Re: [問卦] 佛教能否設為國教?
: 台灣現在的社會風氣
:
: 是不是證明了佛陀的眾生皆苦才是真理?
:
: 畢竟不婚不育的人越來越多
:
: 就連佛陀貴為王子
:
: 也認為人是生來受苦的
:
: 大家是否願意吃素行善為下輩子積功德呢?
:
: 雖然我結婚生子買車買房
:
: 但我不覺得這就代表成功
:
: 相反地
:
: 能捨棄一切慾望行善才是崇高的情操
以戲劇為例
電影電視的劇情是假的
編出來的
但你明知是假的
還是會沈浸其中
情緒跟著起伏
一下大笑一下又流淚
你哭笑的反應是真的
你真的笑 真的哭了
但其實這樣的情緒是建立在假劇情之上
根本不存在這樣牽動你情緒的事
那為何你明知假的還是受影響?
還是忍不住跟著劇情一起幻想?
或說
連知道是假的都會受這麼大的影響了
那生活中有多少事情多少煩惱
其實是自己無中生有出來的?
佛陀所教導的
就是告訴你思惟的方法
讓你有機會覺悟
然後煩惱減輕甚至消除煩惱
慾望
很可能自始就是建立在幻想之上
只要真正理解來龍去脈
到那時
很可能也不會覺得建立在幻想上的慾望
是多麼難以割捨的東西了
--
土豆哥午安
不增不滅 不垢不淨 不增不減
這個境界太難了
學駭客任務脫離母體
k大安,所以要修四念處,逐步去重新建立思
惟的習慣,這個真的需要時間
接觸佛經後才意識到人平常看世界真的會習
慣去找依靠找標準答案,例如發生一起糾紛
,人很習慣要找出誰對誰錯,然後腦補出標
準答案,後來就真的以為事情是這樣了
這可能是為了生存發展出來的機制,但可以
想像當生活中所有事情都習慣這樣簡化後,
我們真的就離事情的本質越來越遠,然後因
此做出不適當的決定,也不意外了
個人沒有完全同意佛教的意識結論涅槃,但
是如果說要看淡一切,我覺得不管信不信佛
教
這是人生中,每個人要修身養性的基本功,
我不覺得這世界是假的,虛不虛擬論,有空
再開篇討論
阿彌陀佛
但是強烈負面的感受,過度悲觀,過度痛苦
,過度崩潰,過度激情等等都是很令人不快
的心理歷程
台灣民族主義就是一種三流的幻想
我覺得這些原因都來自於放不下,所以不要
太執著,放下是對的
我覺得情緒是真的,但情緒跟世上所有事一
樣都是無常,不是永恆不變的,都是條件變
了結果就變,所以不用去執著
我有陣子失去了人生可貴的一切,真的就是所
謂孑然一身,真的連基本生活都有問題
現在當然又正常很多了,雖然還是獨處的時
候很多,但是我那個時候自覺失去一切的時
候
我突然有種感覺,也不過就是這樣而已,反
正沒有這些外務,讓我看清我最(基本)的
狀態
而這樣的經歷,讓我有同理心,那天我去淡
水,我看到一個只有半截手臂的人賣濕紙巾
按因緣理論,所有事都有脈絡可循,沒有無
緣無故的失去什麼或得到什麼,差別在於人
類沒有能力去了解每個現象背後的所有原因
,所以當事情發生,人會因此痛苦
有同理心很好,能讓自己與他人發生不必要
衝突的機會降低
我看他真的半肢手臂就掉在那裡,我很想開
口問他,為什麼不去裝人工手臂等等,但我
開不了口,怕對方多想,我只是很平常的向
他買了濕紙巾
當一個人跳脫只看自己的處境,顧影自憐的
時候,就會發現這世上受苦的人還有很多,
自己真的不是最慘的那一個人,自己人生的
劇情也是自己去狗血化的情緒添加了不堪的
回憶
對,真相是世界上有各種狀況,比我是舒服
及痛苦的人都有,但我們很容易只看到彼我
們好的,然後生起羨慕的心或各種煩惱
內心升起的愛不是那種慾望的愛,是一種對
*比我們舒服
他人祝福的愛,沒有要回報,希望對方過得
更好偶,他比我勇敢,我憑什麼放不下我的
煩惱呢?
我覺得不要太沉迷於自己扮演的人生,因為
都會過去,真的假的都不是永恆,都會過去
,有錢沒錢都只是回憶而已
多個偶,更正
我體會過年輕熱情的感受,也體會過失去一
切的感受,我覺得很多人不快樂的原因是出
在太自我,除了自己看不到任何事情,我以前
也是這樣,但有一天我就突然看開了,我覺
得自我的關懷可以投射出去,這樣反而擁有
更多的世界吧
慈悲是感受其他意識處境的能力;感受到其
他人之苦去陪苦,只是多個煩惱的人,做人
能夠看開一些,有助人的愛心,找到其他的
人生出路,就多個快樂的人
對方或許也會經由鼓舞更快樂,其實很多事
情不難,但我覺得很多人一輩子,連一步都
沒有跨出去,只沉迷自我慾望和極端情緒
爆
[片單] 分不清幻想或現實的電影想看 分不清幻想或現實電影 或時間線交錯電影 或劇情盤根錯結的電影 不喜翻爽片 或交待來龍去脈電影 或ㄧ看就猜到劇情的電影60
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