[普好雷]【民雄鬼屋】約會專用奇幻劇情片

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若是作為一部靈異驚悚片來觀賞的話，【民雄鬼屋】的恐懼力道是很清淡的，但作為一部擁有靈異元素的劇情片，【民雄鬼屋】意外的引人入勝。

位於嘉義的民雄何家，多年來一直都有鬧鬼的傳說，數十年前的何家公子在半夜持槍在家宅外頭自殺，多年後，後人何聖心（楊謹華）與女兒小琪（麥語彤飾）與母親（沛小嵐）在清民時節到公墓掃墓，小琪意外的遭到邪靈附身，拋下母親與外婆自行返家，打破禁忌走上被封住的三樓，遍尋不著小琪的何聖心與母親回到家中後，再加上前來尋找小琪的陰陽眼學長，開始經歷他們最長的一夜。

一直以來，恐怖片一直都是道德批判最重的一種電影類型，無論歐美、日韓還是華人世界，不管是虐殺還是靈異，劇中的角色總是都會有些道德瑕疵，然後好被殺人狂或是怨靈弄死，青少年放浪形骸做個愛，馬上就有戴著面具的傑森來幹掉這些該死的年輕人，像【靈異孤兒院】那種孩子的哭喊透過牆壁傳出來讓母親痛苦萬分的戲碼更是在靈異類型當中曾出不窮。

而在台灣長久以來的文化裡，「冥冥之中自有定數」與「人在做天在看」的觀念凌駕了科學辦案，從1990年代的刑偵類戲劇【台灣變色龍】、【藍色蜘蛛網】等節目就可以發現，這類節目題材當中往往鮮少技術鑑識與推理懸疑的鋪排，卻總是不乏「求神問案」或是「意外的巧合」的設計，也難怪台灣自家的戲劇類型很難出現推理懸疑片，也許就是因為在這個警察查案都會去廟裡求指點的社會當中，台灣大眾一直都比較相信超自然力量而不太相信科學。【民雄鬼屋】則是利用了台灣傳統的鄉野傳說，在其中植入了許多台灣傳
統價值觀的偏執，引發出的各種人倫悲劇，然後再利用靈異元素反噬角色，這其中包含了各種對台灣傳統意識形態的批判，舉凡大家族重男輕女、正宮與小三間的恩怨、姊妹間的情緒勒索、長輩對晚輩的控制、神棍哄騙信眾騙財騙色，一環扣一環的意識形態展示出了整個何家背後的陰暗歷史，把一個大戶家道中落人丁單薄的原因在幾個主要角色在何家大宅中鬼打牆的過程當中娓娓道來。而且製作團隊敘事的方式還用上了各種合成特效，這一點可說在台灣電影當中殊為不易的嘗試。

看著看著，我不由得恍然，這部電影針對的主要觀眾絕對是女性無誤，因為其中所提到的故事，幾乎全都是女性最害怕的問題，然後故事要安排一位有陰陽眼的小鮮肉男性進入「民雄鬼屋」進行一場密室逃脫的冒險，藉此拯救何家一家三代女人。而這位男性跟何家的恩怨可說毫無關聯，還被他家裡的長輩說「能看得到幫助到人也算是一種福份」。
哇，這故事豈不是相當適合事不關己的男生帶著怕黑、怕一個人走在晚上的公墓，與停電的陰森鬼屋的女生進電影院觀賞嗎？

既然如此【民雄鬼屋】的驚悚度也許也是在這種考量下所作出的調配，他的口味清淡，常看恐怖片的影迷觀賞此片時，幾乎可以說完全可以毫無情感波動的看完整部電影，以此類推，對於一般男性而言，理論上而言也應該不太容易被嚇到，而且這部片所提到的問題幾乎鮮少男性心理恐懼，因此更是隔了一層「事不關己」的保護膜。看完之後完全不會減損到自己的男子氣概，還可以成為一同觀賞的女性的心理靠山。

所以，我才會覺得【民雄鬼屋】實在是一部相當適合台灣大眾觀賞的電影，因為太過恐怖與驚悚的氣氛可能會讓一般觀眾承受不住，當然，許多視覺的設計可以看到歐美與日本經典恐怖電影的影響，惡靈在片中有著【大法師】與【咒怨】當中的著魔肢體語言，敘事的鋪排又有奈沙馬蘭電影的影子，但是當中包含的故事又高度的與台灣傳統價值重合，而且鏡頭語言與剪輯都顯示出創作者對於觀眾的心臟宅心仁厚，光是開場小琪在游泳池當中被鬼拉，以及公墓當中撞鬼著魔的鏡頭都以平緩的遠景與中景讓觀眾慢慢看的清清楚楚，就足以顯示製作群似乎志不在嚇人，比較想說故事。

而這個故事說的還不差，雖然沒有什麼意外（好啦再強調一次，這是對於看過太多同類型電影的觀眾而言的角度），但是還挺引人入勝的，至少我饒富興味地看完了。

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男人是一種很悲哀又很容易控制的動物，因為他們往往拼了命的取悅異性，或是從各種媒介取得任何可以引起性幻想的事物，甚至還因而犯下強姦或是偷窺等大小不一的罪，但是追根究柢，目的卻只是想要從自己的身上擠出那麼5C.C的液體而已。
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