Re: [考據] 王重陽林朝英雙劍合璧戰平青城大隱??

※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言：
: 金庸第三版原有寫4000多字九陽真經
: 創作者青城大隱的來歷
: 王重陽華山論劍取得九陰真經後
: 與林朝英在少室山遇上去少林寺尋訪故友覺遠禪師
: 的青城大隱,王林雙劍合璧與清城大隱大戰一日一夜
: 難分勝敗,邊戰邊喝酒,林朝英最後不勝酒力輸了一招
: 王重陽於是拿出九陰真經給大隱參閱
: 後青城大隱手激發創出九陽真經
: 此構想寄給大陸金學家陳墨及女兒看
: 陳之女以為畫蛇添足與神雕劇情時序銜接有bug
: 所以金庸沒採用
: 請問手稿有人在香港金庸博物館看過嗎?

手稿在遠流出版社出的書就有了，有興趣的話可以去買：

https://m.ylib.com/book/PY073

揭秘九陽─手稿

2003年，金庸修訂第三版《神鵰俠侶》，曾於第四十回〈華山之巔〉增寫四千餘字關
於《九陽真經》的「身世」之秘，透過覺遠之口，描述一位與王重陽、林朝英比肩的
人物──青城大隱，此人為《九陽真經》的創作者，並闡明《九陽真經》「剛柔並濟」
、「陰陽並重」的根源。

一位作家花費偌大心力寫出的文字，最後決定刪去，讓這段文字成為了遺珠。一輩子
都在讀書的金庸，是如此認真看待他的作品；一段文字的生與滅，我們看到一位作家
的創造與捨得。

★絕無僅有。獨家收錄作家作品最珍貴的手稿史料，一段從沒有在新修版出現過的文
字──《九陽真經》的生與滅，只在此書中。

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然後對岸有人把這本書關於手稿的部分貼在網路上了：

https://bbs.saraba1st.com/2b/thread-2015193-1-1.html

為了避免他們的圖片失效，趁這個機會把這青城隱者廢棄手稿給文字化。

青城隱者手稿

https://i.imgur.com/yUmmiIK.jpg

楊過心下佩服，上前恭恭敬敬的合什行禮，說道：「大師神功，修為了得，世所罕見
，晚輩佩服。」覺遠道：「居士適才指點小徒，制服惡人，小僧多謝了。」楊過道：
「不敢！退回到小龍女身邊。」

黃蓉說道：「大師父，小女子有一事不明，想請大師指點。」覺遠道：「不敢當。女
施主有何垂詢，小僧但教所知，自當奉告。」黃蓉道：「大師適才言道，在那四卷楞
伽經的夾縫之間，有一部武學奇書，叫作《九陽真經》。想那達摩祖師是天竺人氏，
他寫的如是天竺梵文，張君寶小弟弟想是得大師指點，這才讀懂了。那兩個惡人搶了
經書，不識梵文，那也枉然。」覺遠微微一笑，道：「這部《九陽真經》，乃是我中
華文字書寫。」黃蓉道：「聽說達摩祖師雖能講論我中華言語，卻不會書寫中華文字
，難道這位祖師菩薩當真佛法無邊，神通廣大，欲寫便寫嗎？」

覺遠道：「這個秘密，倘若說來，小僧似有自誇自謙之嫌，不合君子之道，各位請諒
，小僧只好不說了。」黃蓉道：「我知道啦，多半當年達摩祖師用梵文將《九陽真經》 寫了下來，而大師將之譯成中華文字，功勞之大，幾乎與達摩祖師相符，達摩祖師是
初祖，大師可稱為少林派的武學二祖。」

覺遠滿臉通紅，連稱：「不敢當，不敢當！」楊過等都知道黃蓉是故意激這位君子和
尚說出出真相，見他神情狼狽，都覺好笑。黃蓉道：「一定是這樣，大師原來是少林
派武學二祖，真是失敬了！」說道站直身子，雙手合什，躬身行禮。

覺遠連連搖手，說道：「罪過，罪過！女施主千萬別這樣說。少林派武功，其實跟《
九陽真經》沒半點干係。真經也非達摩祖師所撰，小僧便將真經作者在經後所書的題
跋背誦給各位一聽，各位便不致有所誤會了。其中責備小僧的言語，句句是真，謬讚
小僧之言，各位卻可不必相信。這段題跋，小僧倒還記得。」眾人見他宛然是位恂恂
宿儒的模樣，背書自是拿手好戲，都道：「大師請說，我們恭聽。」

覺遠朗聲道：「這段題跋，是真經的作者在寫完真經之後隨手寫的，此人生性詼諧，
有點兒玩世不恭。其實此人才氣極高，下面這番話有些是自謙之詞，他的題跋說：『
余既書此經，謹記其XX名次：余，青城隱者也，生平好劍、好酒、好文、好色，好劍
無氣，無氣則見人常笑，常笑則不與人鬥，不鬥則無名；好酒無量，飲則常醉；好文
無才，無才則詩文俱劣，不堪入目；好色無運，無運則不遇美人，常遇醜婦，常遇醜
婦則敬而遠之，遠而避之。』」

各人聽到這裡，都已覺得好笑，但怕打斷他的話頭，都不敢插嘴或笑出聲來。郭襄一
斜眼，見張君寶頭上傷口兀自汨汨流血，於是取出手帕，替他包紮，想到楊過聽了覺
遠背完這段書後，便會偕小龍女離去，此後不知是否再能得見，心中酸痛，淚水便一
滴滴的落了下來。張君寶見人人都笑逐顏開，獨有這位美麗可親的小姊姊卻傷心落淚
，不明所以，可不敢相問，本來要稱謝的話也說不出口了。

只聽覺遠接著背誦道：「『青城隱者本有二人，余為大隱。小隱為余後輩，其人不好
劍、不好酒，更不好色，唯一好文。其人過目不忘，學富五車，讀書既多，便即迂腐
，余不喜之，其人即至嵩山少林寺出家為僧，法名覺遠。大宋慶元年間，余負酒葫蘆
夜遊嵩山，欲酒後一訪小隱。豈知於嵩山之顛邂逅二人，皆劍客也。一為全真道長王
重陽，另一為女俠林朝英，二人名聞天下，余欽仰已久，語及劍法，至為投緣，王道
長新獲《九陰真經》，提及時至感珍異。余隨口一笑，此為余素性使然，全無別意。
林女俠誤以為余譏笑《九陰真經》，拔劍試余深淺，余笑而應之，王道長使全真劍法
，林女俠使玉女劍法，雙劍合璧，極具威力，余隨式招架，更遞酒葫蘆勸酒，以助雅
興……』」

黃藥師、黃蓉、楊過等聽到這裡，心中均感駭異，都想：「重陽真人和林朝英女俠聯
手，雙劍合璧，威力巨大，莫可與京，此人竟能隨手招架，尚能有餘暇遞酒葫蘆勸酒
，武功之強，不可思議，多半是自吹自擂，誇大其辭，不可盡信。」

只聽覺遠繼續背誦道：「『余三人論劍，自月圓之夕至次日紅日高升，余漸感不支乏
力，正欲拋劍認輸，將余武功始末及師承來歷和盤托出，不料林女俠酒量少差，薄醉
微醺，腳步不穩，出劍竟錯了半招。王道長哈哈一笑，說道：「佩服、佩服，我們輸
了！」余曰：「酒量略輸，劍招往後必贏。」王道長慷慨豪邁，守信重諾，從懷中取
出兩卷《九陰真經》，遞將過來。余躬身稱謝接過，坐地翻閱。撰經者黃裳先生學究
天人，經中所述武功，令人大開茅塞，奇招怪著，匪夷所思，余連連讚歎，以此下酒
，連飲連讀，至夕陽下山之時，已心神俱醉。翻閱完畢後，問王真人曰：「道長若出
經中此招，在下早已認輸，請問何以不使？」王真人曰：「貧道奪得此經，志在免去
武林中為爭奪此經而互相殘殺，止殺救命。貧道立誓自己決不使用經中功夫，此誓定
不可違！」余大為感服，奉經石上，向之磕頭再三，再向王真人叩拜，恭謝示經之德
，並稱：「在下得見此經，眼界大開，亦當追隨道長之言，有生之年，決不使用此經
所載武功之一招一式。」王道長曰：「多謝了，其實閣下武功劍法，已不遜於此經，
貧道深信當世更無餘人能迫使閣下出劍一百招以上。」余雖贏了賭賽，仍照約好之輸
招規矩，將本人姓名來歷、師承門派、學劍經歷等等毫不隱諱，奉告二人，三人訂交
而別。』」

黃蓉與楊過好奇心起，都想知道這位神奇劍客「青城大隱」的來歷，但料想覺遠決不
肯說，也就忍住不問。只聽覺遠續道：「他此後寫的是撰寫《九陽真經》的經過，卻
不免平平無奇了。「那題跋中說：『王真人及林女俠去後，余再思《九陰真經》中之
奇妙武功，深感其中尚有缺陷，未臻至善，在嵩山之巔又凝思三日三夜，終於恍然大
悟，知悉撰經者黃裳先生深研道藏數千卷，全心全意潛入「老學」之中，老子所謂「
柔弱勝剛強」、所謂「物極必反」、「正復為奇，善復為妖」、「曲則全，枉則直，
窪則盈，敝則新，少則得，多則惑」，事事與往常相反，真經之基本乃老子所云「以
天下之至柔，馳騁天下之至堅」、「天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝」、「
物或損之而益，或益之而損」、是以老子稱「正言若反」、「玄德深矣遠矣，與物反
矣，然後乃至大順」，淺見者初睹真經，必以為大錯而特錯。全不符武學之根本道理
，豈知正和「老子」所云之「下士聞道大笑之，不笑不足以為道」、「將欲翕之，必
固張之，將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。』」他
想到，只因黃裳先生過於執著以柔克剛，是以名之曰《九陰真經》，淺見者不察，以
為「易傳」中無「九陰之名」，「易傳」至「八陰退而為六陰」。殊不知黃裳撰作《
九陰真經》，並不取儒家所撰之「易傳」中九陽六陰之說，而純自道家「老子之學」
著眼。」黃藥師聽得連連點頭，黃蓉、楊過等對於道家、老子之學並未深究，只似懂
非懂。

覺遠大師繼續述說：「那『青城大隱』深思數日之後，終於從「太極圖」的『雙魚陰
陽圖』，即『先天圖』中悟到『陰陽調和』、『互補平衡』之至理。單純『以柔克剛
』，實不如『剛柔並濟』，須當重視老子所云『萬物負陰而抱陽，沖氣以為和』。易
經『彖辭』有云：「乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。」陰陽互濟，乾道與
坤道一般重要。由此生發，想出了一整套武學精要，雖是陰陽並重，但因要與《九陰
真經》相對應，便稱之為《九陽真經》。」

「他從頭至尾的細細思索，如何增強內力，第一步是煉精化氣，由後天八卦式（坎離
　交媾）修練成先天八卦式（乾坤交媾）。『青城大隱』出自道家，他所計擬的《九陽
　真經》也和《九陰真經》相同，亦以道家功法為基，但不拘泥於『老子』『純柔』之
　學，先練『陽息』，逆升背上的後三關，上半月象震、兌、乾三掛，背上督脈陽火初
　起、半明，以至大明，然後練『陰消』，順降前三關，下半月象巽、艮、坤三掛，至
　胸腹任脈陰符繼統，自巽之初虧，艮之半虧，以至光之盡泯，為坤掛，陰消陽息，陰
　陽流轉調和互補，是為『小周天』。至於『大周天』則分十二消息掛，六陽掛（子丑
　寅卯辰巳六陽時）進陽火，六陰掛（午未申酉戌亥六陰時）退陰符，由復掛，臨掛，
　而至否、觀、剝、坤。」（按：道家高人修練內功之法極為深奧，作者但述故事，不
懂內功修習，自不能如「青城大隱」之深得其要。）　

　「這『九陽神功』到得後來，真有鬼神不測之機，陰陽通達之神。『青城大隱』也不
　過按照其理，縱其想像，心想該當如是而已，自己蓋亦未能練到此境界。」

「他想明白之後，先到山下小市鎮上飽餐一頓，想要買些紙筆，將心中想明白的真經
　寫錄下來，小市鎮中即連粗筆、粗紙、帳簿之類的也購買不到。心急之下，逕至去少
林寺藏經閣來見我。他與我雖性格不合，並不交好，且年紀亦相差逾三十歲，畢竟曾
在四川青城山共隱數年，一見之下，兩人均甚欣喜，大隱便討紙筆，藏經閣中毛筆硯
墨俱有，卻無多白紙，大隱不問情由，便從書架上取下四本薄薄的白紙冊頁，見是毛
邊線訂，粗紙封皮，看來至不起眼，當是並不貴重的薄籍。他翻開一看，見稀稀疏疏
的寫滿了彎彎曲曲的梵文，行間相隔甚寬，上下左右留下不少空白。他這時滿腦都是
《九陽真經》的經文，有的擬想很久，生怕過得久了便漏掉幾句，不管三七二十一，
坐到書桌前的椅上，提筆蘸墨，便在那冊頁的空白行間寫了起來。我吃了一驚，問道
：『喂，老兄，你寫什麼？這藏經閣裡的書冊，可不能隨便塗汙！』說著便要搶他正
在書寫的冊頁來看。『青城大隱』腦中的經文正流瀉而出，奔流入注，如何容得我來
打擾，說道：『我寫的字要緊之極，你別來打擾。』輕輕揮手一推。大隱是當世一流
高手，其時我未練絲毫功夫，給他輕輕一推之下，不由自主的退出十來步，背脊在板
壁上重重一靠，，『唉呦』一聲，叫了出來。一個小沙彌急忙搶上扶住，說道：『師
父，你請坐下歇歇。」我氣急敗壞的說道：「快！快！你瞧這位師伯塗汙了什麼貴重
經書！你勸他千萬不可損壞佛書佛經！』」

「那小沙彌應了一聲『是！』搶到大隱身邊看時，見他正在一本白紙冊頁的空行間隔
中寫字，避開冊頁中原來的梵文，一個字也沒有塗汙，舒了一口長氣，回到我身邊，
說道：『師父，放心好了！師伯在一本鈔本上寫字，全沒碰到鈔本中的原字，我這才
放心。」

「原來藏經閣中備有一些空白的粗紙鈔本，若有經書殘缺破損，我便督率其餘僧侶沙
彌，將殘缺破損的經書書頁原文照鈔，夾入殘缺破損之處，以免珍貴經文有所缺損。
我吩咐小沙彌沖茶款待師伯，這才緩緩踱過去看大隱寫些什麼，見他正在幾本鈔本的
行間寫字，並不塗汙原文，就放了心。這些鈔本均出自藏經閣執事僧侶之手，並非珍
貴經書。我再一細看，原來大隱所寫的，是四卷楞伽經的梵文鈔本。當年達摩祖師自
天竺攜來少林寺的楞伽經，以針筆劃於貝葉之上。達摩祖師來到中土，是在梁武帝年
間，其時中土紙張早已流行。天竺尚無紙張，貝葉易碎，不易保存良久。達摩祖師將
經文傳於少林僧侶後，少林僧另以白紙鈔錄保存。大隱所書寫者，已是數次傳鈔的鈔
本，藏經閣中尚有數種，未為珍本。大隱見我不來打擾，心意甚暢，將心中數日來所
擬所思，一口氣寫滿了四本冊頁的行間空白，自覺神完氣足，發前人之所未道，為武
學另闢一高深奧妙之新天地，於「時、幾、中」三要點尤能發揮獨得之見，可說乃武
學顛峰之作，自覺至矣盡矣，蔑以加矣，不覺手為之舞，足為之蹈。見冊頁後尚有空
白，便寫下一篇自抒快意的『題跋』，最後寫道：「『青城小隱』雖迂，亦有功於撰
此真經，余傳此經於『小隱』，雖為道書，暫存少林禪寺，他日若有緣，與《九陰真
經》一較短長可也。『青城隱者謹白。』」

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至於青城隱者這手稿不合理之處，我在之前就有寫過：

文章代碼: #1T4vYJLA (JinYong) Re: [自抒] 青城隱者 — 華山金庸展觀後感
文章網址: https://www.ptt.cc/JinYong/E.JlL3g1zyt5ic

新修版 神鵰俠侶 第七回 重陽遺刻
當年王重陽得知林朝英在活死人墓中逝世，想起她一生對自己情癡，這番恩情非同小
可，此時人鬼殊途，心中傷痛殊甚，於是悄悄從秘道進墓，避開她丫鬟弟子，對這位
江湖舊侶的遺容熟視良久，抑住聲息痛哭一場，這才巡視自己昔時所建的這座石墓，
見到了林朝英所繪自己背立的畫像，又見到石室頂上她的遺刻。見玉女心經中所述武
功精微奧妙，每一招的確盡是全真武功的剋星，不由得臉如死灰，當即退出。
　　
他獨入深山，結了一間茅蘆，一連三年足不出山，精研玉女心經的破法，雖小處也有
成就，但始終組不成一套包蘊內外、融會貫串的武學。心灰之下，對林朝英的聰明才
智更是佩服，甘拜下風，不再鉆研。十餘年後華山論劍，奪得武學奇書《九陰真經》
。他決意不練經中功夫，但為好奇心所驅使，禁不住翻閱一遍。

【林朝英早在華山論劍十幾年前就死去了，是要怎麼在華山論劍之後跟王重陽雙劍合
璧鬥青城大隱？】

另外書中旁白可是說了好多次王重陽活著時是天下無敵、天下第一。

今天神鵰書末真讓青城隱者出現，而且還需要王林二人合力才能跟他鬥，那旁白怎有
膽子說王重陽天下無敵、天下第一 XD

神鵰俠侶 第四回 全真門下
也是郭靖一時疏忽，未跟他詳細說明全真派武功乃武學正宗，當年王重陽武功天下第
一，各家各派的高手無一能敵，他自己所以能勝諸道，實因眾道士未練到絕頂，卻非
全真派武功不濟。

新修版 神鵰俠侶 第六回 玉女心經
王重陽乃武學大師，當時天下無敵，華山論劍居五絕之魁

神鵰俠侶 第七回 重陽遺篇
他武功當時已是天下第一，《九陰真經》中所載的諸般秘奧精義

【金庸旁白都說王重陽武功天下第一、天下無敵了，出個能一打二的青城隱者是在打
金庸自己的臉嗎？ XD 】

而且王重陽是打賭輸了後才把活死人墓讓給林朝英，然後出家在古墓旁邊創立全真教
，如果兩人感情很好的話，將會連帶著讓神鵰古墓的劇情又需要再修改。

另外覺遠神鵰書末才五十歲左右，跟郭靖差不多年紀，而三論距離一論約60年前，覺
遠此時根本還沒出生，是要怎麼在一論前的少林寺當和尚？

神鵰俠侶 第四十回 華山之巔
楊過看這僧人時，見他長身玉立，恂恂儒雅，若非光頭僧服，宛然便是位書生相公。
和他相比，黃藥師多了三分落拓放誕的山林逸氣，朱子柳卻又多了三分金馬玉堂的朝
廷貴氣。這覺遠五十歲左右的年紀，當真是腹有詩書氣自華，儼然、宏然，恢恢廣廣
、昭昭蕩蕩，便如是位飽學宿儒、經術名家。

然後我在網路上找關於這手稿的事時，發現對岸的書友也對這廢棄文案覺得不合理的
看法：

https://kknews.cc/n/6gka893.html

結果發現原來金庸在2003年接受訪談時，說修第三遍時華山論劍會加入林朝英：

《金庸研究專輯》第四冊，p154，金庸先生在接受公開採訪時提到：「華山論劍，我
後來第三遍把王重陽寫了個女朋友進去，他女朋友的武功可能比男朋友更高一點，為
了彌補原來版本的華山論劍沒有女性，如果她參加的話，取得第一也說不定。」

也就是說金庸原本可能是想在新修版時讓林朝英活到一論時期，剛好也符合華山論劍
後王林二人合鬥青城大隱的新劇情。但問題是這一設定根本會把整個神鵰俠侶劇情大
大改動，如果王重陽跟林朝英在一起了，那古墓派又從何而來？楊過又該怎麼跟小龍
女連結上？

所以這青城隱者的手稿難怪會被廢棄，真的按照金庸原本想修訂的內容來寫，射鵰神
鵰要變動的地方將會超級大。

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所以大隱的橋段刪減到後來，新修版的正式內容就只剩下喝酒贏王重陽，所以才能看 到九陰這種詭異劇情。 (其他四絕在華山論劍拼得要死都沒辦法看到九陰真經，人家鬥酒僧喝酒贏了就能，這 算什麼 XD)

這日午後，將四卷經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到真經作者自述寫真經 的經過。

陳墨蛇足這個在我那篇文還有我貼的那幾個連結都有說了，只是我這篇文沒把後記原 文直接貼出來，不過沒關係，我補充就是了 XD

《神鵰俠侶》的第三版在修改七次之後，寄到北京，張紀中先生把修改稿拿給陳墨先 生去看，陳先生寫了很長的意見給我（那時我在澳洲墨爾本），我請臺北遠流公司將 第七次改後的定稿暫停上機印刷，再快郵寄給我，我又花了兩個月時間，重新再修改 一次，將歐陽鋒臨死的情形、金輪國師的內心、公孫止的深沉、小龍女與楊過在古墓 中的純情相處等等，重新寫過，似乎可以提得高一點。甚至陳先生的女兒陳小墨小姐 （她還在讀書，可能是中學生），也提出了一個有價值的意見（我也採用了）。

古人說：「益者三友，友直、友諒、友多聞。」我 覺得益友還可再加一項：「友聰明」，「聰明」與「多聞」並不相同。（陳墨兄曾堅 決要求，「後記」中不可提他名字，但對幫助了我的人必須感謝，既是為人之道，又 是國際通例，因此書此志謝。但為尊重陳兄意願，中國內地版中此段刪去。） 二〇〇三、九、一