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Re: [新聞] 鄭文燦:品格教育不是靠背文言文

看板Gossiping標題Re: [新聞] 鄭文燦:品格教育不是靠背文言文作者
exelop
(蔡比巴)
時間推噓 7 推:9 噓:2 →:10

感謝C大回文

國文的本質,不只是表達能力

更重要的是文以載道、文以明道

何謂道?如果套進現在觀點,所謂的道就是哲學思想
念國文其實是讓你瞭解中華文明哲學是如何架構、思辯出來的

中華文明的優劣與否,是每個人的主觀概念,這邊不評論
但不能否認,其實很多西方哲學的概念,在古籍中都能看見

比如說:
史記.《貨殖列傳》提到:「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往」。
利益是趨動人去行動的根本,要推動政策,要有足夠的利益,才能驅動。
實例不就是:綠能的推動。

又比如說:
管子.《牧民篇》:倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱
不就是教育心理學當中的,馬斯洛的需求層次理論

馬斯洛需求層次論依金字塔的由較低層次到較高層次,需求層次如下:
(一)生理需求 (二)安全需求 (三)社交需求(愛與隸屬)
(四)尊嚴需求(尊重需求、自尊需求)(五)自我實現需求 (六)超自我實現需求

跟管仲的看法吃得飽,穿得暖,才會開始注意人際互動(禮節),尊嚴(榮辱)

是不是不謀而合?

再比如說:

王陽明的四句教:
「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物」。

對人來說生存才是最重要的事情,所以行為是沒有善惡之分,
進入文明社會後,為了公眾利益與社會發展,必須要有一定的框架作為社會發展的準則,因此產生法律與道德的行為規範,區分出良善與罪惡;

教育的目的,就是要讓人懂得在當前社會框架下,辨別自己行為的是否正確,
但教育傳遞的只是理論,由個人將理論與社會現象進行印證,並且不斷實踐,
留下有利社會發展的行為,摒棄不良的習慣,進而提升個人價值。

而這段話不就是建構主義:在講人的良善行為是如何透過教育手段,建構成型...
建構主義認為,世界是客觀存在的,但是對於世界的理解和賦予的意義
都是每個人自己決定的。

中國文化當中,很強調格物致知

什麼是格物致知?

就是窮究事物的原理法則而總結為理性知識。

牛頓在花園中思考萬有引力問題,剛好一顆蘋果落在腳邊,

讓他可以更進一步的去思考

所以不是古文沒有用,中國古代的思想是相當前衛的

只是當時的紀錄工具不方便,只好用文言體,紀錄下來

就不講孫子兵法等其他古籍了,文言文的用意其實不在考試
而是讓你隨時可以重新思考古人的微言大義,調整個人的行為準繩
時常檢視自己,反求諸己


※ 引述《cdcardabc (覺得難笑就給個推躲起來3)》之銘言:
: 你看現在哪個學生學廉恥概念是從古文的?
: 學生想知道發展自己再去深究就好了啊
: 浪費學生的黃金時間去逼學生背一堆垃圾古文
: 老人整天只會活在過去 貴古賤今
: 學了這麼多廉恥的發展
: 現在看起來有比較懂廉恥嗎ㄏ
正是因為許多人,只把知識當成爭名逐利的工具

現今是民主時代,人民才是君王

身為君王就應該心中有一條準繩,明辨忠奸

古籍是讓人民有個依循的標準,在運用官員上,

讓忠貞勤勉的官員可以大展拳腳,

讓奸邪偽善之人,不敢恣意妄為。

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johnny 12/09 11:01文言文讀多就是變這樣

godofaluba 12/09 11:01很明顯的 塔綠斑只是很會考試 但是完

sivaanny 12/09 11:02推,其實老祖宗留下來的故文裡有大智慧

godofaluba 12/09 11:02全沒聽進去 所以文言文對牠們的確沒

godofaluba 12/09 11:02

lanlance 12/09 11:02原來是公民與道德

solid1109 12/09 11:03靠抄襲

s203abc 12/09 11:04塔綠班講的出人話就不叫塔綠班了

llgod 12/09 11:04https://i.imgur.com/HZSuXoB.gif

shengyeh 12/09 11:05XD

shengyeh 12/09 11:05有點好笑耶

snow3804 12/09 11:06品格教育靠抄襲

babuarea 12/09 11:06靠抄襲的當然可以嘴別人唸書沒有用

michael54 12/09 11:06品格是上行下效同流合污

PaulScheele 12/09 11:09你文章寫得不錯

tony0928 12/09 11:12柯粉讀一讀還是挺高虹安

andy978 12/09 11:13文章不錯,我要刷載具謝謝

clone29 12/09 11:19腦滿腸肥

zaggoo 12/09 11:25民進仔讀完還是全黨挺智堅

s942816 12/09 11:31小縣令抄襲就算了,儲君竟然耍賴皮

changmada 12/09 12:00