[討教] 明教與分支兩大戒

且不說三大令五小令……書中明教這個「宗教」到底在演哪一齣，實在很脫線！

　魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。
　北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為「食菜事魔教」。
　食菜和奉事魔王（摩尼），是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。

　魔教教徒行事隱秘，守規吃素，卻對外人假稱奉佛拜菩薩，不敢洩漏自己身份。

上面那是作者給的劇本，而且還引經據典，告訴我們這個劇本不是他亂編的。

　楊逍又道：「本教歷代均遭嚴禁，但始終屹立不倒。
　南宋紹興四年，有個官員叫做王居正，對皇帝上了一道奏章，說到本教之事，
　教主可以一觀。」說著翻到書中一處，抄錄著王居正那道奏章。

　張無忌看那奏章中寫道：「伏見兩浙州縣有吃菜事魔之俗。
　方臘以前，法禁尚寬，而事魔之俗猶未至於甚熾。
　方臘之後，法禁愈嚴，而事魔愈不可勝禁。
　……臣聞事魔者，每鄉每村有一二桀黠，謂之魔頭，
　盡錄其鄉村姓氏名字，相與詛盟為魔之黨。
　凡事魔者不肉食，而一家有事，同黨之人皆出力以相賑恤。
　蓋不肉食則費省，費省故易足。同黨則相親，相親則相恤而事易濟……」
　張無忌讀到這裏，說道：
　「那王居正雖仇視本教，卻也知本教教眾節儉樸實，相親相愛。」
　接下去又看奏章：「……臣以為此先王導其民使相親相友相助之意。
　而甘淡薄，教節儉，有古淳樸之風。
　今民之師帥，既不能以是為政，乃為魔頭者竊取以瞽惑其黨，使皆歸德於其魔，
　於是從而附益之以邪僻害教之說。
　民愚無知，謂吾從魔之言，事魔之道，而食易足、事易濟也，
　故以魔頭之說為皆可信，而爭趨歸之。此所以法禁愈嚴，而愈不可勝禁。」

　他讀到這裏，轉頭向楊逍道：
　「楊左使，『法禁愈嚴，而愈不可勝禁，這句話，正是本教深得民心的明證。
　這部書可否借我一閱，也好讓我多知本教往聖先賢的業績遺訓。」
　楊逍道：「正要請教主指教。」
　（按：以上所述明教事跡均為史實，詳見吳晗《明教與大明帝國》一文）

按書中所述，彌勒宗、天鷹教……都是明教的分支。

　那周子旺正是魔教「明教」中「彌勒宗」的大弟子，
　數年前在江西袁州起事，自立為帝，國號稱「周」，不久為元軍撲滅，
　周子旺遭擒斬首。彌勒宗和天鷹教雖非一派，但同為明教的支派，
　相互間淵源甚深，周子旺起事之時，殷天正曾在浙江為之聲援。

既然是同一個宗教，所以當時彌勒宗的常遇春：

　常遇春道：「張真人，小人拜菩薩的，不吃葷。」

作者的原著劇本是上面那樣寫，但演員實際演出時……

　次日天剛黎明，謝遜用狼牙棒在船邊打死了一條十來斤的大魚。
　狼牙棒上生有鉤刺，用以打魚，倒也甚為方便。
　三人餓了一天，雖生魚甚腥，卻也吃得津津有味。
　船上沒了清水，擠出魚肉中的汁液，勉強也可解渴。

　謝遜用狼牙棒擊死幾頭海豹，三人剝下海豹皮披在身上，宛然是上佳皮裘，
　還有海豹肉可吃，三人都大為歡暢。這天晚上，三人聚在船艄上聊天。
　殷素素笑問：「世上最好的禽獸是甚麼東西？」三人齊聲笑道：「海豹！」

　兩人自船破以來，從未吃過一頓熱食，
　這時第一口咬到脂香四溢的熊肉時，真是險些連自己的舌頭也吞下肚去了。

好吧，他們是荒居克難，無以為生，只好權且破戒…………………………

………………………………………………………………………………是嗎？

　張翠山見她臉上露出求懇之色，不便推辭，便在椅上坐下。
　殷素素心花怒放，笑吟吟的給他斟了杯酒。

　說道：「張五俠請坐。久聞武當七俠威名，今日得見張五俠神功，
　當真佩服得五體投地。小人敬張五俠一杯。」斟了杯酒，一飲而盡。

　謝遜道：「服甚麼解藥？取酒來！」天鷹教中接待賓客的司賓忙取酒杯酒壺過來。
　謝遜喝道：「天鷹教這般小器，拿大壇來！」

常遇春：靠！難道除了我，其他人都沒按照劇本演麼？那我也不演了啦啦啦!!!!!

　常遇春邀請群豪入寨，殺牛宰羊，大擺酒筵，說起別來情由。

張無忌：常大哥，你怎麼讓大家吃這些酒肉？
　　　　你是我義兄，你不守教規……要我如何當教主管理教眾？
　　　　唉……常大哥，牛羊也就罷了，那些野味是打哪兒來的？

常遇春：教主兄弟，是……是有位教內大哥很會打獵……
　　　　他專業的!!閉著眼睛都能抓一堆吃不完的野味。

張無忌：可惡~~是哪位弟兄無視教規？我若縱容他，以後何以帶領大家成就大業？
　　　　說！！！究竟是誰？我定要嚴懲！！！

常遇春：是……是他~~

　謝遜少年時原是獵戶，他號稱「金毛獅王」，馴獸捕牲之技，天下無雙，
　張翠山詳述島上多處地形，謝遜在他指引下走了一遍，便即記住。
　自此捕鹿殺熊，便由謝遜一力承擔。

張無忌：……

張無忌：咳……咳……大家都知道，我吃那些的時候還沒入教……現在是這樣子的……

　本教歷代相傳，不茹葷酒。但眼下處處災荒，只能有甚麼便吃甚麼，
　何況咱們今日第一件大事，乃是驅除韃子，眾兄弟不食葷腥，精神不旺，難以力戰。
　自今而後，廢了不茹葷酒這條教規。
　咱們立身處世，以大節為重，飲食禁忌，只是餘事。

這樣說來，根本不用甩教規的啊……
朱元璋，你那麼在意教規幹嘛？

　因明教有聖火令第一大令之約束，朱元璋後來要脫離明教、不受聖火令規範，
　這才開國稱帝，封官贈爵。那都是後話了。

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我在《武當俞岱巖被冒接》、《明教謝遜的知名度》兩問題的解套版中， 有提及上述各位提到王盤山事件中，天鷹教、汝陽王兩勢力的相關情報。 　　韋一笑長歎一聲，說道：「陽教主將逍遙二仙排名在四大法王之上，確是目光了 得。這等高明計謀，甚麼鷹王、蝠王，都是想不出來的。」范遙道：「韋兄，你讚得 我也夠了。果如楊大哥所料，我在花刺子模殺獅斃虎，頗立威名，當地王公便送我到 汝陽王府中。但那成崑其時已不在王府，不知去了何方。」 　　楊逍當下略述成崑何以和明教結仇、如何偷襲光明頂、如何奸謀為張無忌所破、 如何與殷野王比拚掌力而死的經過。 　　范遙聽罷，獃了半晌，才知中間原來有這許多曲折，便道：「我一入王府，就聽 聞天鷹教已經取得屠龍刀，正籌備要號召群雄造反，於是王府調遣玄冥二老、金剛門 等人馬，密謀襲擊天鷹教總壇奪刀。我正想鷹王老兒要糟，不料隨即密探又傳回消息 ，道屠龍刀被謝獅王先劫了去，從此不知所蹤。後來王府遍尋不著，就在江湖上散播 謝獅王殺人嫁禍他師父成崑的消息，如此一則讓各路人馬一齊找尋謝法王，二則挑起 明教與各大派間的仇恨好讓咱們舉義大事不成，如今想來，這必也是出於成崑的奸謀 。」張無忌聽到金剛門與謝遜的事，心中一凜，便問道：「是那奸王差人傷我俞三伯 的麼？」范遙道：「那倒不是，我從旁聽得阿三得意洋洋的說起此事。當時本是王府 哈總管派人往海沙派、武當派兩路打探屠龍刀下落。金剛門的人見過俞三爺，武當那 路便由阿二帶領。他們扮道士上山探知俞三爺尚未回到武當，便即下山攔截。正好撞 見俞三爺受了傷，由鏢局子的人護送回來。鏢師糊塗，竟把他們當成武當六俠便交了 人。阿三逼問俞三爺，卻始終沒打聽到寶刀下落，他待要領罰，哈總管卻道海沙派那 邊已經探得是天鷹教得了刀，而阿三露了這手金剛指力，挑起少林武當的爭鬥，便算 是有功無罪。」 　　此事關連甚大，張無忌如今方知真相，想起三伯殘廢、父母雙亡，忍不住淚眼盈 眶。范遙見他如此，站起身來，恭恭敬敬的對張無忌道：「教主，有一件事屬下向你 領罪。」張無忌拭淚道：「范右使何必過謙。」范遙道：「屬下到了汝陽王府，為了 堅王爺之信，在大都鬧市之中，曾分別格斃了本教及天鷹教一共三名香主，顯得本人 和明教早就結下深仇。」 　　張無忌默然，心想：「殘殺本教兄弟，乃本教重大禁忌之一，因此楊左使、四法 王、五行旗等爭奪教主之位，儘管相鬥甚烈，卻從來不傷本教兄弟的性命。范右使此 罪實在不輕，但他主旨是為了護教，非因私仇，按理又不能加罪於他。」說道：「范 右使出於護教苦心，雖犯教規，本人不便深責。」范遙躬身道：「謝教主恕罪。」張 無忌暗想：「這位范右使行事之辣手，世所罕有。他能在自己臉上砍上十七八刀，那 麼殺幾個教中無辜香主，自也不在他意下。明教給人稱作邪教魔教，其來有自，看來 須得嚴令再申三大令、五小令，方能改得了這些魔道邪氣。」

我知道，那是指在總壇不吃素，但是在其它地方吃素仍是重要的兩大戒律之一啊。 總壇至崑崙山已經幾百年了，也就是數百年前總壇已經開葷了對吧？ 那為甚麼方臘、張三丰知道的摩尼教名聲……還有「食菜」戒律呢？ 作者引的王居正奏章是南宋的喔。 也就是說，到南宋、到今日的周子旺……還有「食菜」戒律。 根據以上，就是說「在總壇不吃素，但是在其它地方吃素仍是重要的兩大戒律之一」。