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[網宣] 9/28(一)小說賞析社讀書會 台灣紀行

看板NTU標題[網宣] 9/28(一)小說賞析社讀書會 台灣紀行作者
SpiegelSpike
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「執筆台灣紀行時,我曾經思考過一個問題。

幕府末期,在越後(えちご)的長岡藩(ながおかはん),有一位名叫河井繼之助(かわい つぎのすけ)的家老。長岡藩是個只有七萬石俸祿的小藩。河井為摸索新時代的藩的形象,遍歷全日本訪尋名師,最後找到了一位隱居在岡山縣深山中的前家老山田方谷(やまだ ほうこく),受教數月,即將返回長岡時,河井讚美山田 :『如果是先生,一定勝勝任三井財團的番頭』,老師也甚感欣慰。在江戶末期的岡山山間,師徒兩人談的就是武士的時代將成為過去,商人社會即將來臨。 河井回去後努力革新藩政,欲建立類似歐洲盧森堡大公國的藩。他想要把長岡藩建立成為與德川、薩長同盟毫無瓜葛、武裝中立的藩,但最終敵不過那個時代的暴力洪流。這是日本史上的一大損失。

在那個時代河井繼之助幾乎是唯一持有新國家藍圖的人物- 坂本龍馬也有他自己的藍圖-但歷史卻把他遺忘了。我在寫『台灣紀行』時,一直在想著:但願台灣的命運不要成為第二個長岡藩。但願台灣成為人類的新的典範。」

司馬遼太郎(しば りょうたろう)為﹝台湾紀行﹞(たいわんきこう)留下了耐人尋味的終筆;這段談話被刻意安排在司馬遼太郎與李登輝1994年4月的對談的尾聲,正是在這次對談當中,李登輝提出了「身為台灣人的悲哀」的概念,「無法主宰自身命運的痛苦」,擁抱這種悲哀的老一代菁英,已逐漸花果飄零, 那些司馬遼太郎筆下躍然紙上的老先生們,如今都已不在人世,然而,肉體或將消逝,思想卻為永恆,在這個特殊時間點,我們或應該暫緩前進的步伐,回頭去讀二十六年前的島嶼紀錄,如此,我們才能釐清這個島嶼的過去,現在,以及未來將走向什麼方向。


認真思考重讀台灣紀行,是在8月上旬。在席捲世界的風暴當中,島嶼見證了一個時代,不帶激情悄然走向終焉。3月,楊牧病逝;4月,趙天儀辭世;5月,鍾肇政先生在龍潭的故居,安詳於睡夢中離開人間。2020或許是島嶼多故之年,到了7月,一個也無風雨也無晴的殘月之夜,李登輝,這位關鍵時刻主宰了台灣近代史命運的重要人物,安息主懷。


臺大小說賞析社自1997年創立,途經雖歷經風風雨雨,讀書會活動從未間斷,然而,由於上半年的特殊情況,社課活動事實上首次無法正常運作。社團活動逐漸回歸常軌的當下,我們將迎來的將會是比這個社團本身還年輕的新同好;即便如此,面對當下,回首過去,剖析過去人物的書寫技藝,並進一步去理解過去的人物如何定位自我,這大概是我們不得不痛苦掙扎並不斷思索的課題。從司馬遼太郎的文筆出發,我們將觀察島嶼的眾生相,我相信,這本小說家垂暮之年的隨筆,能成為我們開展島嶼上不同思維可能的入門磚。


2020年9月28日,星期一,晚上七點到十點,在社辦二活920,小說賞析社將久違的展開例行的讀書會活動,主題是1994年出版,「街道漫遊」系列中的第40作﹝台湾紀行﹞,導論將從中譯本鍾肇政先生所寫的序言,以及最近才出版回憶錄,自歷史系退休的李永熾老師所撰寫的後紀出發,由於時間方面的限制,我們或將以主題、人物傳記形式討論特定篇章

1. 台灣史通論隨筆 : 序言、流民與榮光、歷史的回聲(國府遷台)、海之城(荷蘭在台南)、海獠的好漢(鄭成功)、山川草木(去日本化運動)、嘉義所思所想(清領後期)、大恐慌與動亂(皇民化時期)、千金小姐(KANO)、後記

2. 島民的故事 : 葉盛吉傳、沈乃霖醫師、老台北(蔡焜燦)、山中老人(原住民)、浦島太郎族(李光輝)、山地人的怒吼(莫那魯道)、大野先生(卑南首長)

3. 殖民官僚與灣生 : 馬的寓言(乃木希典)、兒玉後藤新渡戶、吃潛水艇的故事(後藤與巴爾頓等公衛官僚)、魂魄(田中準造)、伊澤修二的傳人、八田與一的遺愛、珊瑚潭畔、日本輪來相迎(國分直一)

4. 當代台灣 : 高低不平的騎樓、南方的俳句詩人、客家人、招牌、鬼、寓意的文化(少數民族與台灣人論)、花蓮的小石子(在內地失去的日本精神)

5. 李登輝專章 : 長老、兩艘船、李登輝先生、續‧李登輝先生、客家人、太魯閣的雨
、場所的悲哀對談


閱讀主題沒有限制,我期待你可以從個人所感興趣的主題出發進入當天的討論,在此,筆者代表台大小說賞析社,誠摯歡迎你的加入。

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09/22 14:40

SpiegelSpike:轉錄至看板 book

09/22 14:41

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excusezmoi09/22 15:52