[普好雷]《許願神龍》，當阿拉丁碰上東方龍。

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導演克里斯艾伯翰斯以《阿拉丁與神燈》故事為模板，寫出了以中國上海為背景的現代版《阿拉丁與神燈》，將標誌性的「神燈」與「精靈」改寫成了「茶壺」與「龍」，以舊瓶裝新酒的巧思讓這耳熟能詳的故事有了新面貌。這部由索尼動畫與多家中國影視產業公司合作的《許願神龍》，或許用中國版《阿拉丁與神燈》來稱之太過嚴肅，然而確實整部電影充滿了《阿拉丁與神燈》的影子，從劇本到角色、以及那三個願望的設計，都宛如是將百年前的故事重印再版，導演克里斯艾伯翰斯僅透過些許微調，便讓《許願神龍》立刻充滿濃濃中國風，「茶壺」與「龍」分別代表著歷史悠久的中國茶文化與中國神話，而故事中男主角自小到大生活的石庫門，是由中國與英國兩地傳統建築式樣融合演變而成，如這樣以「一區街巷內居民組成為社區」的里弄式住宅風格，不光是上海獨特的建築風格、文化特色，更是種上海文化的象徵。我想之所以選擇上海為故事背景，也許是因上海石庫門就和《許願神龍》一樣是中西合壁吧。

在聊《許願神龍》之前想就手邊查到的資料稍微介紹一下石庫門。前幾年去北京時有機會到訪了如烟袋斜街、南鑼鼓巷這樣的著名胡同，本就很喜歡這樣很有歷史味道的小巷小弄，原本去年初計畫要去上海時就有把幾條弄堂放進行程，無奈碰上疫情打亂計畫。所謂的「弄堂」是指這種里弄式住宅內成排建築間的小巷，最早時弄堂應為「衖堂」，起源於朝廷前的路（弄）與宗廟門內的路（唐），以此為始人們都稱房屋旁的小巷為「弄唐（衖堂）」，可隨著時代變遷，人們便將詞中的「唐」字以另一個同音並與建築更有關聯的「堂」字取代，成了現代大家聽到的「弄堂」。1843年上海開埠後吸引了不少外國人前來居住、經商，然而最早的上海租界條文規定是「華洋分居」，直到1853年因小刀會起義事件刪去此規定、加上當時江浙皖一帶大量民眾因太平天國戰亂湧入租界處尋求庇護，人口激增造成了房屋供不應求、房價上漲，不少外商見到有利可圖紛紛轉行改經營房地產，以成本低廉、施工方便又快速的木板房在短短一年間建造了多達800棟。

以聯排式規劃，並以「里」為名稱，是日後上海里弄的雛型。但由於過度密集再加上建材易起火，在遭到租界當局取締後，此類木板屋便逐漸由採用中國傳統「立帖式」木結構加磚牆承重的方式建造而成的新式住宅取代，其保留了木板屋的排屋形式，平面與空間設計則採取了江南傳統的三合院與四合院的形式，相當適合人定居在此。這類新式住宅有著傳統住宅對外較為封閉的特徵，即是位於鬧區可關起門來便可自成一統，也因為這樣所以這「門」是相當重要，以石頭為建材的門在當時被上海人喊做「石箍門」，此詞流傳久了就成「石庫門」。雖然石庫門造價高於木板屋，可用地效率高與租金高的優勢還是讓石庫門從租界處延伸至上海老城廂及華界，成為了當時上海的主要住宅形式。從老式石庫門到新式石庫門的百餘年時間裡，石庫門可說是見證了上海近一個半世紀的變遷，它替上海記下了許多故事、陪伴上海人走過許多日子，石庫門裡的弄堂是上海人生活的地方，是上海文化的孕育地，有人說「沒有弄堂就沒有上海，更沒有上海人。」

會聊這麼多關於石庫門與弄堂的事情，除了是男主角丁思齊與女主角王麗娜居住在石庫門內，另一點是石庫門狹小的生活空間讓居住在此的人們培養出了精明的做事方式，他們很清楚自己在這麼小的空間裡生活必須要仔細認真的打算日子，過的務實而且踏實是很重要的，某方面來看這樣的觀念是上海人的根本精神，這樣的精神被放到了《許願神龍》裡，不只是王麗娜對自己的提醒，也是丁思齊的母親見到兒子似乎沒有好好計畫將來時所說出口的期許，「務實一點」原來是這樣有意思的幾個字。

回到《許願神龍》正片，若將中國風從電影中拿掉，它其實就是又一部的《阿拉丁與神燈》。男主角丁思齊與阿拉丁同樣是貧窮小子，同樣都愛上了身分尊貴的女主角王麗娜與茉莉公主，而在他們得到了擁有神秘力量的茶壺與神燈後，竟成為了住宿裡頭的神龍與精靈的主人，祂們在實現他們三個願望後便能離開茶壺與神燈，於剛開始祂們都認為丁思齊與阿拉丁就和前面幾位主人一樣，渴望著權力和財富、武力，直到相處久了才發現他們真正想要的，就是祂們被希望所學會的、關於生命的真諦，於是祂們都被兩人打動，想要幫助他們和王麗娜與茉莉公主的感情，然而茶壺神龍與神燈精靈的傳說早被流傳，有覬覦著神龍與精靈神力的壞人意圖搶取茶壺與神燈，在《許願神龍》裡受雇於王麗娜父親、後來背叛的光頭，他就像是《阿拉丁與神燈》裡的賈方，只差在光頭身邊沒有鸚鵡，而王麗娜沒有老虎隨伺在旁、丁思齊也沒有猴子阿布...

「我還是最偉大的人，中國歷史上最受愛戴的君主之一，你知道為什麼嗎？」

「因為你朋友很多？」

「因為我擁有無盡的財富、疆土和權勢，人人為此敬愛我。」

畢竟是拿經典故事作為模板，導演克里斯艾伯翰斯肯定也曉得，若只是單純的照本宣科，觀眾多半會對《許願神龍》感到無趣，於是他不僅將背景從遙遠中東搬到東方、增加不少中國風元素，還比原本《阿拉丁與神燈》多做三件事來讓《許願神龍》再多些可看性，一是交代了神龍為何會成為許願神龍，二是改變了丁思齊的第三個願望，三是讓神龍不再是無所不知、而是隨著關在茶壺千年與外界隔絕太久產生世代差異問題。導演克里斯艾伯翰斯藉著神龍向丁思齊解釋自己為什麼許願神龍這件事來警惕他、點醒他，權力與財富確實能讓他能夠在當下擁有很多，但那些擁有都是空虛，由於前九位主人都與祂一樣，祂才會始終想不透當年他為何會孤單死去？當祂遇到了丁思齊祂總算明白，祂沒辦法實現的多種願望有一項是「沒辦法讓別人愛上自己」，因人與人的關係得建立在真誠之上，而非是用權力強迫或者是金錢誘來的，祂不想丁思齊成為過去的他，唯有講出自己的經歷才能幫助丁思齊。

在原來的故事裡，阿拉丁的第三個願望是解放神燈精靈，不過茶壺神隆只要完成十個主人的願望就能回到天庭，故不需要第三個願望的幫忙。前面剛說到，神龍用自己的過去點醒了丁思齊，而祂自己亦因對方領悟到了很多，丁思齊的願望從來都不是用在祂認為的地方，他除了中途不小心迷失了自我一下，很多時候他並不知道要許什麼願望，他要的從不是權力財富，是想和喜歡的人回到石庫門過上平凡日子，祂從丁思齊身上看見了許多鮮少或未曾看見過的東西，石庫門窄小的比不過金碧輝煌的宮廷，可是這裡的溫暖與熱鬧卻是宮廷缺少的。天神之所以拒絕祂進天庭、之所以要祂回到凡間喊別人叫主人，都是想讓祂拋開活著時的一切，重新學習生命中最為珍貴也最重要的事物。

至於第三件事，是導演克里斯艾伯翰斯用來製造笑點所安排的。如《許願神龍》這樣很中國風的動畫作品，選擇不靠自翻時事梗或諧音梗來逗觀眾開心，而是想靠橋段設計與配音部分來達到目標。像吳宗憲在1998年替動畫電影《花木蘭》裡頭「木鬚龍」所配的國語版直至現在仍是經典，人氣甚至強壓主角木蘭與李翔，吳宗憲用木鬚龍證明了能靠聲音賦予角色有趣的生命。回到《許願神龍》來，這次國語版配音請來了成龍替神龍配音，原本我是想要看中文發音的版本，因為看網路上滿多人很推成龍的配音效果，可惜Netflix的中文版會和字幕對不上，取捨下只好轉為看英文版，幸好的是雖然沒辦法感受國語版的效果，但導演克里斯艾伯翰斯依然讓神龍成為一個笑果不斷的狠角色。關在茶壺裡的時間太久，久到祂沒辦法很快的就適應現代生活，祂對任何新奇事物的好奇與嘗試，都令觀眾會不自覺被祂逗樂，更好笑的是，祂以從前宮中生活與待人方式為範本，想要教會丁思齊如何追女生與如何過上流菁英的生活，但祂不知道的是祂的那套放在現代早已行不通，本來信心滿滿卻成了糗態百出，鬧出不少笑話。

在1996年推出的《阿拉丁》續集動畫電影《阿拉丁和大盜之王》中，大盜卡辛拼命尋找的不是神燈，而是另一項至寶「米達斯黃金手」（The Hand of Midas），傳說中米達斯黃金手能將碰觸到的東西都變成黃金，導演克里斯艾伯翰斯同樣也將這傳說至寶寫進《許願神龍》裡，不過並非是以寶物的方式出現，而是光頭得到茶壺後所許的願望，在最後他不小心用黃金手碰到自己變成了黃金，更從高空中墜下摔碎。

「永遠的朋友，日復一日、年復一年，誓言永不變。」

《許願神龍》有著一定水準的製作，劇情部分也有《阿拉丁與神燈》為參考，所以本就基本分在，剩下的分數就全看觀眾對電影的喜愛程度做加減，就我自己的部分來講，我本來就滿喜歡中國風的事物，也說到我有為了去上海做功課，因此當《許願神龍》設定在石庫門時我就有替其加分。整體而言，《許願神龍》將中國傳統文化與神話，以及上海風土人文融入到電影，給了這個故事全新形象，而像《尋龍使者：拉雅》那樣顛覆觀眾心中對「龍」莊嚴威武、神聖高傲的印象，《許願神龍》也將神龍設計的全身粉紅、濃眉大眼，講話口氣彷彿像位老氣橫秋的大叔，成功的拉近與觀眾的距離，回到茶壺後縮小版的模樣也像木鬚龍，相當討喜。

電影最後，丁思齊與得重頭來過的神龍告別，他將茶壺隨手放在經過的腳踏車後邊，可順著鏡頭往前觀眾才發現，騎著腳踏車的是那位天神，是祂將神龍變成許願神龍，也是祂將茶壺交給丁思齊，這次祂又將茶壺帶走，是暗示了《許願神龍》會有續集的可能，講完了《阿拉丁與神燈》的故事，令人期待若有續集的話會說怎樣的故事。

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因為很喜歡看電影，
或許不是寫得很好，
不是所謂的專業影評，
只是很單純的想把看完電影後的想法用文字述說出來。

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