[閒聊] 鈴芽之旅 男女主角與兩隻貓的名字
這幾天突然對主角們和雙貓的名字產生興趣
雖然各種解說已經到處可見，不過我還是要OP分享自己調查的結果
大臣與左大臣
首次觀影時我就產生疑惑了：
為什麼黑貓要自稱左大臣？要石位置在地圖右邊為什麼不叫做右大臣？
今天認真一查才曉得其來有自，這名字不是隨便取的
兩隻貓的名字源自神社的門神
稍具規模的神社(或者說有經費的)，
在入口的鳥居至拝殿之間的參拜路線上(參道)多建有樓門
這道門稱為「随神門」或「随身門」
例如以要石傳說而負盛名的鹿島神宮，通往拝殿途中的随身門(樓門)
https://musubi-goen.com/kashimajingu/
(見「楼門」的部分)
門的兩側供奉的是負責守衛神社的神祇(門神)
這左右門神俗稱
「矢大神/矢大臣」與「左大神/左大臣」
從門外朝內望去，左手邊的是矢大臣，而右手邊則是左大臣
「隨身」一詞源自平安時代，指的是貴族外出時的隨身護衛
神社的随身門所供奉的門神外型也多以平安時期的隨身形象為主，作為神社的看守者
(門神也有其他的版本，例如櫛石窓神・豊石窓神)
矢大臣與左大臣各自的形象也和片中兩隻貓相當吻合
矢大臣 -> 白貓
衣著較明亮鮮豔(多為紅色系)，且臉色白淨 -> 白貓
較年輕 -> 玩心重、喜歡作怪、小貓
位階較低，為左大臣的輔佐 -> 被黑貓壓制
位居門的左側 -> 要石在宮崎縣(地圖左側)
左大臣 -> 黑貓
服裝常見為黑色系 -> 黑貓
形象為白髮的年長者 -> 成熟穩重、宗像爺爺的老朋友、大貓
位階較高 -> 可以直接教訓白貓
位居門的右側 -> 要石在東京都(地圖右側)
得知原型之後，再回想那張標示要石位置的日本地圖
我想這兩隻貓可能不單只是鎮守蚯蚓頭尾的要石
或許也可看做護衛日本國門的守護神 (是否真有此意就不得而知了)
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岩戶鈴芽
這邊以鈴芽-天鈿女命、草太-猿田彦有諧音/音變關聯為前提
(我對語音梗一竅不通無力判斷，不過這套似乎是目前多數看法)
女方姓氏採用「岩戶」，第一眼見到這個罕見姓氏就讓我覺得很有意思
頂著「岩戶」這個姓，一個平凡女高中生能夠開關通往常世的門好像也不值得奇怪XD
岩戶來自天岩戶神話
天照大神見到弟弟須佐之男在高天原四處撒野，嚇得躲進岩洞並用塊巨石闔上不讓人進入當時大神所藏身的岩洞就是天岩戶
後來是在其餘眾神用計才合力將大神誘出岩洞
天鈿女命的歌舞引眾神發笑，嘈雜的笑聲吸引大神稍微開個縫隙窺探外頭
另二神見機拿出備好的鏡子讓大神攬鏡看得入迷，又把門打開了一些
接著才由力大無窮的天手力男趁機將大神拽出岩洞，世界恢復光明
開玩笑地說，若要排出世上所有門的位階
天岩戶肯定是「最頂的」那扇門XD
要費這麼多力氣才有辦法把對象從門內拖出來
難開的程度不是蓋的
我想這算是為鈴芽的關門能力背書吧，雖然就是個梗
鈴芽(すずめ) - 天鈿女命(うずめ)
天鈿女命在神話中所演出的歌舞被認為是「神楽」的起源
由於和猿田彦的夫妻關係，又別名「猿女君」
而在古代朝廷，亦有「猿女」或稱「御巫」的女性神職協助執行宮中祭儀，
天鈿女命就是這些巫女的祖神。
說到這裡不曉得有沒有人發現
新海誠的災難三部曲前兩部，女主角都和巫女脫不了關係
宮水三葉擔任自家神社的巫女，天野陽菜背負著巫女的宿命
而岩戶鈴芽乍看之下自始至終是個普通的女高中生
但真的是這樣嗎？
能看見通往常世的門、常人不可見的蚯蚓
甚至能夠代替草太執行關門儀式、以要石封印蚯蚓
然而都不是任何一個普通人辦得到的
或者說，這些都需要足夠的資質或者相關淵源，或者說...靈能力？
她實際上是頂著普通人的身分在做巫女才能做的事
她......根本就是巫女了嘛。
即便導演誠哥從頭到尾沒提到巫女這個字眼
這等事蹟換成在別的作品，鈴芽的巫力絕對不容小覷
其中值得注意的是鈴芽曾兩度將草太的魂魄從要石狀態帶回現世(肉身)
這讓我聯想到古時宮中以及民間的巫女所執行的祭儀中有所謂的「鎮魂」
(一部分的說法認為鎮魂法來源可追溯自天鈿女命)
(所有說法連同爭議部分釐清起來連我自己也弄糊塗了)
總之這邊先暫時把它當作一種儀式或者咒術
據說對於活人主要的作用有：
・使靈魂固定於肉身，避免魂魄脫離
・使生氣疲乏的靈魂重獲活力、再生
・藉由強化產靈神、和生活起居相關神祇的護佑，使生者健康
(宮中的鎮魂祭比較偏向這個)
當然靠深情的吻就把人救回來的說法也是OK啦，很浪漫
#相信愛情 #用愛喚醒草太 #鈴芽的吻，無敵的吧
只不過我還是覺得多少有點鎮魂術(或者現代的講法：還魂術)施法的感覺
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老實說宗像草太的「宗像」讓我困擾蠻久的
想破了頭想不出「宗像」和天岩戶神話或者要石傳說的任何直接關係
後來是逛到板上一篇文章給了我靈感
tsukirit □ [閒聊] 草太保護鈴芽幾乎是本能了吧 (雷
我的思考方向弄錯了
不一定非得是像岩戶和天鈿女命那種神話中顯而易見的關係
但可以相信的是名字中的宗像和猿田彦一定有什麼關聯
結果答案可能再簡單不過
宗像大社的宗像三神，從最早是守護海上交通的神祇(尤其是通往朝鮮半島)
演變為現今廣義上的交通、旅途、旅人守護神
而猿田彦因為指引道路/方向，而有道路之神、旅人之神的象徵，
後世結合道祖神信仰也成為庇護旅人和旅行安全的神明。
宗像、草太具備同樣的意義
宗像草太的意義就是守護「鈴芽之旅」
守護岩戶鈴芽平安完成這趟命中註定的旅途
我開始相信「鈴芽之旅」是個歪打正著的好片名了
--
推好文
推巫女三部曲 (拖
很棒的補充，激盪出新靈感真有趣
巫力就跟體力一樣頂
事實上，在廢校草太還沒念禱詞時，鈴芽就通靈出學校
以前的對話了
有一個我還沒想出來的是，鈴芽基本上把關門師能做的事都
做完了，但她也不能在蚯蚓上穩定的行走，需要跟草太待在
一起才能行動
這之前的區別僅僅是她不是關門師，而草太是，還是有什麼
其他因素
可能關門師不行，要石才能在蚯蚓上穩定行走
或者是因為草太變成了要石，所以能直接碰觸蚯蚓？
所以大臣、草太 都很穩，細節
推
對耶，鈴芽只有抓著椅子時，才不會掉下去
不過後面草太有跑去追幾步大臣，然後凍結倒下的動作
那邊鈴芽不抓椅子就很穩，可能密度夠高了
這部總是有滿滿的細節可以挖掘
應該是因為大臣跟椅子草太都是要石所以才能穩穩碰觸
蚯蚓
畢竟如果無法穩定接觸又怎麼封印呢
在電影中回想土地過去回憶有兩種方式
一種是透過像禱詞這種言靈的方式強制回憶
另一種就是直接靜下心回憶
感覺大臣跟左大臣就有用意，在等解釋終於來了，感謝
分享
其實鈴芽能夠遇到草太乃至於碰到&拔出要石，就代表
冥冥之中她就是要走上巫女之路了，遑論小時候就已經
穿門進入常界，與其說是體質，不如說是命中注定如此
，才會有這些經歷。
被另一個世界選上的人，一部分是先有經歷才有能力，
鈴芽這種的是經歷能力互為因果。
另外，天氣之子在解釋巫女的橋段時，圖剛好是地震圖
，當時就在埋未來會做鈴芽的梗了，且同時也闡述了新
海誠對天災（大自然）與人之間的關係，人只是寄生在
天地之間的渺小之物，只求緊緊抓牢不被甩掉罷了。
而且天氣之子裡面還有東京地下的人柱都市傳說，又是
草太人柱的影子
推
推解釋，雖然不懂也無礙觀影，但看懂更有意思
推
推考據
推 我現在才發覺左大臣不在左邊XD
要石基本上每幾十年就需要重新插入
左大臣跟右大臣指的是古代官階
而左大臣的位階比右大臣來的高
詳細可以參見“虛左以待”等成語
和是否在地圖上的左右並無關連
謝謝補充 我知道律令制的官名確實是循左尊右卑的原則，與實際方位無關 前面文中提到的左右專指兩位門神在隨身門的位置 左大神居右側，矢大神居左側的配置是固定的 順道一提，雛祭り的人偶擺設，左大臣右大臣的擺放也是如此 左大臣在右，而右大臣在左(觀賞者面對檯子時的視角)
推
我原本也覺得是古代中國左邊為尊而來，但想想會不會
是有日本自己的由來
日本的律令制也是仿效唐朝那套而來的
所以本質上會很相似
劇中有給鈴芽很巫女的形象塑造是在她下定決心要去故鄉
救草太時洗澡著裝那幕；沖澡洗去腳上的血，是在淨身，
然後下一幕穿上裙子，在視覺上就像穿上袴
推 矢大臣這個之前不知道
科普好文推
巫女三部曲感覺是正解
推
推考究文
推考據
推
草太跟猿田彥不會是因為Ku「sata」把
我想可能和天鈿女命配成一對的用意為主 要說相近音的話，souta和saruta到底像不像...非母語使用者還真不知道如何判斷
大臣的名字有個微妙的部分是在大臣這命名出現前，
前一個推特講的是『心之谷真實版』，但心之谷只有
貓伯爵吧…形象完全不同啊。
厲害
推
推貓的形象考證
推考據
好文大推
推
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