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[分享] 效忠織田信長的黑人武士彌助

看板Warfare標題[分享] 效忠織田信長的黑人武士彌助作者
jackliao1990
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古代日本第一位黑人武士是誰? 為何他能將日本人徹底「迷住」?
https://www.163.com/dy/article/H2J25G9O0543L3EZ.html
青墨斷箋文史

古代日本武士階層整體而言處於 日本的上層 ,他們不參與 耕作 ,也不能 經商 ,一般指擁有武力、通曉對抗搏殺, 以戰鬥為職業的軍人。 當時黑人遠在非洲,能不能跑到日本參戰成為武士呢? 這一期筆者帶您認識一位 黑人武士。

黑奴貿易

一、黑人武士從非洲到日本的路線

日本戰國時代的第一位黑人武士,日本人把他稱作 「彌助」 ,說起他的故事,必須從
15世紀歐洲在非洲的黑奴貿易談起 。 當時歐洲殖民者根本不 把黑人當人類看待 ,只把他們當作可以任意買賣的商品,他們把黑人販賣到美洲充當奴隸,大批黑人被運到美洲
。 葡萄牙在大航海時代占得先機,於是從 經濟、政治、文化各方面侵略非洲。 15世紀末,葡萄牙為打開西歐通往 東印度的航路,來到莫三比克。 16世紀中葉 莫三比克成為葡萄牙的殖民地,許多黑人被當作奴隸運往世界各地, 黑人彌助就是其中之一。 雖然彌助到達日本的準確時間和地點在日本還存在不少爭議,但是彌助被 意大利傳教士範禮安(Alessandro Valignano,1539—1606)帶到日本 ,因此 範禮安去日本路線就就是彌助
去日本的路線。

1574年3月21日, 範禮安與40位耶穌會會友 搭船離開葡萄牙,8月9日在 莫三比克 逗留一日後離港,此時應該是 彌助被買後帶上船的時刻。 9月6日一行人到達果阿,從1575年到1577年的兩年時間內,彌助跟隨範禮安在 印度考察傳教情況。 1577年9月20日,他們離開果阿去搭船到馬六甲, 10月19日抵達馬六甲 。 1578年9月6日,他們抵打澳門並進行第一次傳教考察。 1579年7月7日,範禮安離開澳門去日本,7月25日抵日本巡視後設立副主教區, 彌助此時也跟隨範禮安到達了日本。

https://tinyurl.com/jfjskset

二、織田信長為黑武士命名“彌助”

當時日本生產力低下,交通十分不便,而且國內處於戰國的亂局,日本人沒有時間關注其他國家的情況,對世界也了解甚少,特別是遠在非洲的有色人種更是一無所知。 範禮安將黑人彌助帶到日本,有兩個目的: 一是讓日本人,特別是織田信長 開開眼界 ,讓他們知道 還有黑人的存在; 二是把彌助當作禮物想 送給織田信長 。 當時,黑奴貿易猖獗,西方殖民者把人數眾多非洲黑人當作獵奴的對象,根本不把他們視為人類, 這種歧視性販賣活動是人類歷史上悲慘的一段歷史,也是非洲黑人的血淚史。

織田信長初見彌助時 吃了一驚 ,他心想世間怎麼可能有黑色肌膚之人,因此他對範禮安帶來的黑人彌助 非常懷疑 ,認為是傳教士在彌助 身上塗了墨汁糊弄他 ,於是當下命令手下, 給彌助清洗身體,看看皮膚能不能變白。 可憐彌助在眾目睽睽之下,被脫光沐浴,還有好幾個人拼命揉搓,檢查彌助身體是不是染成了黑色。 信長也瞪大雙眼,看看能不能 「見證奇蹟」 ,可是最終彌助還是沒能變白,信長也感嘆 「世間真有黑人」 ,這可真是 百年難遇啊 ,於是要求範禮安將彌助賣給他,範禮安最後同意將彌助跟信長,
因信長不知彌助在非洲的姓名,於是賜給他一個日式名字「彌助」。

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三、“彌助”將日本人徹底“迷住”

雖然彌助來自非洲,但跟著傳教士範禮安在 九州一帶傳教多年 ,逐漸學會了一些日常交流的日語,跟信長也能溝通,信長非常喜歡他,就將他留在身邊當做 貼身侍衛 ,成為守衛信長武士團中的一員,由此彌助成為日本 第一個黑武士 。 據說彌助 身高182cm左右,在戰國時代日本男性 平均身高只有154cm 左右,彌助的出現真是 「鶴立雞群」 特別引人注目,信長出巡時也常常讓彌助陪伴左右,在京都大街上出現一黑大漢,引得眾多市民駐足觀望,常被圍觀的人擠得水瀉不通,熱鬧非凡。

不過彌助在跟隨信長之前已經是小有名氣,他在京都的 南蠻寺(基督教會) 中協助範禮安傳教時,市民聞聽有黑人傳教士,紛紛前來一睹風采,常常把教會的門窗擠壞,甚至由於過度擁擠,導致觀眾有時被擠倒摔傷,現代人看來他們是少見多怪,但是在當時可謂難得一見,爭相一睹黑人風采。 彌助的到來日本不僅迷住了信長,也迷住了許多日本人。

四、信長要讓彌助當「城主」是真的嗎?

織田信長非常器重彌助,給予他武士身份後,在日本已經是高規格。 日本社會階層分“
士、農、工、商”四個階層 , 士就是指武士 ,在當時只有武士有權利 “苗子帶刀”
,即有姓名,並佩戴武士用刀,在四個社會階層中地位居首。彌助可謂從黑奴身份華麗轉身, 平步青雲,命運徹底改變。 據日本耶穌會的記錄在甲州征伐之後 “信長要任命彌
助為城主(信長は彌助を殿にしようとしていた)” ,關於這種說法在日本存在一定的
爭議,日語中 “殿” 是一種敬稱,可以理解為日本古代的 “城主” ,也可以理解為一
種身份。具體來說,當城主有相當苛刻的條件,彌助無論從資歷到其他方面都不具備城主的實力,因此信長不可能讓他當城主,而是給予武士身份後,再次提高他的待遇和規格
, 允許他買房置地、結婚生子 , “殿” 只是一種身份的象征, 這在當時的日本已經
是莫大的榮耀,這也體現出信長對他的特別關照。

本能寺之變

五、彌助對信長忠心不二

雖然信長對彌助關懷有加,但是對其他家臣或部下 不留情面、手段殘忍 ,這導致信
長數次被人背叛。 信長對部下明智光秀多次羞辱和虐待,使其懷恨在心,決意謀反。
1582年6月21日,明智光秀趁信長入住本能寺疏於防備之際,派大軍圍攻本能寺,製造 本能寺之變 。 此時,彌助在本能寺陪伴在信長身邊, 他曾多次幫信長打退來犯之敵,但最終還是寡不敵眾,信長被迫自殺。 彌助僥倖不死後, 並沒有逃跑,而是跑去支援信長兒子織田信忠,繼續對抗明智光秀軍隊, 但是信忠所退居的二條禦所已被圍得水洩不通, 身邊有力戰將接連斃命 ,眼看大勢已去, 信忠被迫自殺,彌助被活捉。 據說明智光秀 當時沒有把彌助當作正常人類看待 ,最後網開一面沒有殺掉他,最後把他送回了 南蠻寺 。 之後彌助的去向變得撲朔迷離,出現了各種傳說。 有人說1584年的沖田畷之戰中有黑人參與作戰,那個人可能就是彌助,但也沒有可靠依據;還有一種說法是他回到了老家莫三比克,但這種說法也沒有史料證明。 總之,彌助去向的謎團從此無人能解,彌助也成為日本歷史上的傳奇人物。

彌助作為日本歷史上第一位黑人武士,頗具傳奇色彩,當代日本有不少作品描述他的傳奇故事,文學作品中如 《黑助》(くろ助)、《結城秀康》(結城秀康)等;影視作品如《戰國八咫鳥》(戦國八咫烏)、《信長協奏曲》(信長協奏曲)、《秀吉》(NHK,1996)、軍事官兵衛》(NHK、2014年)、《大帝之劍》(東映、2007年) ; 遊戲如 《婆裟羅2》(2001年)、《信長的野望・創造》 等。總之,無論他的結局如何, 他注定是一個傳奇,他既是日本第一個黑人武士,也是最後一個,從此日本再無黑人武士。

參考文獻:

1.亨利‧伯納德:《16世紀在中國大門口的傳教士》,天津:1993年。

2.鬆平家忠:《家忠日記》(第2巻),文科大學史志叢書,1897年。

3.近藤瓶城:《信長公記》(第19巻),歷史集覽,1926年。

4. 藤田綠:《發現非洲》:日本非洲形象的變化,巖波書店,2005 年 5 月。

5. 金子卓:《織田信長的歷史:超越信長木》,辨精出版社,2009年。

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cobrasgo05/05 08:28之前有在劇裡看過沒細追,謝謝

CGT05/05 13:29因為沒被當人看待,所以也沒被謀反所殺,算是一種幸運

a43500705/05 17:04本能寺事變時 搞不好森蘭丸隔壁就站著端長槍的彌助呢...

a43500705/05 17:04對於歷史場景又多了一層想像

yeangigi05/05 17:23先在本能寺陪信長,出事後又去支援信忠,這個有可能做到

yeangigi05/05 17:24嗎?辦得到的話那把信長塗黑(無歧視成份)就能逃的出去了

a43500705/05 17:29樓上...你有想過本能寺之變是發生在晚上嗎(無歧視成份)

sdiaa05/05 17:43奴隸貿易源遠流長 根本不是不把黑人當人類看的問題...

nawussica05/06 03:02晚上的推文很有道理 超好笑

TETUO05/06 10:22UBI今年的刺客教條沒意外就是借用彌助日本黑人武士的設定,

TETUO05/06 10:22好像會搭配女忍者

gfneo05/06 13:55唉?後來不是和按針打了一架嗎?! (仁王誤)

hazel009305/06 23:18黑人的牙齒跟手掌是白的,晚上還是能看到的……

oasis17205/07 12:49Netflix或dianey+又有新題材可以拍了

oasis17205/07 12:50disney

Anderson081905/07 15:48如果他這麼忠誠,也有可能選擇切腹