Re: [21春] 刮掉鬍子的我與撿到的女高中生01 沙優好
神待少女
https://zhuanlan.zhihu.com/p/47784186
興起於20世紀與21世紀交接的“神待少女”——日語寫作“神待ち少女”（意為“等待神
的少女”）。此處的“少女”，並非日本文化中常見的巫女，實際上它與宗教性話語統統
無關，而是日本現代社會中某種現象的指代。
這里的“神”可以是任何人。只要你為居無定所的離家出走少女（日語「家出少女」）無
償提供飯食與住宿，你就是她們的神。
無處可去的女性隨身攜帶小行李箱或通勤包，在特定的BBS論壇或網頁上隨手注冊一個賬號，將年齡瞎填為耄耋之齡，发帖道明自己的所在地，提出“希望有‘神’免費招待自己
”，而響應的一般都是男性，被稱作「泊め男」。看到這里，熟悉日本文化的讀者恐怕會提出一個問題：這和風俗業常見的“援助交際”（意為賣春）又有何區別？
都說天上不會掉餡餅，可既然少女們求的是“神”，自然要求對方無私奉獻，因此在網站
上寫明心願後會加一句“不接受任何性交易”。
抱著同樣的疑問，一個叫黑羽幸宏的日本人對神待少女的實際生態以一對一采訪的方式進行一番調查，並於2010年出版了《神待ち少女》一書。
如書中所述，過去的賣春交易里雙方關系是平等的，一方出賣肉體，一方付出金錢，用作者的話來說便是“那里藏著自尊心”。然而神待少女們自身不繳納任何東西，卻要求得到
免費的吃住，這是有別於前者的新型價值觀，是“怠惰而為人不齒”的行為。
在正式調查之前，想當然的作者對此明確提出了批判。
那麽這類少女除了掛著「家出」（即“離家出走”）的標簽以外，是怎樣的人群呢？首先
為大家呈現這樣一副日本社會生態：
在日本，離家出走或行蹤不明案件（近年將前者包括在了後者之內）始終是令日本警方頭大的類型，警察廳每年都會公布相關數據，而這僅代表警方受理案件的數量，真實情況必定超過統計。懂日語的讀者去日本旅遊的時候說不定在街頭布告欄里看到過家屬張貼的尋人啟事。
2005年以來案件數量有所遞減，出走人數穩定在8萬左右；而在21世紀初，甚至形成10萬人以上的頂峰。在這其中，10-19歲的人約占四分之一——青春期離家的孩子的數量不可
小覷。
（下略）
--
推特其實神待ち不少說，不過紗優的價值觀確實不正確，
這是國情的問題啊。我們也幫不了忙，他們還有個更莫名
的里親制度呢！
你推特關鍵字神待 家出 円光 就一堆了
還真的有這種事，日本484一堆亂生小孩
樓上，你先看看最近的桌球選手事件。再想一下，邏輯不
要歪掉大概99%推導出來的結果都是如此。每個國家都有
自己要解決的難題，台灣現在單親也不少，問題學生也是
不少
如果父母都沒有對小孩付出責任，那麼社會必須付出的成
本更大。如果說這是單一價值觀或個案，那麼你就不會在
網路上看到了，可是事實就是這並不是個案才嚴重
有個再高雄社團po小孩離家的
也沒去報警 因為已經好幾次
馬德智障
推特上現在搜那些關鍵字很多都是騙人的就是了
推特都罐頭詐騙的比較多啦一般多半都是用揭示板
不是，為什麼我夜路遇到的都是飆車的，給我個沙優或
沙波好嗎？
你10、11點去非一線鬧區的街頭都比推特有機率看到真
貨(講得像觀光一樣
揭示板也是大多都詐騙跟出会い系網站的廣告
廢物父母太多了
真的要找沙優這種在推特跟揭示板幾乎不可能 現在的JK根
本不用揭示板 推特上太多詐騙
揭示版一定是詐騙…，然後樓上飆車族你是去那邊啊！四
國嗎？我以為暴走族是昭和的東西了
不過真實的好像出現在2010-2011推特興起的時候，就跟
台灣網路崛起的時候一樣單純
剛剛看完一些av女優（已逝）的故事，我比較相信是事實
了
喔喔揭示板也都詐騙嗎 朋友在電視台底下的製作公司以
前跟拍輔導這問題的團體有這橋段的說
現在想想他們的確也蠻常東拼西湊內容的很合理XD
之前看到這個介紹好奇去推特搜，結果看到的都會連到
某個配對網站，看起來很像是在約炮的感覺
![[21春] 刮掉鬍子的我與撿到的女高中生01 沙優好](https://i.imgur.com/djnnfuZb.jpg "[21春] 刮掉鬍子的我與撿到的女高中生01 沙優好")