楊牧《一首詩的完成》書抄

楊牧《一首詩的完成》
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書抄
「看當代的文學宜採取快速瀏覽的辦法。根據我的經驗，
速度可以很快淘汰每天出現的必然滓渣，但也無虞忽略
真正的好作品。逢到好作品（那種機會不太常有），
我會將速度緩下來，從頭開始慢慢讀它。…
我在尋覓的是具有創意的文學，內容和形式平衡，
現實和想像面面顧到，又不羞澀牽扯，不炫人耳目，
有一種明快準確的語法。…我尋覓理智和感情調和
的作品，合於人生經驗的規則，可是又往往提示著
一種我想像不到的精神，甚至宗教的境界，教我
甘心把自己的愛恨勾消，無保留地接受它在
小尺幅裡規定的大世界…」
from 楊牧《一首詩的完成》，P.88、89

「那是記憶的動力，當它準確地發生的時候，從容不迫，
彷彿不需任何雕鑿，詩就來了。」
「那白鳥是少年記憶的最初，是童年譎華富麗的幻覺，
是你的憧憬與仰望，是理想，一種燦爛生動的美，
透過記憶的賜予，不斷回歸到你的掌心，提示
你生存的姿勢和目標。你必須珍惜它，不要讓它
逝去，直到耄耋的歲月都認識它，召喚著叫它前來，
來就你開放明朗的詩心。…….
即使我們因遭受過人世間愛恨的擁擠而變形，
它又像洗滌的泉水，使我們純潔，堅實，喜悅，
剛強。……
天真是那無所不能的造物之賞識，只有在渾沌
似開未開的時候才有，那是和宙士一樣無比
強壯無比浪漫的光彩，或者就和宙士的雷霆一樣，
如此肯定地閃過我們有限的原始生命，賦予我們
傾聽，觀察，常識，觸摸，感受，甚至不自量力地
想要創造的野心，而那創造的野心又彷彿是沒有
目的，只為一善良的信仰，只為了美的追求，
只為證明真實的表達才能肯定生命的尊嚴。」
From 楊牧《一首詩的完成》，P.29

「旅行是一種滌洗，是一種探索。我可以花一個
早上坐在平整如鏡的小湖，看高巒的倒影，飛鳥
掠過半空的蹤跡；或站立參天的針葉林間，為
一隻麋鹿不期然的出現，屏息長久不敢出聲驚動；
或倚著欄杆注視千萬活水的瀑布，從雲煙的山頭
雷轟傾瀉，濺起無窮的濕寒，又落在曠古的青苔上，
注入冷澗，終於緩緩流去，切過開滿黃花的草原，
向海洋的方向。
有時單獨旅行最能體會環境，你一個人在陌生的
地方顧盼尋覓，說是看風景，其實是在看自己
如何看著風景，那時你的心思最敏銳，精神最飽滿，
周圍一點聲響，一片色彩，任何細微的變化都
逃不過你急切的捕抓，那麼好奇，那麼準確。」
From 楊牧《一首詩的完成》，P.52

「先是星星的楓紅點綴我窗口，然後就同焚燒的
火把一樣，滿城的闊葉樹舉起深秋的訊息」、
「露水在草尖上堅持，墜落。」、「晨光照在
這一疊信紙上，也許是因為殘葉飄搖飛落的姿態，
製造些熠耀的光芒，充斥晨風，在雨中增加一份
介乎虛實的光明。」
from 楊牧《一首詩的完成》，P.10、P.18

「我的詩嘗試將人世間一切抽象的和具象的
加以抽象化，訴諸文字：我的觀念來自藝術的
公理，我不違悖修辭學的一般原則，而且我講
文法，注重聲韻。我不希望我一首完成了的詩
只能講一件事，或一個道理。惟我們自己經營，
認可的抽象結構是無窮盡的給出體；在這結構裡，
所有的訊息不受限制，運作相生，綿綿亙亙。
此之謂抽象超越。詩之有力在此。」
from 楊牧《完整的寓言》，P.155
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