[偏好雷] 一家子兒咕咕叫
防
個
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昨天剛看完,思緒還有點亂,
想透過這篇稍微整理一下,
同時聽聽板友對這片的看法。
首先
會給這部片「偏好雷」的原因有三:
1.
賽鴿相關的田調做得很周全,
從飼養、訓練到競賽(甚至轉播),
都呈現得很具體、詳實。
身為細節控,心靈完全得到滿足。
2.
我很喜歡這部片將鴿子與個人的命運做連結,
又通過賽鴿文化反映社會整個體制,
例如階級差異、品牌建立之類的問題。
3.
最後當然是演員,
游安順、胡智強對戲超級超級好看。
楊麗音聽到丈夫提議去中國、被強暴的那兩幕,
苦笑、心死的眼神都太厲害了。
只是這裡稍微吐槽一下,有些台詞太文藝腔了,
露露描述她想像中的伊豆之旅,
小虎講出「碉堡」、「赴死」這類的詞彙,
都覺得跟他們的角色設定不太符合。
露露口齒太清晰,也不知道算好還是不好。
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再來梳理一下我get到的重點。
可能還不是很全面或準確。
近期接連看了《哈勇家》《神人之家》和這部,
剛好都是以「家」為敘述核心的國片。
其中,《神》和《咕》都涉及「歸返」的議題,
前者收得完整而餘韻無窮,
後者則由實入虛,似乎沒有「著落」。
看完時,我確實感到相當複雜,
導演到底想要表達什麼呢?
從情節來看,似乎有兩個面向:
一是藉由鴿子返家的習性,
拋出了人為什麼也會返家的問題。
(導演在多篇採訪都有提到這點)
鴿子與人的連結實際上起自阿公,
阿公曾被抓去作日本兵,
回來形容自己在海上時猶如迷途的鳥兒,
或許這便埋下阿欽師從事賽鴿訓練的伏筆。
後來,043的失蹤間接導致小實的離家,
七年後飛回,提醒阿敏小實已達死亡宣告的門檻,
小實人雖然沒有回來,但是他在某種意義上歸返了。
再如小虎,死後回到讓他產生牽絆的所在,
當然也是一種歸返。
當然,有人歸返,也有人離開了,
離家的人其實更多,
或許也該問問人為什麼會離開。
從阿欽師前妻、小實、露露再到小虎、阿敏,
多數人離開都與阿欽師沉迷賽鴿有關。
這其實還滿諷刺的,
阿欽師訓練鴿子返家,
但是卻迫使他的家人離開,
當他幡然悔悟時,已有人回不來了。
我不知道導演有沒有控訴的意味,
但就專訪內容,
他應該是理解更甚於批判,
提問更甚於解答。
另一個面向是從「離家」談到「離世」,
但我覺得這部分講得就有點散了。
賽鴿返家的路途極為凶險,
絕大多數是向著死亡前行的。
因此鴿子的返家基本上與死亡相連。
而人的死亡則與離家相關。
(但這不意味著離家就必然走向死亡)
除了阿公(離世即離家),
視家為束縛的人,在離家後得到自由,
視家為牽絆的人,在離家後卻邁向死亡。
如小實離家失蹤滿七年,在法律上宣告死亡,
(通過小實親媽的話,可知小實對家的認同)
如小虎先被迫離家,最後在幫派爭鬥中喪生。
(阿欽師家對他而言已是家)
就這層意義來說,
片中談及死亡,恐怕還是與家的探討有關。
以上。想得還不是很明白。
歡迎大家和我討論~~~
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呱呱叫是養鴨人家?
還是推一下,碉堡公主應該是暗示手遊、跟小虎最後的
來電答鈴一樣應該都是有經過田調的(我認為)。
手遊哦 確實有這種可能性 來電鈴聲那音樂還滿接地氣的XD
哭啊要怎麼修改標題
改了
※ 編輯: roadrise (49.216.23.47 臺灣), 12/11/2022 22:17:35 ※ 編輯: roadrise (49.216.23.47 臺灣), 12/11/2022 22:18:22
推 寫的真好
推,寫得超好,讓我又對這部又更深理解到什麼了
推 家與死亡的連結 發人深省
個人看法:阿欽師的這個家族系統是父系為主的系統,
核心柱就是:阿公>阿欽師>小實/小虎;所以他們都會
回返,進入公媽廳的神主牌被貢奉(身後),女性:前妻
去跟建商了所以她是加入建商的家族、阿敏離開雖未交
待但應該是跟同事一起,夢露應該會跟覆滅的勇仔下面
穿虎頭T恤的一把手組成家庭,她們的家是另外的地方
從這個性別的角度去談也滿有意思的 謝謝你~
其實我認為這部片的主軸並不是「家庭」,而是從家
庭中父親的賽鴿行為去介紹台灣的賽鴿文化、結構,
以及在這個結構下被影響到的每個人,與其說是家庭
電影我更認為是社會電影,如果把家庭這個固有觀念
拋棄改換成看待賽鴿結構下的影響,可能會有不同的
觀點,導演在訪談也有說這並不是關於家的故事,給
您參考看看
我有看到導演相關的專訪,不過我的理解比較偏向,這部片是關於家的,但不限於家。它確實反映出社會很多體制的問題(導演用的詞是「遊戲」)。而我個人主要從家的角度去解讀,只是從鴿子返家的習性做延伸,沒想局限它的文本開放性。
※ 編輯: roadrise (49.216.23.47 臺灣), 12/12/2022 19:04:03謝謝樓上的板友們~~
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