Re: [問卦] 念佛無法見空性，打禪七又豈能見空性？

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宣化上人開示於三藩市佛教講堂

當初，中國有個永明延壽禪師，他是阿彌陀佛的化身。他一天念十萬聲佛，還迎賓
待客，出入往還。正式的功課做完了之後，他一天念十萬聲佛。他念一聲佛，就有
開眼的人見到從他的口裏，就現出來一尊化佛的佛像，這位老人念佛的功夫是最好
的。

永明延壽禪師說過：「有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。」有
禪就是參禪，有淨土就是習念佛。既參禪又念佛、既念佛又參禪，這叫禪淨雙修。
禪不礙淨、淨不礙禪，禪也就是淨、淨也就是禪，因為參禪就是參實相佛，就念實
相佛。你真正明白參禪的人，就不會反對淨土；真正明白淨土的法門，也不會反對
參禪，所以這叫「有禪有淨土，猶如帶角虎」，就好像老虎本來就厲害了，但是老
虎的頭上又生出兩隻角來，你說是不是更厲害了？老虎有了角，就好像那個牛有牛
角，那是牠的武器；老虎那個牙也是牠的武器，牠再加上生了角，這是又加多了一
種武器。「現世為人師」，你要是這樣子修行，就是有禪有淨土，現在世你就可以
做人的師表，做人天的導師。「來生做佛祖」，你等到來生一定還會成佛，或者成
祖師。所以參禪、念佛這是最好的。

我們現在參話頭就參「念佛是誰」，這是從根本上解決問題了，把一切的生死根本
都給它找出來，所以才說「念佛是誰」，找這個「念佛是誰」？

南無阿彌陀佛。

※ 引述《adagiox (逃離上亞厘畢道)》之銘言：
: 常見有些同修有認知到念佛只是方便法門，無法成佛，而打禪七則被視為高階精進行門，: 似乎才有悟道見性的可能。
: 但念佛與打禪七，皆為方便，皆非究竟法，反而遠離佛道。
: 從現代神經科學來看，禪七過程中因長時間靜坐與意識內收，會誘發自主神經系統變化，: 特別是迷走神經活化，帶來心率下降、血壓穩定、腦波趨向alpha波與theta波主導的狀態: ，並引發內側前額葉皮質區域活動增強，使人感到內在寧靜或脫離感官的出離感。
: 但這些經驗，無論是清明、虛空、無我等現象，都是大腦內在投射、身體壓力釋放後的神: 經現象與意識變化，反而是受六塵拘束的。這並非證悟，而是可錯認為證悟的危險境界，: 打禪七的出離感就是受色聲味香觸法拘束了。
: 念佛亦然。若具足信、願、行三資糧，一心不亂，其所帶來之法喜、安心、身心安定現象: ，也同樣包含了神經層面如呼吸調節、自律神經平衡與額葉活動的變化。
: 這與禪七所得之輕安在生理本質上並無二致。
: 所以說，若你已認知念佛所生的寧靜不是真解脫，那打禪七所得的定境又豈是明心見性之: 道？

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印光大師：世當劫濁。互相戕賊。不有護身符子。斷難永無禍害。所謂護身符子。亦
只至誠禮念阿彌陀佛而已。而觀音大士。悲願洪深。尋聲救苦。隨感即應。宜於朝暮
禮念佛外。加以禮念大士。則冥冥之中。必蒙加被。自可轉禍為福。遇難成祥。而不
自知也。此方外野人為知己作救世之方法也。若曰為舉世。非不能救。但人不肯依法
而行。則無如之何矣。

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