[好雷]《皮諾丘的奇幻旅程》身為「人」的資格

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《皮諾丘的奇幻旅程》Pinocchio

身為「人」的資格

由義大利兒童文學作家 卡洛柯洛迪在1880年出版的經典作品《木偶奇遇記》，可說是家

喻戶曉的童話故事；除了告誡孩童不要說謊、乖乖上學之外，在19世紀末的義大利時空背

景之下，其實塞滿了眾多政治嘲諷，以及柯洛迪對現實社會的憂心與不滿。

而這部由曾執導《狗奴人生》《異色童話集》等作品的導演 馬提歐賈洛尼，於2019年執

導的《皮諾丘的奇幻旅程》，可說是將多次改編成電影的《木偶奇遇記》故事，找回了柯

洛迪的創作初衷，成為一部相當出色，反應時事的成人童話作品。

就整體而言，《皮諾丘的奇幻旅程》充滿童趣，劇情通俗，深入淺出；卻在諸多畫面中加

入不少令人感到詭異，甚至是獵奇、狂想的奇幻元素。它甚至還原了原著小說原版推出後

，受到不少爭議的「吊死」畫面；若是期盼看到如1940年，由迪士尼推出的動畫電影風格

，《皮諾丘的奇幻旅程》將會是完完全全不同的觀影感受。

回歸《木偶奇遇記》最根本的故事核心，透過皮諾丘的冒險旅程，觀察一個木偶如何長大

，成為一個明辨是非，懂得人情世故的男孩；就電影的劇本架構而言，起承轉合、情緒曲

線都工整分明，是齣相當典型的英雄旅程故事。電影中鉅細靡遺地還原了書中許多細節，

整部電影看下來豐富飽滿，觀影體驗也遊走在詭異和趣味的平衡之中。

詭異的是，這些原本在書中充滿童趣、想像力的角色人物，諸如會說話的蟋蟀、蝸牛太太

、狐狸與貓等，真實地呈現在大銀幕上，乍看之下彷彿在恐怖谷的邊緣；特別是皮諾丘開

口說話的那一刻，我到底是在看恐怖驚悚片，還是童話故事？起初確實讓人有些不習慣。

但趣味的是，隨著電影中的奇幻元素不斷加入，劇情也趨向超現實風格，幽默的對白和輕

快流暢的節奏下，相信觀眾也能夠漸漸習慣這部片所呈現的影像空間。

回顧義大利的歷史：14世紀末從佛羅倫斯開始的文藝復興運動，讓分裂狀態的義大利半島

不論是文化、科技，還是政治上都有了相當重大的突破；到了1860年，由加里波底所領導

的紅衫軍從西西里島北上，推翻由法國所建立的波旁政權後，建立義大利王國後，義大利

才宣告完全統一。

有趣的是，《木偶奇遇記》的作者卡洛柯洛迪就是來自文藝復興重鎮佛羅倫斯的記者，他

多次投書政治與文化刊物，針砭時事並抨擊政客草菅人命、漠視弱勢族群，造成社會貧富

不均。他雖然也是義大利統一運動的支持者，但最終也因為觀察到日趨腐敗的新政府而希

望幻滅，成為反政府思潮中重要的人物。

在分分合合的義大利歷史洪流之中，《木偶奇遇記》正是柯洛迪所發動的文藝復興；那些

打著統一旗幟，給人民畫大餅的政客不斷得勢：《木偶奇遇記》傳達了他對義大利的憂心

，以及對政治的期盼。

《木偶奇遇記》有別於過去童話故事以王子公主做為主軸，反而以義大利的基層農村為舞

台；皮諾丘彷彿就是柯洛迪或是讀者的代言人，用天真無邪的旁觀角度觀察社會現象。當

中皮諾丘被誘惑、被教唆、被旁人所影響的情節，正暗示著無知的人民若不接受教育，終

將成為政客玩弄權力的操線傀儡。

而電影或是小說中描寫法院的荒唐情節，將法官比擬為不明事理、顛倒是非的猴子，明顯

諷刺司法不公之外，也針對人類社會對於正義期盼提出質疑；究竟我們自詡民主法治社會

，標準是來自於這些知法玩法的司法系統？還是社會大眾的期盼？有錢有權判生，沒錢沒

勢判死，似乎不論是19世紀的義大利，還是今日進入21世紀的台灣，狀況都沒什麼兩樣。

當故事進行至皮諾丘與玩伴被誘騙來到玩具國，一夜之間變成驢子的情節，更是卡洛柯洛

迪對於身為「人」的價值觀思辨；「驢子」在義大利有埋頭苦幹的勞役者，同時也有暗指

那些成績不好、怎麼教都教不會的壞學生。兩位逃學的小孩加入了「驢子」的行列，卡洛

柯洛迪似乎也期盼透過「教育」，反轉19世紀那個階級分明、貧富不均、文化水準低落的

現實。

重要的是，「教育」使人明辨是非，讓人更聰明理解到人性險惡，也可能讓人成為搬弄是

非，玩弄權力的小人；唯有為「愛」奉獻自己，認識到付出的重要，才能夠成為真正的「

人」。這也是為什麼最後皮諾丘重新向學，為了父親開始勞動，擺脫原本是個操線傀儡的

身分，最終從被限制的軀殼裡解放；似乎也暗示著卡洛柯洛迪期盼的義大利未來。

說到底，不論是《皮諾丘的奇幻旅程》還是《木偶奇遇記》，故事的本質都離不開「政治

」，只因「政治」即是「管理眾人之事」；相信片中蟋蟀的肺腑之言，在經過幾次大選後

的台灣來說，看起來是有那麼一點「即視感」（對，我說的就是「發大財」）。而回到我

們許多人都印象深刻的「誠實」寓意，「人」往往為了生存而顯露劣根性，也往往為了錢

與權，出賣了靈魂失去人性，最終成為陰險狡詐的動物（狐狸與貓）。這也都再再說明了

政治其實不難，「誠實」為根本之道。

皮諾丘的故事也許就是在告誡我們，人之所以為「人」，除了我們有頭、有手、有腳，有

人類的形體、外貌之外，「善良的心」以及「懂得付出的愛」，才是活著的最重要的價值

；如果沒了這些，那我們跟那些雕刻得栩栩如生的木偶沒什麼兩樣，不是嗎？

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