Re: [問卦] 真的有佛教所說的業力嗎？

※ 引述《swfswf (scfw)》之銘言：
: ※ 引述《onolll (hess)》之銘言：
: : 安安如題
: : 一般的人活著總會面臨許多的事情
: : 進而有了許多的行動
: : 日積月累之下牽扯出許多結果
: : 是非善惡因果業力
: : 真的有所謂的業力嗎？
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: : Sent from JPTT on my Asus ASUS_AI2202.
: 為了回答這個問題，是非善惡因果業力有什麼道理，這裡舉銀行管理個人帳戶存款的電腦: 系統為例子。銀行要進行存款戶相關的業務，管理個人帳戶存款，必須要側錄使用者在各: 種情境，如ATM、手機APP、銀行櫃枱、消費場所等所有行為，造成存款帳戶增加或減少，: 然後在任何一個時間點，都可以讓人查詢統計出的存款總額，或是決定這個總額在花錢時: 付不付得起，買得起怎樣的商品。
: 如果因為累積的因果業力，積陰德就能投胎轉世為人，或是積更多陰德能進一步投胎為家: 庭富有或具有好天賦的人，反之做壞事就會遭受業報，下輩子受苦，或是投胎為畜生，對: 比之上的例子，似乎也是必須有一種系統，隨時在側錄所有人類的每個一舉一動，然後評: 估這是善事還是惡事，賦予一個業力的正值或負值，藉此可以計算出一生業力的總值，當: 死去要投胎的時候，可以統計判定有沒有大於等於成為人類的值。這個系統也能瞭解每個: 將要出生的胎兒是不是家庭富有或具有好天賦，價值相當於多少，然後決定將一個死去要: 投胎的靈魂，設定附在他的業力價值相當的胎兒身上。真的有這樣一種系統嗎？難道我們: 世上億萬人類和動物的靈魂與生命，是由這樣一個維持公平性，負責用輪迴轉世來賞善罰: 惡的系統所掌管？
: 有沒有人會覺得，佛教對於善惡的教導，不因善是對的而教人行善，而是為了好處而行善: ，不因惡是錯的而教人不去行惡，而是為了避免不良的後果而不去行惡，這種對善惡的觀: 念是非常膚淺而功利的？

我理解的輪迴去向跟一般所謂的善惡積分評判標準

不太一樣

以原始佛教的觀點來看，死後會進入六道輪迴的哪

一區是取決臨死前一刻的心理傾向

如果死前一刻是悔恨、仇恨等不善心

就會轉生在地獄道

如果死前一刻，心中浮現過幫助別人或滿足等善心

就有高機會投生在天道或人道

因此修善業，只是增加死前一刻萌生善心的機率

也有人做了一輩子的好事，結果在死前一刻

突然浮現出以前做過的壞事，也可能投生到惡道

這稱之為惡業成熟

如果你死前一刻能夠什麼煩惱念頭都不要有

就不會進入輪迴中，這就是佛陀說的超脫輪迴

寂靜涅槃

但對於99.99%的人來說，叫他閉上眼睛放空不想

事情是絕對無法做到的，因為大部分的人沒經過訓

練根本無法控制自己的潛意識會跳出什麼樣的念頭

所以勸人行善目的在於，死前萌發善心的機率較高

叫人不要執著目的在於，死前比較不會升起懊悔之心

所以佛教修禪修的目的也在於，訓練自身能控制

自己的心識，直到完全掌控你自身的潛意識

不會不由自主的產生情緒慾望等煩惱

這樣就可以自己決定要投生到哪一道，甚至超脫

輪迴

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啊沒辦法啊 你就沒辦法控制慾望啊，所以才說業不是善惡積分制，而是你所有潛意識意念的加總。要不就多做善行善念把它導入到潛意識當中，要不就是訓練自己控制自己的意識，不然你以為比丘每天打坐在幹嘛？