Re: [問題] 對馬戰鬼一些隱晦的敘述(雷)

※ 引述《ultmisia (魔女)》之銘言：
: https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%9C%BE%E9%81%93
: 日本知名愛男色的政要和武士
: 平安時代
: 藤原賴長
: 房事都寫成日記
: 戰國時代
: 信長和蘭丸
: 上杉景勝和直江兼續
: 聽說秀吉就是不好此道而被人鄙夷

也不見得,古時候的日本有不少地方會有女人禁制的問題,
寺社就是很標準的地方,越標榜自己佛門正宗的就禁越大,
像真田信繁被流放的時候是帶著全家一起,
就因為女人禁制,所以本來是要流放高野山的,最後就改成九度山.

因為九度山上有慈尊院,是過去空海大師之母居住的地方,這樣就沒有女人禁制的問題.

所以日本的男色史,一開始是奈良~平安時代,興自寺社,
佛門重地自然女人禁制,然後貴族們都會把小孩送到寺社接受教育,學習禮儀,
那這些未成年的小孩就變成了高僧們進行男色雙修(?)的對象,
特別是名門正派的天台宗,會先幫小孩子灌頂,灌頂後就是菩薩的化身,再進行雙修.

再來男色的浸透,從佛門轉到公家,
平安末期最有名的就是上面舉例的惡左府藤原賴長,
對象包括秦公春,秦兼任,藤原忠雅,藤原為通,藤原公能,
藤原隆季,藤原家明,藤原成親,源成雅...等(這是有紀錄可考的).

上面光看姓氏,根本就是一群貴公子(?)搞大叔之愛啊~.

經過鐮倉時代到室町時代,武家抬頭,這個風氣自然轉到武家身上,
配合小姓的養成制度到了室町足利幕府,甚至戰國時代,
到了江戶時代,就成了"眾道"這個用詞.

可是對於被眾道的少年仔們,這也不乏一個出世發達之路,
最有名的應該就是一休和尚裡面最有名的洪將軍... 我說足利義滿,
他寵愛小姓世阿彌,就帶動了能樂的發展達到頂峰.

做小姓的不一定會被主公眾道,但是主公的眾道對象一定是拉進來做小姓的,
單純看做主公的興不興此道,畢竟也有足利家的將軍搞眾道搞到失去江山...,
因為這個也是御恩奉公的一環,被眾道的可能未來是有好處的.

秀吉不興此道不是他被鄙視的原因,
他整個出身不明,就是衝破時代的暴發戶,
這種打亂行情瞎搞弄的專家,會被鄙視很正常啊.

: 江戶時代
: 德川家光
: 澈底不愛女人
: 奶媽春日局還綁架尼姑阿萬
: 求她的菩薩心 感化 家光

這個應該是大奧看太多. XD

家光第一個感"性"趣的女性是阿樂夫人,四代將軍的生母,
原因恐怕還是因為阿樂夫人比較像美正太(喂).

電視劇會比較重視阿萬夫人,是因為她是繼春日局之後的大奧總管.

春日局會這麼怕爆,就是因為她的人生後半輩子都押在家光身上,
畢竟當初家光怎麼看都有點魯魯的,
弟弟又聰明又討父母喜歡,廢嫡之說煙囂塵上,這樣奶媽自然地位危險,
所以春日局才會這麼努力,不然就不會有家光時代的鼎之三足:

松平信綱,柳生宗矩,春日局.

: 但我要說
: 此關係和現代性別平權差太多
: 比較為主奴關係
: 雖然有很多武將為了愛人甘於犬馬
: 而且
: 為什麼會有同性戀行為
: 因為武將的婚姻多半是政治婚姻
: 高層武將和女子行房是要生子
: 過程要旁人提點，觀察，紀錄，
: 遠不如花街柳巷和小姓自由

其實武家的婚姻沒有這麼不自由,
至少不會有德川將軍家規矩多到爆炸. XD

小姓基本上就是替代品~真眾道,標準浮動頗大,甚至也有沒被眾道的.

甚至還有管你啥女性禁制,叫側室直接來戰場本陣侍奉的,
例如德川家康在小牧長久手之戰,就叫了側室阿茶局前來.

至於對馬的Yuna看到Taka那個經歷,只能說是遇上渣男,
Taka不是武家之子,單純就是遇上了壞叔叔.

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我一直以為染谷演的是織田上總介信長,直到我看到了這句:
https://i.imgur.com/BYJy3MP.jpg

川口春奈原來是來演媽媽的.(喂)

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