Re: [問題] 日本輕小說中的對話

※ 引述《haudai (低調)》之銘言：
: 日本輕小說中的對話
: 是不是不像一般小說或武俠小說
: 對話時都會寫說這是誰說的
: 輕小說
: 大部分都不會寫這句話是誰說的
: 只有有動作或有表情時才會註明
: 我看美好世界 和無職好像都是這樣
: 好幾句話放在一起
: 如果不是從頭看的不會知道那句話是誰說的
: 「............」
: 「............」
: 「............」
: 雖然看句子內容就會知道是誰說的
: 不過有時候也會搞錯XD
: ----++++
: 一般小說
: 小明說「............」
: 小美笑道「............」
: 「............」小華如此回覆
: 都會說那句話是誰說的
: 人名出現很多次
: -----
: Sent from JPTT on my Asus ASUS_Z01RD.

這個問題三不五時就會有人提出，雖然比起那種沒哏的跟風系列廢文好，但也不要每次都是差不多的論點、差不多的討論，好歹爬一下文、加點新見解再出來嘛，如果是真心想要進行建設型討論的話。

先來結論：因為作者爽。

寫小說是自由的（你也是自由的），不僅沒有和不合格律的問題，甚至連文筆好壞也不是絕對，唯一的標準只有讀者賞不賞臉而已，讀者喜歡、平鋪直敘也是通順好讀；讀者不愛、詞藻華麗只是贅字堆砌。

至於近年發展出「雖然文章超糞但插圖有夠香/設定超有趣所以還是捏著看下去」的類型，屬於更後設的問題，這裡先不討論。

關於文章的寫作方式，或許部分人有各自的理由（比方說市場考量），但絕大多數的理由只會是「我想這樣寫」，而且所謂的「我想」其實往往是基於「我沒有多想」，順手寫出來就是結果，這種時候、呈現的結果會反映出習慣。寫出來的文句會受到腦中構思的影響，而構思的過程又會受到閱讀習慣的影響。

所以中國古代文人讀最多的書都是曰來曰去的脈絡，寫出來的文章理所當然也會變得曰來曰去。以唐傳奇為例：

牛僧孺《玄怪錄》(by wiki)
有一老人策杖於前，問曰：「君子何嘆？」子春言其心，且憤其親戚疏薄也。感激之氣，發於顏色。老人曰：「幾緡則豐用？」子春曰：「三五萬則可以活矣。」老人曰：「未也，更言之。」「十萬。」曰：「未也。」乃言：「百萬。」曰：「未也。」曰：「三百萬。」乃曰：「可矣。」於是袖出一緡，曰：「給子今夕，明日午時俟子於西市波斯邸，慎無後期。」及時，子春往，老人果與錢三百萬，不告姓名而去。

中間一大段對話雖然都有「曰」一下，但並沒有敘明發言者的身分（當然、因為是兩個人的問答，所以就算沒寫也看得出來），表示這裡之所以會以這種格是敘寫，與其說「作者想讓讀者明白發言者身分」，更可能只是因為「作者覺得對話就是要這樣寫」而已。

至於為何會演化成這種形式，我猜（就只是猜）是因為中國古代絕大多數的著作，本質上都是一種話本，作者並不認為自己在創作一種純粹文字的傳播媒體，而是假設自己正在對人講道，然後把說話的內容轉換為文字而已。所以當講道的過程中出現對話，就是必得用某種方式來讓聽眾明白。如果後面接的是敘述，只要略作停頓，多半可以從句子涵義去判斷（乃曰：「可矣。」於是袖出一緡），但若是連續的對話，即使語氣停頓也不容易判斷（「十萬。」「未也。」或是「十萬，未也。」在轉述的形式中很難分辨），解決的方法就是在對白前面強行加入提示語，「某人曰」、「對曰」或單純一字「曰」。

即使到近代白話文運動過後，小說獨立成一種單獨的訊息載體、而非其他創作的轉化，但作者在創作時仍會受到經驗影響，書寫時往他心中的「理所當然」靠攏；但更現代的作者，在創作小說時比起其他小說的影響，可能受到其他媒體（漫畫、電影等）的影響更大，雖然是因為媒體優勢、但這些媒體不需要提示語也能讓觀眾明白發言對象，於是作者在反芻自己的文章是，必然會發覺這些曰來曰去的提示語嚴重影響了流暢性，最終捨棄了這種做法，就算有辨識問題，也會傾向從發言內容中去強調，而不是外加提示語。

（其他語言小說的演化請外文系高人分享）

補充：關於講故事時不好辨認對話者的變換這點，雖然說可以像個說書人那樣、用不同的誇張語氣來呈現，但考慮到最早期（如戰國策）是在向君王獻策的，實在不太可能用這種方式來讓自己反而像個弄臣。

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