[心得] 白蠟桿略考

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白蠟桿略考

談到長矛大槍，近代武術界的常識之一是得用白蠟桿。槍桿以白蠟桿為尚自有武術的講求、基於槍法理論的緣由，但最早又是何時開始發掘出白蠟桿的價值呢？有的意見認為可追溯至宋代，如清末民初的莫伯驥在《五十萬卷樓群書跋文》中，給程宗猷的著作《少林棍法闡宗》、《蹶張心法》、《長鎗法選》、《單刀法選》等書寫的提要裡便道：

　　「…《清異錄》曰：『槍材難得十全，魏州石屋林多有之，最佳者為聖龍筋。』此即今世所謂白蠟杆也，以為槍，甚貴重，若卒伍所持者，多以竹為之。今皖北人所用矛極長，皆竹竿也。《陳眉公見聞錄》云：『高帝御用槍其大者，長丈六尺。』正與今皖北人所用相似。」

《清異錄》作者舊題為宋代的陶穀，不過歷來許多人認為只是偽託，真正作者不詳何許人。無論如何，其書寫作的時間在五代末、北宋初則是比較肯定的 。不過將「聖龍筋」直接認定為「今世所謂白蠟杆」，則是莫伯驥附加的意見了。其實宋人似乎不重視白蠟桿。南宋人華岳在《翠微先生北征錄》卷八〈叉鎗制〉寫道「叉桿，蒺藜條為上，柘條次之，楓條又次之，餘木不可用」，又寫道「近年收買鎗桿全無選擇，多用雜色輕木，臨用脆折及被脫誤；今後鎗、叉桿須用蒺藜條、楓木、赤仙木，方免桿身易折」，完全不提白蠟桿。宋末元初的周密在《癸辛雜識》續集卷上〈黃蘆城幹〉條下則寫道：

「長城之旁居人，以積雨後或有得堅木於城土中，識者謂名『黃蘆木』。乃當時用以為城幹，用者性極堅勁，不畏水溼而耐久，至今一二千年猶有如楹大者，以之為鎗幹最佳。」

　　則以為最適合做槍桿的是「黃蘆木」。同書最後一條其實寫的就是〈白蠟〉，但就蠟言蠟，只說「盆桎樹」 可放白蠟蟲、「東青樹」亦可，但完全沒提到做槍桿能如何如何。既然放養白蠟蟲的樹到宋末都尚未逕自稱之為白蠟樹，宋人文獻中白蠟桿自然無處可尋。

　　後來明代人的著述中也是如此，舉例而言，唐順之《武編前集》卷五專講〈鎗〉的段落裡就寫道「槍桿，蒺藜條為上，柘條次之，楓條又次之，餘木不可用」，完全照抄華岳。唐順之雖說以能做古文的唐宋派文人聞名於世，其實本人對練武也很有興趣，槍法練了十幾年，練到可以指教戚繼光的程度 ，顯然他那裏還沒有槍桿以白蠟桿為上的說法。至於明代兵學家巨擘之一的戚繼光，在《練兵實紀雜集》卷五〈長鎗解〉只說「用毛竹之細者，長一丈七八尺」做槍桿，又發牢騷說「此用竹，北方乾燥風勁，多脆折。用儹竹，腰軟；用木，北方無此木。夫長鎗必利用，但不知以何物為之乃可。今將竹杪內二尺餘實以木心，外用藤札，亦可暫用」，物色不到適合的木材，還是竹木相兼以藤包紮來用
。

明末清初著名武術家吳殳所著的《手臂錄》絕大部分內容都講長槍，他在卷二〈石敬巖槍法記〉裡寫道「沙家竿子，長二丈四尺，竹槍也；楊家槍長一丈八尺，馬家槍長九尺七寸，皆木槍也」 ，看來也是竹木並用。那木頭槍桿講不講究？卷一〈槍式說〉謂：

「右軍大令之腕，亦須宣城諸筆，乃能相發。槍式，敬巖首務也。槍不合式，扎與封閉連環，皆入邪道。槍材，以徽州牛筋木者為上，劍脊木次之；紅棱勁而直，且易碎。白蠟軟，棍材也。」

顯然吳殳與其崇尚的槍法家石敬巖，心中屬意的槍材另有其選；這裡已經提到了白蠟桿，卻嫌它軟，只能算棍材而非槍材。

當然以上可以只看做是兵學家武術家的意見；戚繼光訓練的部隊自然是以他編寫的教範為本，其他部隊的實際編裝又如何呢？秦良玉麾下以白桿兵名聞天下的石砫土司兵用的白桿槍，可能主要是以羊矢棗(馬甲子)為槍桿，但也不排斥竹竿槍 。在江西、廣東交界處流行二、三人同執一桿的超長槍，竹木槍桿皆用，木桿用的是棉木 ，竹桿則可能是用「實心竹」，陳鼎《竹譜》〈實心竹〉寫道「贛州、南安兩郡萬山中俱產，內堅實不虛，可作戈戟桿，勁直有力，不撓不屈」，是有講究，但講究的是棉木或實心竹，也不提白蠟桿。到了清代那就更有趣了，嘉慶年間的白蓮教亂中，「教匪」愛用的是老毛竹，深山中隨砍隨用，如被官兵追殺逃避不及，槍桿隨便拋棄，隨身帶著矛頭下次再砍竹竿來用便
是 。晚清的捻軍也多用竹矛，弄得清軍以敵為師，也多造竹來用 ，陳澹然《權制》卷六〈竹錨〉條寫道：

「近制無煙之槍實難抵禦，然攷周盛傳言，征捻時我(清)軍洋槍精利，捻則專以竹錨伏地銳入，我軍往往棄槍而逃，以此請造竹錨數千，為御槍出奇之用。盛傳老於軍，其言甚可采也。竹錨必K葉，尖用錨刀，乃可兩利。」

結果多半用竹桿作槍桿。那麼究竟以白蠟桿為槍桿、為尚，是甚麼時候開始的呢？以筆者所見，嘉慶年間黄凱鈞《遣睡雜言》卷四〈弄蛇鎗法〉這則故事，似乎是透漏武術家愛用白蠟桿的文獻中，年代最早、且可以確實定年的：

「吳江徐洄溪大樁，虹亭太史後嗣也，善醫更權奇，倜儻札鎗。一日經淮揚，艤舟散步，見一丐軀幹魁偉，年逾六旬，在市弄蛇。徐熟識之久，回舟，合僕夫呼丐，於舟次問曰：『爾頃弄蛇手法，頗近札鎗，不妨顯言，我當有贈。』丐始諱，詰之再，乃下舟告曰：

『我少年時，曾為吳逆先鋒，後事敗，變姓名，為行乞，已歷四十年矣。不意遇君物色。』

徐乃令其混堂洗浴，贈衣一襲，共載而歸。時值中秋，徐有家圃磚場一方，素為演習之地，乃出白蠟桿，試為架數。丐曰：『此器不中用，當取我舊物，方可盡其能。』姑令試之，果一轉而斷。乃出行囊，丐至徐州，於野寺殿樑中取下，納之竹筒，舟載而返。仍於場上把弄，曰『鎗頭如故人，髮若霜。』不勝今昔之感。於是龍蟠鳳翥，宛轉疾徐，及旋花，如盞。場旁有數巨石，指之，皆翻躍若輕猱。至團圞繞身，惟見白光一簇，不知有人也。徐盡傳其法。後丐不欲留，厚贈而去。

徐與我邑張君汪千交好，自述如此。更言：凡鎗之神在風，故雖入重圍，當之者輒披靡；若每人一刺，趙子龍救後主早已成擒矣。」

　　徐大樁號洄溪，是康雍乾年間有名的醫生；不僅行醫，而且練武，一眼就能看穿乞丐弄蛇是札槍路數。乞丐自稱「曾為吳逆先鋒」，指的應是1682年被平定的三藩之亂中吳三桂麾下；兩人相遇時已過了四十年，也就是說大約在康熙末、雍正初年的1720年代。有趣之處在於，上文除了指出當時練武之人如徐大樁已習用白蠟桿，另一方面也體現出更早之前的武術家、故事中的弄蛇丐，卻對白蠟桿槍頗不以為然，還是舊物更好。針對白蠟桿的保留意見亦可見於道光年間旗人璧昌的著作。《兵武聞見錄》〈整械〉寫道：

「長矛尖長七寸，夾鋼打造單刃，鋒尖如小刀式，比兩刃最利。矛桿長八尺，雖以白蠟桿為尚，而於南方潮濕，易於生蟲，不堪久存；需用攢竹，桿筋縹纏，外裹黑漆。不安長纓，恐致擋眼，祇用菊花短纓，膠纏三道於矛頭之下，庶便抽矛再札，…」

璧昌在嘉慶、道光年間親歷戎事，尤其重要的是參與了1820年代在回疆平定張格爾及其後續動亂的戰事。可見在嘉道年間的北方軍中，白蠟桿槍為尚的說法已很流行，但江南地區受限於氣候潮濕，還有待推廣。乾隆、嘉慶年間的李斗著有《揚州畫舫錄》，卷二中寫道「朱斗南，字星堂，揚州武生員。工書，其父行九。以鎗法為安麓村所知。揚州白蠟桿之傳，自朱九始」，可知大約要到乾隆末年，江南一帶的武術界才開始有人傳授白蠟桿槍法。

《清實錄》當中也有白桿槍的記載，但要晚到乾隆三十九年(1774)才出現，說到當時鎮壓清水教，「接仗時，有騎馬賊目腰插紅旗，手執白蠟桿鎗，直奔我營」 ，單槍匹馬，看來也是少數武術精湛者所用。此後到道光年間白蠟桿的記載才多了起來。鴉片戰爭期間(道光二十一年三月，1841)從河南解送了「直長白蠟桿三千根」 運到浙江，同年五月為了在圓明園操演，「採買白蠟桿二百五十桿」 ，十月又撥給派赴江南的陝西兵丁白蠟桿五百根 ，可見這時期不但重視白蠟桿槍，還開始成規模的供應到軍中。

類似現象在地方志裡也有反映。道光二十一年任職於克什噶爾的旗人克登編寫了《克什噶爾畧節事宜》，在卷三「奮勇制勝長矛陣圖」中寫到他到任之初校閱操練，「官兵鎗箭、香山、梅花、速戰陣式均皆如法。第長矛俱係六合花篇，並無實著；如遇沖鋒破虜，甚不得力。…彼賊勢敗竄逸，官兵擒追，本無定所；倘馳驅陰雨淋淋、晝興夜續之處，官兵藥被雨潮，矢受濕屈，突遇救股賊匪，我兵能於空鎗虛弦應敵乎？此特長矛接陣奮勇直前，施之者速，用之者舒。是矛術之運用，有時可不與弓弩並駕而齊驅」。克登說了那麼一長串(已刪節部分)強調長矛的重要，最要緊的是接下來替他引進的新槍法式邀功：

「登鎮守沂州之時，適有白蠟杆子；其性柔軟，得乎矛用，適足禦敵。登教練槍法，按譜繩尺操練，皆臻精純。茲將斯地兵丁，豈能受東而不植西。登身先其事，親教六合槍法，務求著著取實，講明進退刺繫之法。三月間人人爭先，各各鼓勇，革故鼎新，練成精旅；捍矛大陣法變四十八式，傳摶各營操練，以益征調。…」

克什噶爾給兵丁配用的長矛足有「八千一百杆」 ，若全換用白蠟桿是相當大一筆數目。有鑑於文獻記載通常落後於歷史現實，1840年代成規模地換用的白蠟槍桿，或許在更早之前平定回疆張格爾(1820年代)的亂事、甚至白蓮教亂時期(1796-1804年)就已經開始了；這之後平叛勘亂崇尚白蠟桿槍，更不在話下。戊戌變法(1898年)期間，吳汝綸在私信中嘲諷董福祥食古不化，便道：

「董軍專練白蠟杆，人有諷令用新式槍砲者，輒瞪目罵曰『吾以此物平回，何物外國，豈能過于回逆哉？』政府倚任此軍，真來書所謂『酣睡不醒』，了不知目今五洲是何世界。此最可慟。」

以白蠟桿平定西北回亂，固然是史實；只是同樣經驗放在清末快速變遷的時代，戰術兵器日新月異，不知今夕何夕的頑固守舊便不足為訓了。

綜上所述，白蠟桿的源頭雖然有說法可上溯至宋初，不過這是民國時人後出的意見，不大可信。白蠟桿成為武術家的兵器，較可靠的時間點最早大約在雍正初年1720年代以前，又過了百餘年後的1820至40年代，才經過武術家的首肯進一步往軍中推廣，成為清軍用作主力兵器的矛桿。霍布斯邦(Eric Hobsbawm)編寫的《傳統的發明》書中總結出一個有趣的觀察，即大部分成為認同標的的所謂的「傳統」，往往是相當晚近才出現的現象。白蠟桿作為一種「傳統」，從1720年代起算至今，也有三百年以上歷史，比起一些國家的國祚那也不是普通的長；但同整個中國史、武術史的長度比起來，似乎又顯得不那麼傳統了。

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