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[情報] 探訪嘉義民雄大士爺祭典│張健豐

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talin5814
(重現江湖)
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探訪嘉義民雄大士爺祭典│張健豐


每年農曆7月21-23日為期3天的「民雄大士爺文化祭」,已成為嘉義縣的年度宗教盛事。此信仰肇始於清代,為方便虔誠信徒遂分靈於雲嘉地區,大士爺到日據初期已是嘉義著名的神祉。1904年縱貫鐵路完工,便利了附近鄉鎮的信徒。2年後的嘉義大地震,大士爺廟毀壞,但該信仰不墜。可惜,今日讓外縣市旅人認識民雄的第一印象竟是穿鑿附會的「民雄鬼屋」,而非乙未抗日戰事。



迎接2024龍年之際,跨站式的民雄車站開始進行鐵路高架化工程。民雄車站站前是有「驛前通」之稱的民族路,路旁有124年歷史的民雄國小。徒步右轉中樂路後不久,民雄市場(今中樂路和文化路交界處一帶)前的芋頭餅、蚵仔煎等廟口小吃,讓人垂涎欲滴,華燈初上時攤販雲集更是熱鬧。原來,這裡有間座落於中樂路上的大士爺廟,讓此地成為民雄市街最熱鬧繁華的地點。每年農曆7月21-23日為期3天的「民雄大士爺文化祭(普渡)」已成為嘉義縣的年度宗教盛事,台鐵都會加開從嘉義到斗六的區間列車,以疏運人潮。

民雄的開發和大士爺信仰

嘉義縣民雄鄉舊稱「打貓」。據康熙56年(1717)所完成的《諸羅縣志》記載:自今台南市後壁區下茄苳,北經嘉義市(諸羅縣城所在)、嘉義縣的民雄、大林,到雲林縣的斗南、斗六,「客莊、漳泉人相半」、「斗六以北客莊愈多」可見鄭氏、清代初期,就有福建漳州與廣東饒平縣籍的移民來打貓開墾。康熙42年(1703),莊民在葉子寮引三疊溪水灌田合築的打貓山腳大陂、即今天的好收圳灌溉民雄境內,使其成為嘉義的穀倉之一。於是,在今天的民雄街區(東榮、中樂、西安村內)形成了「打貓街」。


每年農曆7月在好收圳放水燈,以及象徵大士爺帶走眾家好兄弟的重頭戲「火化昇天」,成為民雄大士爺祭典的重要儀式。客語稱「山大士」的大士爺,俗稱「鬼王」,曾率手下在人間為非作歹,後為觀音菩薩降伏,故在大士爺的頭頂上都立有觀音菩薩像,是客家義民祭中不可缺少的角色。

大士爺祭典的起源,根據1906年9月14日的《台灣日日新報》報導:「查聞之父老云,始自清代,雍正6年(1728)間,當地方大有不安寧之狀,早稻被蟲害者,不計其數;兼之黎庶,罹惡疾身故,實繁有徒,如斯悽景,民何以堪。爰是附近庄耆,邀相謀為舉3日齋,遂即請禱,果於是歲7月16日,街庄附近處均獲康寧,晚稻又得豐收。乃定於此3日間
(21-23日),各家大行祀典。握酒操豚,調羹進膳及演梨園。嗣緣靈驗許多,遐邇之人,聞風而之慶祝者濟濟。」

該祭典的進行由街中眾舖戶公議:每年7月1日,用紅緞塗大士像一身,奉祀壇中。又延請僧侶5人,誦經懺悔3天,超度孤魂,普醮陰光。等到初3晚,搭一高2、3公尺的孤枰。上置米飯、牲禮、菜料、糕點、生豬羊,並有許多應用物件,以祭孤魂,祭完後將大士像焚化。

咸豐年間(1850-1861)碰上農曆7月時,「大雨淋漓,欲到壇禮拜者,嘗被水阻隔,故包香火,分設大士」、「或普(渡)1日,或普2日,無定例。」如今天隸屬嘉義大林的下埤頭莊,在嘉慶6年(1801)創立的紫蓮庵,俗稱觀音亭,主祀觀音大士,以農曆2月29日為例祭日,成為清代大林地區的信仰中心,而民雄大士爺廟遂成為全台各地大士爺廟的原始祖廟。

日據時期台民信仰不墜

1895年乙未台日戰爭爆發。陽曆10月,台軍在嘉義大莆林(大林的舊稱)最後據點觀音亭被日軍攻陷焚毀,打貓成為日軍的下一個目標。根據洪棄生的《瀛海偕亡記》記載;台軍在往打貓的官道上埋地雷,並以敗兵引誘日軍大隊齊發。「既誘入地雷道,各處火線並發,敵出不意,轟及千人,死數百人,能久親王(日軍征台統帥)受重傷。」因這場慘烈的雲嘉保衛戰,客家族群投入相當多的人力、物力,導致包括大林、民雄地區等客家成為弱勢族群,逐漸福佬化,但仍保存大士爺的信仰。

日據初期,打貓大士爺已與嘉義城隍爺、大莆林水鬼、北港媽祖齊名,並稱嘉義的著名神祉。1904年台南斗六間縱貫鐵路完工,並在打貓設站,附近鄉鎮的信徒不需再遠途跋涉,參加大士爺祭典後,當天就可往返。

1906年3月17日發生嘉義大地震,造成打貓火車站的鐵軌受損,而打貓街的寺廟也毀損殆盡,其中包括大士爺、開漳聖王、開台尊王廟、慶誠宮(媽祖廟)。當時礙於人力不足、物資有限,庄民合併這4座廟剩下的殘餘建材,在現址集資重建。

隔年,信徒不受震災的影響,「紅男綠女,往來參拜,如山似海,該地幾乎無立錐。」在嘉義及斗六間一天就有14班次的臨時列車往返,也讓祭典的3日間,打貓火車站的收入有3千日圓之多。隔年,「參詣者皆攜線香紙箔往焚於神前,三跪九叩,敬禮甚恭。往來之人,摩肩疊踵,附近生意,亦有如茶如火之盛」。

1911年配合打貓大士爺祭典開往的火車座位常滿,大多以婦女為多。她們去時打扮得如花似柳,但歸來之時日正當中,滿身汗流如雨,導致眉上的烏煙、臉上的脂粉隨汗而下。大正8年(1919)到12年,大士爺廟完成主體結構,昭和5年(1930)完成三川殿、12年整體完工慶成謝土,舉行「七朝慶成祈安清醮」。

全廟分三川殿,正殿供奉「觀音大士」、「大士爺」,左側供奉「開漳聖王」,右側供奉「開台尊王」,後殿供奉「三寶佛」,左邊供奉「文昌帝君」,右邊供奉「武財神」,成為一座南朝北的南方風格地區公廟。現今三川殿內懸掛著昭和7年(1932)豚戶何等敬獻的《悟來大道》,以及創立於光緒9年(1883)的斗南曾濟美香舖在昭和12年所敬獻的《色相宗禪》匾額,是該廟目前較早的匾額。

民雄未來發展展望

1980年代民雄工商業開始發達,加上中正大學在此設校,其發展已凌駕鄰近的大林鎮,以致大林的戶政、警政機關皆為民雄的附屬機關。但讓外縣市旅人認識民雄的第一個關鍵字,竟是以1929年落成、1945年後閒置至今的劉宅(位於興中村)所穿鑿附會的「民雄鬼屋」。

筆者建議,嘉義縣政府除了舉辦「民雄大士爺文化祭」,還應結合當地及大林在乙未戰爭所衍生的「大莆林水鬼」、「紫蓮庵觀音亭」等古戰場的戰爭故事,來強化當地的文化底蘊,讓國人記得保衛家園的歷史,並珍視和平。

(作者係歷史研究工作者)


http://www.observer-taipei.com/book2021/item/3296


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東武天皇在台灣戰死:探訪北白川宮遺跡

http://cs2nn.nhu.edu.tw/research_ii.html?id=1&type=19

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