[自抒] 有關任督二脈

有關任督二脈

先參照連城訣中狄雲打通任督二脈的敘述

狄雲在獄中得丁典傳授神照功的心法，這內功深湛難練，他資質非佳，此後又無丁典指點，就算再加上二三十年的時曰，是否得能練成，亦在未知之數。不料此刻在生死係於一線之際，竟爾將任督二脈打通了。

依照上面這段，很多讀者都會因為在金庸的設定裡，內功要到相當高的境界才會打通任督二脈，但其實並非如此。

先來看射鵰英雄傳的一段

郭靖內息既通，說道“有幾隻小耗子在我肚皮里鑽來鑽去”，馬鈺知他內功已有小成，便
教他一些練功的術語與法門。馬鈺為人忠厚老實，一時之間也編造不出一些日常用語，用以解釋如何驅使這些小耗子，如何令內息打通任督二脈，只得教他一些全真教的運息之法。內功運行，十分微妙，差之毫釐，謬以千里，馬鈺在倉促之間，也不敢任意變更師傳的內功功訣，只得照實說了，叫郭靖牢牢記住

從以上這段可以發現，全真派的內功在練到小成後，就準備要打通任督二脈了

在倚天屠龍記中也有一段如下：

九陽神功的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫是練“大周天搬運”，使一股暖烘烘的真氣，從丹田向鎮鎖任、督、衝三脈的陰轎庫流注
，折而走向尾閭關，然後分兩支上行，經腰脊第十四椎兩旁的轆轤關，上行經背、肩、頸而至玉枕關，此即所謂“逆運真氣通三關”。然後真氣向上越過頭頂的百會穴，分五路下
行，與全身氣脈大會於膻中穴，再分主從兩支，還合於丹田，入竅歸元。如此循環一周，身子便如灌甘露，既非至陽，亦非至陰，而是陰陽互濟，調和混元，丹田裡的真氣似香煙繚繞，悠遊自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。

九陽神功，或者說武當九陽功的初步功夫就要大周天搬運，打通任督二脈了

在俠客行中也有一段，說到少林內功的任督二脈

謝煙客道：“是啊！可笑得緊。”他將一個個泥人都拿起來看，只見一十二個泥人身上分
別繪的是手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、手太陽小腸經、足太陽膀胱經、足少陰腎經，手厥陰心包經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，那是正經十二脈；另外六個泥人身上繪的是任脈、督脈、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻六脈；奇經八脈中最是繁複難明的衝脈、帶脈兩路經脈卻付闕如，心道：“這似乎是少林派的入門內功。大悲老人當作寶貝般藏在身上的東西，卻是殘缺不全的。其實他想學內功，這些粗淺學問，只須找內家門中一個尋常弟子指教數月，也就明白了。

依照謝煙客所言，在少林入門內功就有任督二脈的練法了

而天龍八部中小無相功修煉任督二脈也是放在最後的第八本。

鳩摩智自此便沉迷於修習“小無相功”，精進不懈，日以繼夜。細察第六本與第八本功法
之間，所缺的主要是衝脈、帶脈、陽維、陰維等奇經四脈，思忖人身十二經常脈均已練成，第八本中尚載有陽蹻、陰蹻，以及最重要的任脈、督脈等另四脈奇經，所缺奇經四脈，練法當亦大同小異，以其餘七本所載法門推算，當可尋到練這四脈的功行之法。
他回到吐蕃後，先依照功訣，練成了第八本中所載的奇經四脈，再轉回頭練所缺第七本中所載的奇經四脈時，竟遇上了若干阻滯，好在衝脈、帶脈的功行不常使用，他也不以為意，心想其餘常奇十六脈的功行融會貫通之後，這餘下奇經四脈的功行水到渠成，自能融通。

從以上各本書的敘述來看，不同門派不同功法，對打通任督二脈的修煉順序並不相同，有的在前期，有的在後期

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