Re: [問卦] 多數決的時候,投票人都是智障怎麼辦?
※ 引述《Deltak (藍田五十弦)》之銘言:
: 安安
: 我文組的女生朋友最近在構思一部小說
: 內容是,在一個民主的社會
: 裡面只有少數人是有智慧的
: 其他大部分的人民都是猩猩猴子
: 但礙於從前有個偉大的人物
: 說了大家都是平等的
: 所以每個人都有一票的權利去選出官員
: 就算已經採用了代議制度
: 但猴子跟猩猩根本分不出什麼政策能讓社會進步
: 也只能選出猴子猩猩
: 裡面有智慧的人類對此很頭痛
: 明明社會上有些問題還等著解決
: 猴子猩猩卻被同樣猴子猩猩的官員牽著鼻子走
: 人類該怎麼解決這樣的社會問題呢?
因為邱吉爾已經告訴我們,民主就只是眾多政體裡面「最不壞的一個」而已,
專制政府雖然在統治者大公無私的情況下可能勝過民主,但更多的是統治者用
權力來追求私益
政策產出的品質不是民主制首先要考量的,民主制是來自於對每一個個體的平
等尊重,相信每一個人都是自己利益的最佳捍衛者
如果你今天偏好a,卻有人告訴你你應該追求b,並用強制力逼你就範,那也是
一種壓迫。民主就是把這種壓迫的程度降到最低,也盡量避免了那個追求b的政
策是基於某個人的私益而產生的
至於你要說現在的民主還不是被財團政客掌握...那我只能說那是人民素質的錯
不是民主制本身的錯。而且人民如果沒有體制內的發聲管道時,經常會走向體制
外手段,例如直接推翻政府等等,民主事實上也扮演了壓力閥的作用
是說打了那麼多,我猜也沒人認真看啦嘻嘻
補個幹,為什麼剛剛用pitt發文一直閃退,害我現在要用電腦PCMan來發,有夠難用
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當整批的心志政治家...覆誦著:「愚蠢而庸俗的是這個世界,而不是我;對後果應負什麼責任,與我無關;...」。...他們並沒有真正認識到,他們想承擔的事是什麼樣回事,而只是陶醉在浪漫的感動之中。...真正能讓人無限感動的,是一個成熟的人(無論年紀大小)真誠而全心地對後果感到責任,按照責任倫理行事,然後在某一情況來臨時說:「我再無旁顧,這就是我的立場」。這才是人性的極致表現,使人為之動容
Max Weber 《政治作為一種志業》
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八卦五毛只會說民主還不跟共產一樣
慧根共產依樣多數就是因為下面支持的人啊
所以其實817就老實承認比較嚮往共產的制度
所以支持黨啊...
台灣人太政治冷感了 大家應該多關心政治
不然你要投民進黨繼續炒房嗎?
共產主義也是民主也沒錯1949的中國大多
數人民民主選了共產黨當家
65
首Po安安 我文組的女生朋友最近在構思一部小說 內容是,在一個民主的社會 裡面只有少數人是有智慧的 其他大部分的人民都是猩猩猴子2
少數有智慧,多數是笨蛋 有智慧的少數人自然有辦法左右大部分笨的的投票方式 如果連這都辦不到,那表示只是自以為有智慧,其實也只是笨蛋而已 就像公園裡講的頭頭是道天花亂墜治國方針,覺得自己有大智慧的老人一樣 講結論,1
這種爛梗勸你朋友先看殖民史文學 吵有夠久 民主國家占殖民地搞奴隸制, 都沒在良心不安的. 第一爛招就是把殖民地的人都當猴子猩猩,1
其實對人類來說根本沒差 因為事實上,人類還是可以透過資本掌握媒體和輿論,控制猴子猩猩們的思想 然後那些猴子猩猩候選人背後都是人類扶植上來的傀儡 所以這些選上的猴子猩猩也只會制定對人類最好的法案,但還是偶爾會安撫這些猴子猩猩 然後當猴子猩猩政府腐敗到不行出現暴動的時候,也只會針對政府發動攻擊
9
[問卦] 如果中國變民主制 會變強還是變弱?如果給它二十年 它會變強還是變弱 如果這20年來都還是習包子專制比較的話 變民主制 總統制 還是會一樣?9
Re: [轉生]轉生成路易十六,全力阻止革命讓瑪麗幸福別忘了 當時會鼓動人民的力量 還有賦稅制度 舊制度下的法國社會建立在等級制度和拼湊的法律制度之上: 法國社會分為三個等級 包括教士 貴族和第三等級 第三等級占法國人口的97% 沉重的賦稅壓在第三等級身上 教士跟貴族賦稅則極輕 (看看明末 是不是倍感親切?)7
[問卦] 是不是有些政策不要民主比較好有些議題和政策 如手遊時間、共富、民營大企業國營化、高房價、防疫封城 是不是用獨裁制或寡頭領導的方式來決策 會比民主制來的有效率,更快解決 太民主就會太亂3
Re: [新聞] 勞保再6年破產!通膨、高房價 年輕世代阿扁當選的2000年,台灣65歲的老人才13萬 蔡英文第二任開始,就己經是四十萬的 戰後嬰兒潮世代 全球的金融泡沫要大爆炸了,戰後嬰兒潮世代 卻是投給「反改革、印鈔票」的政客 在自己老死之前,能從國庫撈多少算多少 除了沒有實施民主的國家,或是像北歐~~偽民主、真社會主義的資源豐富的國家3
Re: [新聞] 六四事件紀念 蘇貞昌:台灣從威權走向民主老實說我看到這種標題都很莞爾,竹竿裝菜刀,威權和民主根本就是兩種互不干涉的,就 像『貧窮的對立面是富有』,『開心的對立面是難過』。 蘇院長說台灣從威權走向民主,就好像跟我說今天隔壁老王從貧窮走向開心。WTF,你在說 什麼!? 1.政治意識形態列表:1
[心得] 《第三波:二十世紀末的民主化浪潮》民主提供選擇,主權歸於人民──讀《第三波:二十世紀末的民主化浪潮》 致謝 微批 刊登本文: 民主與民主化 民主的概念可溯自古希臘,然現代的民主概念則是誕生於18世紀末的西方。若要對民主進行定義,或可通過政體的目的(例如民主應包含自由、平等、博愛)進行,然而這可能會產生模糊的問題,故本書的進路係以「程序」作為民主的判準,即:「民主政治最主要的程序是被統治的人民經由競爭性的選舉來挑選領袖。」這是熊彼得式的民主理解,簡言之,政體中的權力者是否係經由自由競爭且為公平、公正、定期且普選的選舉產生,這樣的民主政治包含了競爭(contestation)和參與(participation)兩個面向,並有分析上清晰之優點。然應切記者為這種形式的選舉僅為ꔊ薔D的「必要條件」而已,故依此方式選舉產生的政府可能是腐敗的、被特殊利益所操縱的或是無法採納公益政策的,不過,只要是透過這種方式決定權力者,這就是一個民主政體。 「民主是一種公共美德,但不是唯一的美德。」1
Re: [問卦] 台灣就是因為民主才不會進步吧?統治者最愛的就是圖利特定團體 民主體制也僅能做到避免 請自行Google選狼還是選獅子 在獨裁體制以下問題會變為 : 1.交通取締抱怨能量不夠,不敢改成外包,怕民眾抗議X
Re: [新聞] 洪秀柱批投蔡者不用腦 趙少康:民主制臺灣人是比較笨沒錯 這幾年民主走倒退也是事實 但這不代表我們各位不能有民主 民主 =.= 是需要不斷的進步的- 讀《當代社會中的理性》—民主、世俗、理性 致謝 微批 Paratext 予以刊登本文 來自Charles Taylor演講所編輯而成的本書處理了三個重要的觀念:民主、世俗以及理性。民主指涉為何?又為何是一個近乎無可置疑的概念?世俗對於民主的基礎—個體的誕生—有何影響?理性與世俗的關係為何? 所謂的民主其實是具有歧義性的,雅典時期的民主可以稱作我們所認知的「直接民主」,而18世紀末的民主則是我們所認知的「間接民主」,在古希臘時期對於民主甚至是持有拒斥的態度的,而這是因為原先的人民概念(people, demos, populus)不如同我們所理解的廣義中社會內的所有成員,而是指非精英階層的「平民」,進而斯時的民主體制指涉的正是這樣的人來統治菁英。
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