Re: [問卦] 古代君王 用人不當 怎麼處理
※ 引述《maki810711 (癡情玫瑰花)》之銘言:
: 最近在看漢武大帝
: 其中劉徹晚年自省
: 發佈罪己詔
: 說自己三不當
: 用人不當 識人不明 好大喜功
: 請求百姓們的諒解
: 天下不是都他們劉家
: 幹嘛道歉
: 有掛不
很多人都說武帝人生晚年中做過最有意義的事情就是罪己詔,但是那是他用自己至親骨肉換來的,所以我覺得他的道歉某種程度是為了自己,結論就是越有權力的人往往就與真正的他人產生隔閡也就是當代心理學發現的鏡像神經元障礙。
當代研究都發現到越有權力的人往往不會表現出對他人感同身受,越容易表現出不理智衝動,不在乎別人,實際上,就是一種大腦功能障礙,而我們國家的決策卻恰好都交給這些人處理。
罪己詔與其說是大徹大悟還不如說是漢武帝為了讓自己的未來包括進入墳墓後能為自己的罪過開脫卸責的。
唉
--
※ PTT 留言評論
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Re: [求書] 請問有反聖母or極左的嗎現在很少單純只用左右定義政治光譜了,會搞不懂在說啥。 基本上最少拆成三種小項,政、經、文來講。 政,也就是政府權力大小。 政府左派:越靠左政府權力越小,極左就是無政府 政府右派:越靠右政府權力越大,干涉私領域越多。17
Re: [新聞] 陳建州否認用安博盒子看東奧 范瑋琪失手大家出社會幾年後 應該都會發現這種現象 在台灣 越有錢的人,越會貪小便宜 各種社會補助窮人的津貼18
[問卦] 白種人真的比較好看嗎?如題 當代審美好像都以白人為主 很多人都想要五官立體 越像混血兒越吃香 白種人真的比較好看嗎?7
[問卦] 有什麼祈雨儀式?最近缺水變成重要議題 不過有什麼祈雨的儀式? 例如: 洗車?? 還是國家領導人要學古代皇帝 寫罪己詔祭天? 或是獻祭? 跳祈雨舞?7
[問卦] 罪己詔大概是現代的什麼東西?剛看袁騰飛解釋罪己詔的歷史,感覺這個皇帝認錯下詔書反省自己,有那麼個意思。 到底這個罪己詔,大概是現代社會的什麼東西? 有沒有鄉民可以解卦的? --6
[問卦] 這世界還有什麼能相信的活得越久 越覺得這世界根本是由一堆謊言所塑造出來的 而且越有權力的人越容易上下其手 成為虛假世界的創造者 所以根本不用去搞什麼元宇宙吧5
Re: [閒聊] 為啥台灣人普遍都挺私刑者?首先為何你覺得私刑是錯的 還不是當代的普世價值給你的概念 那明白嗎 人類歷史上 大部分時間都是贊成私刑(雖然官方也會罰就對了- 漢武帝算是毀譽參半吧?畢竟在他任內確實武功赫赫,四個方向都有擴張, 但問題也在於過度擴張導致國內凋敝,加上漢武帝晚年可能因為年紀大了就開始 老番顛、剛愎自用,導致戰事開始不順,又加上巫蠱之禍,把自己嫡長子一脈弄 死到只剩下嫡曾孫劉病已,武帝後來也有意識到自己老番顛過頭,下了輪台詔, 反省自己過失,並開始改變之前已擴張為主的政策,變成與民休息的方向,又見
- 讀《當代社會中的理性》—民主、世俗、理性 致謝 微批 Paratext 予以刊登本文 來自Charles Taylor演講所編輯而成的本書處理了三個重要的觀念:民主、世俗以及理性。民主指涉為何?又為何是一個近乎無可置疑的概念?世俗對於民主的基礎—個體的誕生—有何影響?理性與世俗的關係為何? 所謂的民主其實是具有歧義性的,雅典時期的民主可以稱作我們所認知的「直接民主」,而18世紀末的民主則是我們所認知的「間接民主」,在古希臘時期對於民主甚至是持有拒斥的態度的,而這是因為原先的人民概念(people, demos, populus)不如同我們所理解的廣義中社會內的所有成員,而是指非精英階層的「平民」,進而斯時的民主體制指涉的正是這樣的人來統治菁英。
爆
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