[心得] 閱讀札記：一個瑜伽士的內在喜悅工程

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閱讀札記：《一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內 即是出路》

這本書的全名為「一個瑜伽士的內在喜悅工程：轉心向內　即是出路」。在閱讀的過程中，我數次放下書本，只為了回味方才讀過的內容，沉思的同時也對照生活中的各式場景，好比說前一刻與家人的互動，或者自己對於某些人事物的看法。那一句「轉心向內　即是出路」形同沉澱思緒的索引，我想在剛讀完這本書的此時此刻，連同之後的每一個想起這本書的剎那，我都會在心中甚至實際唸出，形如提醒自己要專注於「自己」、鮮活與「當下」的這句話。

在實際翻開這本書之前，我已在網路看了一些身為作者的薩古魯的宣講影片。影片中的他正如在書中的自述，是一位眼神專注同時不乏某種迷醉狀態的智者，或說身體力行生命境界的「瑜珈士」。更可以說他是一位熱衷於讓人們發現自己的存在本身，竟是如此完整無須外求的，一路走來始終熱誠而不具侵略性的「古魯」。古魯意為驅散黑暗者，指引走在不確定的路途中的任何有緣人，能夠貼近於當下，發現為自身的生命負責，是如此明晰卻往往被忽略的康莊大道。

人們往往傾向於外求或憑藉自身的慾望來行事，那麼何謂「轉心向內」呢？保持一顆喜悅的心又有多麼重要呢？目前以自身的心境與心態、經歷出發的話，我會把身為一個完整而獨立的個體的自身，理解為專屬於自己的一棟房子。同時這棟房子又是可以對外界開放，甚至連結到世界這無限大的存有，或許那樣的連結也貼近書中頻頻提到的「無界／合一」。

照顧好自己或說愛自己，才有機會吸引到任何與自己有所關連的人事物．這樣看似老生常談的理念，其實在閱讀這本書的過程中，我也不只一次想起。用獨立卻能自由遷移的一棟房子來形容個體的存有，像在維護現實面的住所，每時每刻不忘修持自我，保持由內而外的透徹明晰，如此一來，將目光焦點由外在聚焦回內在，就是如此自然無須再多辯證的直覺與體現。

若以理論面來談這本書，也許再多言都只是淪為不著邊際的資訊整理。然而在實務方面，我也沒太多個人體驗，可以去對照書中的經驗談與各式顯得不可思議的「靈性修持」。而這正是我雖然讀完後，在情感與理智面都深感共鳴，仍想著乾脆將個人觀點暫且擱置，不強求條理分明地去回應顯得如此奧妙的書中哲理，但且專注於當下所感所思，以方才讀畢而仿若有所觸及的書中意念為引子，整理一下讓自己感到記憶猶新，且有動力去回應的部分內容。同時也想將這篇札記分享給日後的自己，保留與自己對話的空間，走一條往內探詢的路，留下閱讀的軌跡給有所不同又殊途同歸的每一個自己與他者。

以下，就此書讓我印象深刻的內容，分成數點來談談，其中更會加入自身對自己的觀察，讓這篇閱讀札記，不只是記錄風中風景，也記下看著書而觸碰到自我的某一面向的，像是在書本中旅行的，身為讀者的我自己。

01. 保持「喜悅」，讓命運如實開展

關於書中所提的，讓生命有其發展而非自困於各式各樣的「認同」的前提，正是保持一顆「喜悅」的心。喜悅能帶來對生命展開探詢的開放態度，從生活中如常的行走坐臥，延展到由己身出發，走訪看似不可及又如影隨形的大千世界。該如何掌握不一定順隨己意的命運無常呢？外境有時與內在狀態竟如此微妙地相互呼應，將隨著外界的風吹草動，起伏不定的內心安頓好，探詢每一次似乎無法親自掌握的起心動念，同時發現看事情的角度默默轉變了、心靜了、腳步輕快了。

喜悅能夠自己選擇嗎？有時明明同處逆境，卻能看到他人樂觀以對，那是某種強顏歡笑或者發自身心接受所有命運的考驗呢？日常生活中太多例行公事，天氣的變化就能招致隱微或強烈的憂鬱心理，他人有心或無意的言行舉止，路人一個不一定友好的眼神，光是要保持嘴角穩定上揚，眼神清澈無波，似乎就考驗著明明獨立於世界，卻仿若被周遭無形的絲線所牽絆的每一個個人。書中最讓我佩服同時有所共鳴的，除了一語點出「喜悅」的重要，還有別去認同不屬於自己的部分，這或許也是能夠保有那看似容易，卻又無從刻意為之的喜悅之情，如實地行走於世的不二法門吧！

02. 身體、心理、靈魂，你「認同」哪一部分的自己？

答案或許是從來不必去問這樣的一個問題，卻又有必要在詢問的同時，提醒自己終究會有這個問題的存在，在每一次心煩甚至沉浸於能帶來愉悅的時刻，好比喝著一杯香氣獨特的手沖咖啡，寫下一首發自內心感到滿足的詩，遇到友好且能相互理解、同行一段的友伴。甚至出門時忘記帶傘，要返家時卻下起突來而至的午後雷陣雨，說出了一句因衝動而說出口的話，遭到他人的漠視或無理對待。愉悅與懊惱形如一對雙生子，日常中的樂與苦對於敏感或相對麻木的人而言，總有刺激其身心靈而造成動盪、起伏的時機。

說到那對於芸芸眾生而言，從來到這世間的那一剎，就不停在認同的形塑與瓦解之間，反覆塑造名為自我，那無從擺脫多少帶來不適的過程。有一雙巨大的手在背後默默運作，時而力道輕柔時而加重施力，何時可以停下來看看已經長成何等模樣的自己呢？生命的自主性與生存本身的侷限性，在人類的命運中有各式各樣顯得戲劇化又不足為奇的體現，相對於動物與任何型態的生命，人類似乎就有各式專屬於人類的煩惱。自我認同或認同於自我，在薩古魯的喜悅之道裡．是有必要去看清楚同時捨卻於當下的重擔，這點讓我既疑惑又感動，特別是他在書中的一開始就提到，負責是讓生命或存在變成喜悅的第一步。

03. 為自己的存有「負責」，擔起重擔同時放下重擔

命運是有形或是無形的呢？在書中所提及的關於禪的故事，或說對於禪的奧義的詮釋，有一幅生動且直指核心的畫面──將肩上的行囊放下，站定且停留片刻，接著就再度將有一
定重量的行囊一肩挑起，頭也不回地繼續未盡的旅程。那一則有名的禪修者的故事，直到讀完此書的目前，都讓我不停回味與省思。這也是薩古魯這本半自傳與宣揚其內在工程的理念與實踐之道的書，很有意思的呈現方式。將各式與禪和修行、瑜伽與靈性修持相關，甚至生活中的逗趣又充滿寓意的小故事，融入他在各章節所闡述的各式主題之中。

那則關於禪修者的故事，讓我想起也是在此書的前幾章，薩古魯就反覆提到的「負責」的生命態度。如何轉心向內並找到出路呢？何妨從為自己負責開始。沒有任何一件事或任何一個人，足以讓你離開對自己的觀察與偏離自主的運行軌道。從呱呱墜地的那一刻，你的哭聲就由內在發出，提醒了世界有一條不知從何來，終將往虛空而去的生命，又誕生來到眾聲紛紜、終歸無聲的塵世。那麼緊接而來的親密他者的照護，源自集體意識的好或不好的規範與教條，又是如此束縛著本來無一物，何處惹塵埃的一面明鏡。那麼先把那面本就明晰透徹的鏡子細心擦亮，就可以是成人或在孩提時代，就有幸觸及生命的寬廣的那一刻，就地解除桎梏卻為那桎梏賦予嶄新定義的良辰吉時。

該麼又該從何為自身的存有負責呢？在捨卻外界不斷加諸的種種，本就不屬於自己的各式價值判定後，顯得輕盈而喜悅的身心靈，能隨意地肩負重量，帶著肉身往另一處塵埃之地走去。目前會想到，正因為來到這世界時本是空無，生存本身自有其無常與無限，那麼將對於外在的煩悶與控制欲，轉而聚集於容易被忽略的內在修為，這樣也是逐漸轉而靜心與為著立足於世，帶著本就完整而能在當下回歸完備的自己，往本該踏訪的大千世界走去，而這也是某種充滿能動力與無限可能的拓展之旅吧！

04. 將自己「拓展」為一座沒有牆，世界為屋頂的小屋

在此書的第二部「身體」的第二章「有某種東西，它不喜歡牆」裡，薩古魯提到人的內在有兩股基本力量──「保護」和「擴展」。生命與生命之源在瑜伽或禪宗的視界看來，是
相似卻不等同的兩回事。生命之源可以說是萬事萬物，無論是植物或動物，自然界的任何風吹草動都與之相關，在人類身上的生命之源，甚至有更為明顯的影響力，這也導致人類有尋求超越肉體與精神層面的傾向，不安於顯得平靜無波折的順遂或有所短缺的生活本身。

不喜歡牆的應該是生命之源，需要牆的保護的或許是暫住於肉身這座可大可小，終須返還於塵土的房屋，仍在追尋又穩固其存在的生命本身吧！但是薩古魯也強調，保護與擴展本非對立，就如同大地與長空凝望彼此而度過萬世興衰，扎根於大地而嚮往於飛翔，這是人的存在的悲傷與喜悅，悲傷的是不一定能認識自身的存在而盲目存在著，喜悅的卻是只要向樹或途經的飛鳥致意與學習，解放於當下竟也是如此愜意而本就無須自困於大門敞開的牢籠。

自我保護的本能與自我擴展的需要，構成了人立足於世的基本藍圖。其實這篇札記寫到這邊，會讓我有既是抒發又像是仍須再意會，卻始終樂於用文字來沉澱紛雜的思緒與意念，儘管滿紙荒唐也任其成篇。就像對於這本書或日常中會遇見的任何一個人，我還是無法放下自我防備，總認為看了再多還是與己無涉，相處了再久的個體與個體之間，終究還是在自己的道路中，見不到咫尺天涯的任何友伴或敵對。

「抗拒之牆」的構成與拆除，或許又能讓自己在顯得漫長的求知旅程，細細地去意會與品味其箇中況味吧！目前仍為自己設定在生活中觀察與體現自身存有的目標，同時謹記牆的存在與不在，包含那些顯得沉重或遙遠的生命旅程，在閱讀完此書也寫完這篇札記來回應的此時此刻，至少喜悅的種子逐漸扎根，能否讓其綻放而成其芬芳，就留待現在與日後來彼此驗證、互證因果。

卓敬檸／2022.07.18 17:35

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不客氣^^

不客氣：）