Re: [鈴芽] 尋回鬆脫遺失的要石：《鈴芽之旅》下

鈴芽旅程中 表象來看：

推進劇情的都是女性

同年的民宿高中生、單親媽媽桑

而男性在電影中都是工具人

首先變成椅子的男主角

他自認為存在的意義就是關門

他也不會去質疑他的使命

就像他爺爺 拋棄情感

完全理性的認為孫子的犧牲是合理的

還有男主同學充當司機的無料駝獸屬性
（當然在後面我們知道他也帶著感性作為動機）

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而從深層的隱喻去看：

那隻要石貓 代表的是人類的感性

鈴芽追逐貓的過程

事實上跟阿姨對鈴芽的擔心與追尋是呼應的

在阿姨心中 他認為鈴芽是叛逆期

是小孩 是不理性的 是需要照顧跟疏導的

就像鈴芽在追的那隻大臣一樣

對男主角來說 他也是需要感性的存在

他才能從薛佛西斯般的輪迴中得到拯救

需要女主角不理性的開門，他才能得到解脫

爺爺對著大臣說好久不見

就是對著曾經的感性情感（包括他剛剛拋棄的親情）

發出的感念，也是在見到鈴芽後才再次感受

當感性達到巔峰 鈴芽與阿姨的對話

就成了互相傷害 直到理性的大臣出現

他們才能再次互相理解

左右大臣 代表的感性與理性

對抗者殘酷、未知、強大的世界

而當鈴芽願意以自己的生命來換取椅子的生命

那就是感性的價值發揮到最極致時

才能散發的人性光輝

所以代表感性的貓大臣才會願意再次承擔重任

我們最大的代價就是生命

願意犧牲自我是人性中最崇高的美德

人類存在以來我們對生命的剝奪 宗教上來講

被視為對上帝與世界的仇恨 所以自殺也是罪

就像該隱與亞伯的故事

該隱出於嫉妒 出於仇恨 殺死了弟弟

而某些失去人生意義的人

選擇無條件殺人、隨機殺人

全都是出於對社會（世界）的仇恨

殺死上帝的造物，對上帝表達對自身存在的報復

然而在這樣的標準下

犧牲自我的生命卻是被推崇的

是不會受到宗教譴責的

因為生命的犧牲 得到更高的價值與意義

死亡不再是單純的死亡 克服了死亡

昇華了死亡
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所以我們理解到感性可以導致自我毀滅

也可以昇華為最高的美德並且克服一切恐懼

包含我們對死亡的恐懼 讓死亡有了意義

鈴芽也找尋到人生的意義

他認知到母親並沒有死亡（轉化昇華死亡的意義）

而是成為她前進的動力 她當初的思念與追尋

也是讓她走到此刻的安排（拯救男主與世界）

我們對亡者者的追思 不該使我們沉墜

而我們對秩序與理性的追求

不能缺少感性的支持與潤滑

不能缺少感性賦予理性意義

否則我們只會承受無盡的痛苦

最終變成一個工具

從人變成椅子，最後成為石頭

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