Re: [閒聊] 源義經是機巴人嗎？

※ 引述《ultmisia (魔女)》之銘言：
: 我在高中看過瀧澤秀明版時就在想
: 是大家太壞
: 還是九郎自己也有問題
: 直到1979草燃
: 2012平清盛
: 動畫平家物語
: 鎌倉殿13人看下去
: 只能說2005太噁心了
: 百感交集，所以用關鍵字分析
: 1. 生路
: 2005瀧澤秀明逃亡面如冠玉，纖塵不染，
: 2022九郎灰頭土臉+面如死灰
: 好難過，明明陸奧和北海道只有一個短短海峽，
: 就能在北海道為阿衣努王，
: 但他還是選一個死路

基本上把05年瀧澤義經當做義經記與判官贔屓的極致的再二創就行了.

但北海道還真的就是別拿出來講,
北海道最早的流放犯人之地和人道南十二館,也要15世紀才出現,
在這之前日本的最北據點在津輕半島的十三湊,以商用為主,
從奧州藤原當家的時代就存在了,在鎌倉時代主掌這裡的氏族也沒有興趣渡海.

: 2. 梭哈
: 藤原秀衡原來也有稱霸天下的野心
: 但老糊塗，
: 你搞合議制，再把陸奧某貴女嫁給他聯姻，還可以暫時抵擋人性的私心，
: 直接任外人為王等於懷璧其罪，大家的矛盾全拉上檯面.....

這個就基本上沒有歷史劇會特別寫奧州藤原的問題罷了.

奧州藤原還在姓清原的時代一路走來每代都要鬥爭,這個秀衡看在眼裡,
13人也演得明白,嫡子是一回事,但是同時有著武勇與人氣於一身的庶長子,
然後還有著奧州長大的偶像義經...

同時有著奧羽行政權與兵權的秀衡,
最後的辦法就是明面上行政權給嫡子,
然後上一道枷鎖給庶長子乖乖輔佐,
義經則名義上繼承了兵權(源氏與攝關藤原多數任職過的鎮守府將軍).

大概只差沒演個折箭的訓示了,這用意很明白的.

: 2. 鄉御前
: 菅田將暉上中居正廣的節目訪談，閒聊間被問及「為何女生愛看韓國愛情劇」他認爲「因: 為演員需帶著『觀眾不是就想看這個？』的想法，堅定意志後再去詮釋不是嗎？」
: 沒錯，大家都愛看貞節的靜御前和九郎的愛情
: 誰愛看妒婦鄉御前，
: 和成寡婦還苦苦持家的政子.....
: 2022三浦透子就是知丈夫不愛她
: 激九郎殺自己的…因為她愛上了他，恨死了她，也愧對他們，
: 這裏三谷很照顧到演員們....
: 3.靜御前
: 2005最噁心，旁白褒靜貶政子，
: 高額頭石橋其實是有真底子的，
: 和79友里千賀子
: 86的麻生祐未一樣，是真唱和真跳，
: 石原只是擺pose ，然後被稱經典。可笑
: 她唱歌是為了九郎，還是為了不服正室比企家的羞辱，我不知道

13人的靜與里就是對極般的存在.

里是從頭到尾都跟隨著義經的正房夫人,但靜是義經最愛的側室,
里就是個單純的坂東武家女子,靜就是個成名京都的表演者.

諷刺一點,里就是以前VIVA在三國的同人誌裡面所述那種,
史冊上不是屍體就是過場動畫的女性,而且兩個要素,里在13人都當好當滿了,
然而靜卻是最搭配九郎判官的女性,
都是找到名場面就表現下去,閃爍一刻名留史冊的存在.

單純就是對於歷史人物定位的不同自然有不同的演繹方式,
05瀧澤義經裡面,其他角色就是很平板的,義經卻是最濫情的那位,
13人裡面每個人或多或少會有成長曲線,不要說主角小四郎義時,
就連北條政子,源義經都有相應的成長曲線,這種鋪排方式自然會展現不同的形式.

: 4. 弁慶的木甲
: 弁慶立定而死，柯南分析過，
: 是人體在劇烈運動後瞬間死去，緊繃的肌肉和血液循環，讓屍體快速僵硬，
: 但弁慶這種真的太誇張....
: 弁慶穿木甲，就是諷刺被神格化的戰神，和神格化他的作者吧，

沒辦法,弁慶等義經郎黨本來就是活躍在二次創作的人物,
弁慶還是義經記特別升格的第一郎黨,
在史料上弁慶基本上就是義經起兵失敗逃離京都的名列郎黨之一,
就過場動畫等級,有名字的大眾臉A(?).

只是當代史料有帶到一堆比叡山僧眾當時協助義經,
後世的創作就把這群有名無名的僧眾,
濃縮成一個比叡山的破門惡僧弁慶了.

: 至於動漫我喜歡火之鳥的看法
: 就貴公子
: 視平民如草芥

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我一直以為染谷演的是織田上總介信長,直到我看到了這句:
https://i.imgur.com/BYJy3MP.jpg

川口春奈原來是來演媽媽的.(喂)

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