著車前往旭日丘,開一小段就想下來走走,就來到山中湖交流廣場(山中湖交流プラザきらら),停車場還有兩人兩車,看來是正在車中泊的大叔,真是愜意。

漫步湖畔木棧道,冰冷的空氣,帶著陽光微微的暖意。

秋色染黃了河邊的蘆葦,前方的矮山也枯了頭,蕭瑟靜謐的湖景,只剩下雁鴨振翅飛過的聲音。

離日出才沒多久的時間,薄雲慢慢在山腰堆積,雲隙中的富士山山頂若隱若現。想起最近一直補番的花牌情緣,隨手查了《百人一首》。

這首文屋康秀的「吹くからに秋の草木のしをるれば むべ山風を嵐といふらむ」,應該很符合這情景吧。山風吹野邊,秋來草木為所折,故知嵐字源。

名為「原っぱ」的大草原上,戲玩水的雁鴨悠閒的來回漫步,一起做日光浴。

廣場上最亮眼的是「山中湖シアターひびき」,直譯的話就是聲音迴盪在山中的劇場。弧形的綠地是綠色舞台(グリーンステージ),正中央是天鵝舞台(スワンステージ),以及一旁的樂屋棟。

天鵝舞台設計太令我喜歡了,透空的牆面,直接把大自然的景色當作一幅超大的畫,隨著不同時間及季節而變化。拍照時很想把富士山帶入這幅畫中,但我趴的再低,退的再後面,始終無法如願,而且富士山就再也從白雲中露出了。

一連看了4天的富士山,心滿意足。來到山中湖東岸,看到天鵝湖(白鳥の湖)遊覽船停在碼頭,停好車正想去看時刻表,天鵝船就游走了。

山中棧橋人煙稀少,湖中的雁鴨比人還多。

大隻的白天鵝游去旭日丘棧橋了,還有2隻白天鵝留在這戲水。

接著來到上次去了忍野八海後,想來卻沒時間不夠的北口本宮淺間神社。

青銅包覆的一之鳥居,掛著「富士山」的神額,在國道138號旁顯的相當不顯眼。與新倉富士淺間神社相比,完全是兩種極端的對比,這裡顯得低調,包覆在莊嚴的氛圍中。

比鳥居高大粗壯的杉樹與檜木,樹齡都超過300年,有如神籬將神社與外界隔絕。

參道兩旁覆蓋苔鮮的石燈籠,在寂靜的空氣中,讓人彷彿走入過去的時光。

富士山從遠古時代就成了民眾敬畏的信仰對象,在富士信仰中,神格化的富士山被視為淺間大神,將神話中的木花咲耶姫作為祭祀的對象。

這些信仰富士山的信徒被稱為富士講,於江戶時代大事盛行。參道旁的立行石,是富士講的開祖 - 角行艱苦修行之處。據說,角行(俗名長谷川左近藤原邦武、東覺角行)從此處遙拜富士山,在隆冬的酷寒天氣裡光著身子站著,修行了30天。

角行一生的修行有不眠大行18800日、絕食300日、登富士山128次、水平腰繞富士山五合目一圈的御中道33次、日光二荒山、人穴,以及富士講中的八海,有以富士山周邊靈場為中心所構成的內八海,關東至近畿一代的外八海。

內八海:富士五湖、明見湖、四尾連湖、泉瑞。
元八海:忍野八海。
外八海:二見海(二見浦)、竹生島(琵琶湖)、諏訪湖、榛名湖、日光湖(中禪寺湖)、佐倉湖(櫻ヶ池)、鹿島湖(霞浦)、箱根湖(蘆之湖)。

天和6年(1672年),江戶流行起一種名為ツキタオシ的怪病,3天內就死了1千人。在角行用神符及祈禱的力量之下,拯救許多患者的生命,從此之後,富士信仰在江戶開始盛傳開來。隨著富士講的盛行,淺間神社也在日本全國各地都有供奉。

參道盡頭的御手洗川像是一道分界,劃開了人神兩個領域,接下來就要踏入結界另一端。

這座朱紅大鳥居上掛著「三國第一山」的神額,意旨富士山在泛指世界的日本、中國、印度(天竺)三國中,是世界第一的山。

在景行天皇40年(110年)時,被尊稱為日本武尊的小碓尊,奉景行天皇之命前往伊勢神宮拿取三神器之一的天叢雲劍,討伐東國蠻族。從足柄的坂本(相模國)前往酒折宮(甲斐國)的途中,在一處名為「大塚丘」之地,遙拜富士山的神靈,建造了祭祀的祠與大鳥居,並以天皇之令富士山必須從北方開始遙拜。

大塚丘成了北口本宮冨士淺間神社的發祥地,當時建造的鳥居,就在現在大鳥居的位置。大鳥居的高度有17.70m,寬11.55m,是日本全國木造鳥居中最大的鳥居,60年就會重建一次。

穿過隨神門,來到社境內的中心處,一片莊重靜肅,或許是被環繞在高大參天的樹木中,古時那敬畏神靈的的氣息,依舊瀰漫在空氣中。

隨神門正面的左右,有穿著闕腋袍、裝束弓箭的矢大臣,但此大臣並非大臣,而是追捕罪犯的看督長,是神社的守門神。

門上刻有七福神、鶴龜等雕像,還有許多意義不明的貼紙。

天應元年(781年),富士山噴發,甲斐國國司紀豐庭朝臣在大塚丘北方,也就是現在的位置建立社殿,供奉淺間大神,在大塚丘供奉日本武尊。

平安時代末期,火山活動收斂,山岳佛教信仰的修驗者,從遠遠的遙拜,轉變為崇敬登拜的信仰漸漸增加。隨著時代的推移,山岳信仰漸漸普及,登山修行的修驗道廣為流傳,到了室町時代,更是盛行於一般人身上。

社境內的幣殿、拜殿、神樂殿、手水舍、隨神門,是在亨保18年~元文3年(1733~1738年)由角行的6世弟子,也就是富士講村上派的村上光清,投入私財且募集捐款所建,對社內進行大整修,以復興荒廢的淺間神社。當時也是富士講最盛大的時代,聲勢之壯大,甚至被譽為「江戸の八百八町に八百八講」。

遽聞,手水舍的水盤石是用富士山噴發的熔岩削切出來,水則是引自內八海的泉瑞水神社一帶。

隨神門旁的地上一片金黃,銀杏堆積滿地,只剩下1棵巨大的枯木。

拜殿前方兩棵巨大的御神木,一棵是粗壯的富士太郎杉,另一顆是富士夫婦檜,樹齡都在千年之上,直矗入天。

神社四周古木參天,每一顆樹木都很高,就像隔壁上吉田諏訪神社的大杉,樹齡與樹高都不輸給過富士太郎杉與富士夫婦檜。可能是隆起的根部就像富士山成圓錐形,呈現雄偉之姿。

本以為富士夫妻檜是兩棵靠的很近的檜木,仔細一看才發現,樹幹在根部3公尺高之處一分為二,到了12公尺高處又合而為一,難得一見。

社殿由本殿、拜殿、幣殿、東宮、西宮組成,在不同時期都有不同人修建。在富士講的村上光清興建拜殿與幣殿之前,本殿最早是由土佐守 - 鳥居成次於和元年(1615)創建;東宮於貞應2年(1233年)由鎌倉幕府的左京太夫 - 北条義時創建,永祿4年(1561年)甲斐國武田信玄改建;西宮由左衛門佐 - 浅野氏重建立。本殿、東宮、西宮,現在皆為為國家指定重要文化財產。

拜殿唐破風下的懸魚、橫樑上的雕飾,古樸又華麗。

主祭神是木花咲耶姫,象徵富士山的女神;大山祇神,木花咲耶姫的父親神,也是所有山的山神;彥火瓊瓊杵尊,天照皇大神的孫神,木花咲耶姫的夫神。

拜殿上方供奉著兩個巨大的天狗與烏天狗面具,像是從上方緊盯著,威風凜凜,令人敬畏。

殿內的門扉金光閃閃,上面畫著松、竹、梅、鶴,據聞是山梨縣所能見到最豪華的桃山時期的畫作。

走入拜殿旁的七色紅葉(七色もみじ)的參拜道,色彩變換已經來到青黃、暗紅的尾聲,多了份幽古思情。

神社在明治時代稱為冨士山北口本宮冨士嶽神社,一度改名為淺間神社,在昭和21年
(1946年)改成現在的名稱 - 北口本宮冨士淺間神社。

「冨」是富的異體字,神社內所有的「富」字都用「冨」取代,是有幾種說法。一種是為了表達對富士山的崇敬,人不能站在御山頂,所以拿掉富上面的一點;另一種說法是把那一點看作是神,神是看不見的,所以拿掉那一點;還有一說是富的宀以下是8合目,上面那一點所代表的山域是神的土地。不論哪一種說法,都是降格避諱,以表對神山的敬意。

跟著楓黃來到社殿深處,雖然進不去,仍能從外窺視本殿內華麗的一角。

本殿與拜殿之間有一棵名為富士次郎杉的大杉樹,粗壯的樹身看似已經頂到屋簷了,與富士太郎杉相比絲毫不遜色。原本神社內有四棵御神木,如今只剩富士太郎杉、富士夫婦檜、富士太郎杉這三棵而已,其中富士太郎杉為縣指定文化財的天然記念物,富士夫婦檜與富士太郎杉為市指定文化財的天然記念物。

盡頭是東宮本殿,左邊是神武天皇社,祭祀神為彥火火出見尊,是彥火瓊瓊杵尊與木花咲耶姫的二子。相傳,武田信玄為了在川中島合戰擊敗上杉謙信,來此祈禱勝利所建。

本殿的後方是惠比壽社,窗內應該是大國主神的大黑天,以及事代主神的惠比壽。但上鎖的窗,看上去就像是被綁架關著一樣。

另一側是西宮本殿,由淺野氏重所建,整體形式與東宮相同,祭祀神為天照大神、豐受大神、琴平大神。

西宮本殿的後方,有座小小的鳥居,上面掛有「富士山」的神額,那就是吉田口登山道起點的登山門。每年的6月30日會在鳥居上掛上注連繩,7月1日進行開山(お山開き)。

雖說是西宮本殿旁的登山門是登山道起點,也是要走到馬返才正要開始,因為馬返這地名顧名思義就是後段道路陡峭,連馬都要掉頭。

從海拔820m左右的北口本宮冨士淺間神社出發,到海拔1450m的馬返,接著1520m的一合目,在那個河口湖沒有富士登山巴士,也沒有富士五合目的江戶時代,登拜富士山的信眾就從此處一步一步邁進。

先前從吉田口登山道登上富士山頂上後,所見到的是富士山頂上久須志神社,也稱為東北奧宮,接著沿著火山口缽巡,在御殿場口登山道的是富士山頂上淺間大社奥宮。這2座頂上的神社,還有火山口內視為幽宮的大內院,總本社都是靜岡縣的富士山本宮淺間大社,是以前駿河國被朝廷列為特別靈驗的名神大社,舊社格是相當高的官幣大社。

至於北口本宮冨士淺間神社在富士山上沒有奧宮,舊社格僅是縣社。山梨縣前身的甲斐國,名神大社則有3座,舊國幣中社的淺間大社(笛吹市)、河口淺間神社(南都留郡)、一宮淺間神社(西八代郡)。

富士信仰與先前提到的立山信仰相同,即使從遙拜轉為登拜的風氣盛行,女性仍是禁止踏入這神山的領域,直到明治5年(1872年)才解開這項禁忌。

富士講的講字是佛教用語,山岳信仰一直都與佛教思想融合在一起。隨著富士講的流行,上吉田就成了進入登山道的中心地,周遭冒出近百間提供御師住宿的宿坊。

直到明治時代神佛分離,佛教元素從北口本宮冨士淺間神社抽離,社境內的仁王門、三重塔、護摩堂、鐘樓都被拆毀,如今只留下參道上一之鳥居與大鳥居之間人王門的礎石。

本想再走一小段,到大塚丘看一看,手機響起訊息聲, 是時間該去秀峰閣湖月會合了。也沒有時間走去高天原及諏訪神社,下回有緣再訪,或許8月底的鎮火祭是個不錯的選擇。

2017.11

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mbykvyrn10/20 16:06山中湖這間民宿真得很棒

mbykvyrn10/20 16:06好想再去一次

IMSUESUE10/20 16:56真想再去啊....

lin199710/20 17:14真想去看富士山

RPHero10/20 17:21好美

drefly10/21 00:45這間民宿超級推

EdisonFollow10/21 14:06推~

toic10/23 02:00山中湖太難了> <,去過2次都沒看到富士山